馬曉飛

（南京曉莊學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇 南京 210000）

論眼神對舞者表演的重要性

馬曉飛

（南京曉莊學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇 南京 210000）

舞蹈是一門視聽結(jié)合的藝術(shù)，其藝術(shù)魅力絕非其他的藝術(shù)手段能夠超越、替代的，舞蹈著重表現(xiàn)人們的內(nèi)在深層精神世界，創(chuàng)造出可被人具體感知的生動的舞蹈形象。舞者在舞臺上的表現(xiàn)絕不僅僅是華麗的服飾、熟練的技巧，真正攝人心魄的而是舞蹈的“神韻”，眼神就是舞者表現(xiàn)舞蹈作品神韻的一個重要表現(xiàn)手段。本文就眼神對舞者表演的重要性展開分析。

舞蹈；藝術(shù)手段；延伸；重要性

舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動作為主要表現(xiàn)手段的肢體藝術(shù)，在舞蹈的表演中演員的眼神往往對整個舞蹈作品起到畫龍點睛的作用，稱之為作品中的神韻部分猶不為過，是任何其它表現(xiàn)手法和技術(shù)技巧所無法替代的，在一個舞蹈作品中，即使肢體表達(dá)的再好，眼睛卻空洞無神，那么這個作品最后的演出效果也是空而無物的。當(dāng)然不同舞種的眼神也不同。沒有眼神的舞蹈，無異于沒有了神韻，沒有了生氣。因此，本文將通過文獻(xiàn)探究眼神對舞者表演的重要性，討論如何讓眼神與舞蹈相互融入并帶入氣氛，不同舞種的如何表現(xiàn)不同的眼神，訓(xùn)練眼神的方法途徑。

一、眼神的基本特點

舞蹈是一種用肢體來表達(dá)人類情感的藝術(shù)，所以眼神在舞蹈表演中的表達(dá)對于舞蹈有著非常重要的意義。眾所周知，談?wù)撍囆g(shù)之時，無論是詩詞歌賦還是琴棋書畫都離不開“神韻”二字，而舞蹈的“神韻”則離不開眼神?！把凵瘛?，單單從字面上來看就能理解成眼睛的形態(tài)，能微妙的傳遞心靈的各種喜怒哀樂，悲歡離合。舞蹈演員運(yùn)用肢體動作融合眼神藝術(shù)性的表達(dá)出來，從而讓觀眾體悟到舞蹈中的更深一層的韻味和精髓。這種感覺只可意會不可言傳。

二、眼神對舞者表演的重要性

（一）通過眼神可以向觀眾傳達(dá)其內(nèi)心情感

眼睛除了可以給人們帶來光明，也是測量人的情感的重要依據(jù)。在生活中人們往往可以通過對方的眼神可以捕捉到對方當(dāng)時的內(nèi)心情感，即使是一剎那閃瞬即逝的眼神也可以傳達(dá)出千萬種信息。眼神是在人體表達(dá)范圍中，是無聲的語言。所以舞蹈演員也會用“眼神”來向觀眾傳達(dá)自己內(nèi)心想要表達(dá)的情感。例如舞蹈作品《摘葡萄》，舞者的眼神就是這個舞蹈的魂靈，當(dāng)她進(jìn)去葡萄園時，能感受到她當(dāng)時的喜悅和激動，當(dāng)她開始采摘葡萄的時候，眼神開始不斷移動，來真實的表現(xiàn)出生活中摘葡萄的情景，十分真實傳神。

舞蹈是無地區(qū)無國界的，就是在這無界限的情況下，好的舞蹈作品能夠向不同地區(qū)乃至不同國家的觀眾傳達(dá)他們想要表達(dá)的情感。例如青年舞蹈家黃豆豆的舞蹈作品《醉鼓》就能稱的上十分圓滿,該表演除卻嫻熟的身體語言之外特別能感覺到從舞蹈家的眼神中散發(fā)的那種自信和意志。能讓觀眾感受到鍥而不舍，積極向上，勇往直前，不斷追尋探索的精神。這也能夠說明黃豆豆通過眼神的表達(dá)能夠很好的讓觀眾了解到了他的內(nèi)心世界，與觀眾互動了這種情感。

試想，若舞蹈演員沒有眼神的表達(dá)，而是蒼白空洞，即使形體表現(xiàn)的如何出色，很難打動觀眾，跟別說是對中國文化了解甚少的外國人了。

（二）舞者在舞蹈表演時運(yùn)用眼神可以塑造人物形象

眼睛毫無疑問是解讀人類心靈和性格的密碼，從不同的眼神中可以看出不同的人物性格。用靈動的眼神，來表達(dá)聰慧；用挑眉立目，雙眼炯炯有神來表現(xiàn)穩(wěn)健有力；用靈巧和笑顏來表現(xiàn)天真活潑等。舞蹈演員的舞蹈表演中，眼神除了表達(dá)角色內(nèi)心情感，也是塑造人物形象性格的重要元素。例如《竇娥冤》這個舞蹈的眼神大致是哀怨，悲痛，又有些壓抑，情緒即將爆發(fā)卻又有些無力。通過眼神的幽怨、黯淡無光結(jié)合情節(jié)和肢體動作，來刻畫竇娥身背冤屈卻無處平反的悲情人物形象。再者《花木蘭》這個作品就需要表現(xiàn)出花木蘭這個角色的剛強(qiáng)、英氣、果敢。因為花木蘭的人物設(shè)定是一個巾幗不讓須眉的女英雄，那么眼神就要以堅定、執(zhí)著、炯炯有神為主，不能夠像《竇娥冤》那樣哀怨，又或者像《扇舞丹青》那樣祥和淡然。而《元宵夜》中的小姑娘在一出場的時候就以一個笑眼亮相，展現(xiàn)了這個小姑娘的天真爛漫，再后來笑眼微提了眉毛，眼角微垂來表現(xiàn)一個少女看花燈的內(nèi)心的喜悅。

三、不同舞種之間眼神的表達(dá)也不同

每個舞種都有不同的氣質(zhì)，眼神的表達(dá)也是大相徑庭的，如民族民間舞的眼神是多變的，芭蕾的眼神是高貴、高傲的，敦煌舞則是一種特別風(fēng)格的舞蹈，因為敦煌舞必須是要神形兼?zhèn)?。敦煌舞十分注重氣息和意念，與其說是注重眼神不如說是為了表達(dá)內(nèi)心情感。

《千手觀音》就是典型的敦煌劇目，它以手為言，以眼為語，主要通過眼神來表達(dá)那份慈悲、從容、圣潔、純凈和莊重，來刻畫觀音莊重慈祥的形象。在思維菩薩那段舞蹈中，面部的神情是一直貫徹其中的這個，從眼神能看出仿佛在思索著什么。用眉毛微皺來表現(xiàn)內(nèi)心愁楚；深呼吸時，眼睛忽然在那瞬間明亮起來仿佛頓開茅塞，氣息呼出的時間又回到了沉思之中。在最后動作收尾時，動作靜止，能夠感覺到到舞蹈并沒有結(jié)束的只有那微閉的雙眼，讓觀眾感悟到什么是“形未動，而神不止”，也形象地闡述了眼神與肢體的關(guān)系。

敦煌舞種眼神交流互動也是十分突出的，兩個人或者多個人之間，會安排眼神的交流互動，這在雙人壁畫舞姿中均有體現(xiàn)。比如說北壁《西方凈土變》中，有一個雙人舞的圖，這兩個舞者相互面對，進(jìn)行舞蹈，兩個通過表情眼神互相交流，眼神配合的非常有默契。兩個人彼此的眼神仿佛有了故事情節(jié)，富有強(qiáng)烈的吸引力。

敦煌舞的眼神中還擁有著一種佛性，它難以琢磨而又深邃，含著靈氣，仿佛有奧密想讓人一探究竟。而如何表達(dá)“佛氣”就需要舞蹈演員不斷地去感悟，然后來表達(dá)了。

筆者發(fā)現(xiàn)，在很多的舞蹈作品中為數(shù)不少的舞者在表演中忽視了眼神的表現(xiàn)，著重追求形體動作上的優(yōu)美和準(zhǔn)確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到“肢體”和“神韻”的融匯，眼神空洞無神只能夠?qū)⒗蠋煹膭幼髂７?，并不能夠領(lǐng)悟到里面的精髓，不能夠達(dá)到應(yīng)該有的藝術(shù)效果。當(dāng)然，說“眼神”重要并不是因為肢體的表達(dá)不重要，而是因為肢體的表達(dá)可以經(jīng)過彼此的互相學(xué)習(xí)，模仿做出來，眼神卻是要舞蹈演員不斷的去理解，去感悟，當(dāng)“肢體”和“神韻”相互融匯，才能進(jìn)入一個更深的藝術(shù)境界。

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