張莉莉

摘 要： 義務(wù)教育階段美術(shù)教育的發(fā)展從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到現(xiàn)在的“核心素養(yǎng)”，我國已經(jīng)進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)期的美術(shù)教育。美術(shù)課堂的教學(xué)形態(tài)發(fā)生著重大的變化，學(xué)校教育最核心的還是“育人”，這次提出的核心素養(yǎng)就強(qiáng)調(diào)培育人，培育適應(yīng)社會(huì)有生存能力的人，美術(shù)課堂如何要培養(yǎng)核心素養(yǎng)的人，教師需要調(diào)整自己的教育教學(xué)觀念和教學(xué)方式來達(dá)到對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；核心素養(yǎng)；教育觀念；教學(xué)方式

黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出：“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！苯逃控?fù)責(zé)的中國學(xué)生的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)戰(zhàn)略已經(jīng)正式啟動(dòng)，以今年的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂為標(biāo)志，我國基礎(chǔ)教育正從“知識(shí)本位”時(shí)代走向“核心素養(yǎng)”時(shí)代。這也是中國教育的新趨勢(shì)。

核心素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展與完善自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的基礎(chǔ)性素養(yǎng)，是適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力，是個(gè)體應(yīng)具有的起基礎(chǔ)和支撐作用的素養(yǎng)。

基于核心素養(yǎng)時(shí)期下，中學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)該從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)本位，核心素養(yǎng)不是基礎(chǔ)素養(yǎng)，也不是全面素養(yǎng)，是關(guān)鍵素養(yǎng)，教師應(yīng)如何致力于從對(duì)“知識(shí)技能”重視到對(duì)“核心素養(yǎng)”重視的轉(zhuǎn)化？如何圍繞美術(shù)學(xué)科培養(yǎng)人的“圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解”五大核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生提高對(duì)形式美的感受力，培育創(chuàng)造能力，使其獲得審美提升，陶冶其審美情操呢？選擇有利于形成核心素養(yǎng)和獲取知識(shí)的方式，在將知識(shí)與技能放在生活情境中解決問題。

一、教育觀念的轉(zhuǎn)變

基于核心素養(yǎng)時(shí)期，從“三維”到“素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變也需要教師和教學(xué)的轉(zhuǎn)變，通過這次課程轉(zhuǎn)變，我覺得教師的問題是這次轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，尤其是教師的理念以及在其指導(dǎo)下的教學(xué)方法。一線教師對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和理解程度是制約課程改革轉(zhuǎn)變的重要因素，由于不能深入了解課程變革的深度，吃不準(zhǔn)課改的基本思路，也害怕自己的創(chuàng)新之路中途夭折，一些教師在新的教學(xué)中往往采用老的教學(xué)方式應(yīng)付新的課程，從而使新課程的實(shí)驗(yàn)在局部又回歸到了老路上。

尹少淳老師經(jīng)過與高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組的深入討論與探究，我們美術(shù)學(xué)科提出了培養(yǎng)人的五大核心素養(yǎng)，也即圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。需要說明的是，這五個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)不是只針對(duì)美術(shù)專業(yè)人才而設(shè)定的，而是面向全體公民，盡管美術(shù)專業(yè)人士可能在五個(gè)核心素養(yǎng)方面表現(xiàn)得更為突出。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，美術(shù)的視覺形象是美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的生發(fā)之源；美術(shù)表現(xiàn)和圖像識(shí)別美術(shù)學(xué)科的個(gè)性貢獻(xiàn) ，而創(chuàng)意實(shí)踐、審美判斷和文化理解是一些學(xué)科的共性貢獻(xiàn)。（如圖1）

美術(shù)基礎(chǔ)教育從“雙基”到“三維目標(biāo)”的過程，知識(shí)與技能本身無可厚非，問題出現(xiàn)在于知識(shí)與技能并沒有轉(zhuǎn)化成人的素養(yǎng)和能力。只有關(guān)注如何在生活中運(yùn)用知識(shí)與技能，才有可能將其轉(zhuǎn)化成為素養(yǎng)和能力。

教師對(duì)核心素養(yǎng)這一新理念的理解和認(rèn)識(shí)程度，決定了教學(xué)實(shí)踐的水平。真正的核心素養(yǎng)是應(yīng)該把美術(shù)課程納入到人文文化課程中，只有教師在意識(shí)上理解核心素養(yǎng)，他才能在教學(xué)過程中運(yùn)用合適的教學(xué)方式把知識(shí)與技能培養(yǎng)成學(xué)生的素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課堂的教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)核心素養(yǎng)的解讀和理解，堅(jiān)持人文素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)綜合的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的組織形式上，發(fā)揮學(xué)生原有的特長，培養(yǎng)個(gè)性，統(tǒng)整教學(xué)，經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)，問題情境化教學(xué)。

二、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

（一）以主題為統(tǒng)整，進(jìn)行系列或單元教學(xué)

“統(tǒng)整”絕不是內(nèi)容上的疊加。所謂“統(tǒng)整”其實(shí)是“統(tǒng)籌”與“整理”，其核心是立足主題的教材，確立目標(biāo)，合理運(yùn)用，有序呈現(xiàn)。規(guī)劃主題模塊，按教學(xué)主題需要。我在每學(xué)期開學(xué)前備課時(shí)，先觀察教材的目錄，把課程統(tǒng)籌整理成單元型，再根據(jù)本學(xué)期學(xué)生的需求和學(xué)校的實(shí)際情況，來安排每一單元教學(xué)。

我校使用的是人美版（新版）教材，在初一開學(xué)進(jìn)校時(shí)，學(xué)生一般都會(huì)對(duì)嶄新的教室進(jìn)行布置美化，美術(shù)的教學(xué)就可以結(jié)合這一活動(dòng)進(jìn)行單元教育，并且在這個(gè)教學(xué)過程中讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)布置美化自己的教室和寢室環(huán)境；七上教材上的9《藝術(shù)節(jié)策劃與美術(shù)設(shè)計(jì)》、10《宣傳品的設(shè)計(jì)》、11《吉祥物的設(shè)計(jì)》、12《面具的設(shè)計(jì)制作》、13《展示設(shè)計(jì)》，這幾課可結(jié)合初一上期學(xué)校將要舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)、元旦晚會(huì)一起進(jìn)行教學(xué)，在這個(gè)單元過程中，以小組為單位，分工合作完成某一個(gè)活動(dòng)的策劃和宣傳等，展示各小組的設(shè)計(jì)作品，評(píng)出最佳設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)，可以采納最佳設(shè)計(jì)的一組在全校范圍內(nèi)使用，以后這樣的校園大小活動(dòng)就完全由學(xué)生來策劃宣傳，使得孩子“學(xué)以致用”，極大地鍛煉學(xué)生的策劃宣傳能力。一旦學(xué)生走上社會(huì)，他的組織策劃宣傳活動(dòng)的能力是完全沒有問題的。

在沒有統(tǒng)整教學(xué)時(shí)，每課知識(shí)點(diǎn)是零碎的，沒有整合，這樣學(xué)生也不會(huì)把前后知識(shí)緊密聯(lián)系起來，碎片式的知識(shí)利用率也不高，甚至是無用的，無法將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，教學(xué)應(yīng)該幫助學(xué)生把所學(xué)知識(shí)與已學(xué)知識(shí)聯(lián)系組織起來，統(tǒng)整單元教學(xué)可以達(dá)到這樣的效果。統(tǒng)籌整理組合成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，知識(shí)網(wǎng)越大利用率就越高，所以單元教學(xué)可以完整地教會(huì)學(xué)生系列知識(shí)技能，使這個(gè)知識(shí)技能能夠在生活中“做中學(xué)”，越是能夠理解知識(shí)在生活中的實(shí)用價(jià)值，就越會(huì)將學(xué)過的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成為一個(gè)人的素養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生“核心素養(yǎng)”的逐漸形成。

（二）問題情景化教學(xué)

美術(shù)本身就是來源于生活的，也是生活的一種表達(dá)方式。美術(shù)教學(xué)應(yīng)該著眼于生活情境化的教學(xué)，在真實(shí)的生活環(huán)境中帶著問題學(xué)習(xí)美術(shù)課程。讓學(xué)生知道學(xué)到知識(shí)的實(shí)際意義和用途，這樣學(xué)生學(xué)起來才更有積極性和主動(dòng)性，所以在美術(shù)教學(xué)過程中，在講到美術(shù)技能的時(shí)候先介紹知識(shí)技能的價(jià)值和意義，這樣學(xué)生就會(huì)覺得非常實(shí)用，并且也有足夠的動(dòng)力和興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)，在每個(gè)單元教學(xué)中可根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀民間美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

例如在初中階段學(xué)習(xí)手繪線條圖像的時(shí)候，先介紹線條在生活中的應(yīng)用和意義，再帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)學(xué)校校園環(huán)境、貼近生活，用會(huì)說話的線條表達(dá)校園的空間、多角度，充分領(lǐng)略生活中的美和自然界中的藝術(shù)之美，善于發(fā)現(xiàn)美。在學(xué)習(xí)大自然界的色彩時(shí)，也可以讓學(xué)觀察生活的城市、學(xué)校、校區(qū)等自然界中的色彩，感受生活環(huán)境本身就是色彩，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)色彩，運(yùn)用色彩表達(dá)自我。還可以從生活的角度來講解美術(shù)作品，如講標(biāo)志設(shè)計(jì)部分，運(yùn)用生活中常見的中國聯(lián)通、光大銀行等標(biāo)志，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)在生活中實(shí)用價(jià)值的理解。

在每個(gè)單元教學(xué)中可根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，比如模擬在博物館進(jìn)行教學(xué)，或者在設(shè)計(jì)的情境下教學(xué)，這樣都可以讓學(xué)生身臨其境，感受到美術(shù)其實(shí)就是生活的重要組成部分。九年級(jí)上冊(cè)美術(shù)教材中民間美術(shù)部分，可以設(shè)置一個(gè)情景，比如在民間藝人的家里或者工作坊里，讓學(xué)生能夠親眼看見制作過程、觸摸到民間美術(shù)作品，這種在實(shí)際課堂中并不難，教師準(zhǔn)備一些民間美術(shù)作品或者半成品，讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)觸摸到這些身邊的民間美術(shù)。

（三）學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)

美術(shù)學(xué)科和其他學(xué)科很多是融合的，尤其是與語文和歷史很多知識(shí)是可以結(jié)合教學(xué)的。教師要養(yǎng)成職業(yè)敏感，及時(shí)捕捉與學(xué)生互動(dòng)過程中呈現(xiàn)的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)參與，及時(shí)調(diào)整教學(xué)流程；如在初一上課時(shí)，精心制作的課件在某班電腦上無法使用，但課程還要繼續(xù)，機(jī)智地變換教學(xué)方法，讓同學(xué)們先自行學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，再小組討論自己遇到的問題并記下來，接下來讓同學(xué)們提出自己遇到的問題。有個(gè)同學(xué)提問題是所有的建筑都是建筑藝術(shù)嗎？問題非常好，學(xué)生就會(huì)想自己住的房屋是不是建筑藝術(shù)？我先讓全班同學(xué)集體思考，分享大家答案，最后我再總結(jié)答案，這個(gè)過程既讓同學(xué)們思考，又讓同學(xué)們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來分析問題。還有同學(xué)問到什么是影像藝術(shù)，大地藝術(shù)是人為的嗎？我在平時(shí)常規(guī)的教學(xué)中有時(shí)并沒在意去講解這些問題，殊不知這些正是學(xué)生們想知道了解的，所以讓學(xué)生提問，這給了教師一個(gè)掌握學(xué)生已學(xué)知識(shí)和未學(xué)知識(shí)的過程，也是教學(xué)相長的過程。

尋找促成學(xué)生的理解習(xí)慣，借助教學(xué)資源，形成正確的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)并實(shí)施教學(xué)；在美術(shù)教學(xué)中可跨學(xué)科或結(jié)合某學(xué)科章節(jié)進(jìn)行有效教學(xué)，學(xué)生能感覺到學(xué)科之間融合，也可根據(jù)學(xué)習(xí)知識(shí)建造自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。如人美版美術(shù)教材九上最后三課《壯美三峽》，學(xué)生在八年級(jí)語文上學(xué)習(xí)了文言文酈道元《三峽》，文中既描寫了三峽錯(cuò)落有致的自然風(fēng)貌，又描繪三峽不同季節(jié)的壯麗景色，展示了祖國河山的雄偉奇麗、無限壯闊的景象，學(xué)生已基本掌握了三峽的自然風(fēng)光，在已學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，再體會(huì)三峽的詩情畫意和人文風(fēng)情。由于重慶是游覽三峽的起點(diǎn)，已有部分重慶同學(xué)親身目睹過三峽的壯美，所以再來學(xué)習(xí)這一單元教學(xué)的時(shí)候可以根據(jù)已有的學(xué)習(xí)，加入美的體驗(yàn)和歷史文化的積淀，這一次三峽之旅就完美了。

學(xué)生經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要因素之一。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)理論，認(rèn)真研究學(xué)生的實(shí)際需要、能力水平和認(rèn)知傾向，“為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)”，可優(yōu)化教學(xué)過程，更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師一定要立足于自己的教學(xué)班，運(yùn)用各種方法（問卷、談話、作業(yè)反饋、課堂觀察等），全面地“吃透”學(xué)生的情況，真正從學(xué)生的實(shí)際需要、能力水平、認(rèn)知傾向出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，才能選擇最佳策略，設(shè)計(jì)最有效的教學(xué)，幫助學(xué)生向前發(fā)展。

三、結(jié)語

“核心素養(yǎng)”背境下，中學(xué)美術(shù)教學(xué)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)逐漸轉(zhuǎn)變的過程，將教學(xué)實(shí)踐逐步深化，將教材案例進(jìn)行梳理、分類歸納、尋因，整合教學(xué)資源，形成適應(yīng)學(xué)生和實(shí)際情況的教學(xué)體系，知行合一，讓學(xué)生帶著問題在生活情境中學(xué)習(xí)，使得他們能夠?qū)嶋H運(yùn)用，這樣有的放矢，學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從而有效指導(dǎo)今后的教學(xué)設(shè)計(jì)。通過教師觀念和教學(xué)方式這一關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成。

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作者單位：

重慶一中