王雙杰

（包頭師范學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030）

觀《中國民族民間音樂周》有感

王雙杰

（包頭師范學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030）

我國的民族民間音樂是中華民族歷經(jīng)幾千年發(fā)展的成果，是華夏大地各民族智慧的結(jié)晶。作為一種重要的文化存在，其發(fā)生、發(fā)展、繼承、發(fā)揚(yáng)始終是不變的話題，本文擬從這次學(xué)術(shù)活動中出現(xiàn)的田青、老鑼、鮑元愷等幾位文化人士入手，探討我對上述問題的一些思考！

民族音樂；民間音樂；繼承

2016年11月10日-14日，我有幸參加了中央音樂學(xué)院主辦的中國民族民間音樂周，此次活動是由該院音樂學(xué)系創(chuàng)辦的，兩年一次的公益性、學(xué)術(shù)性活動。內(nèi)容包括：學(xué)術(shù)研討、藝術(shù)展演、走進(jìn)殿堂、走進(jìn)高校、學(xué)術(shù)典藏等，目的是為民族民間音樂的教學(xué)、研究、傳承提供具體案例和借鑒。

為豐富本次活動內(nèi)容，中國民族民間音樂周的籌備人員邀請了一批在學(xué)術(shù)界具有相當(dāng)分量，在藝術(shù)界具有巨大影響力的專業(yè)工作者，像出鏡率頗高的田青先生、作品豐碩的鮑元愷先生以及在我國知名度極高的老鑼，開展學(xué)術(shù)講座與藝術(shù)爭鳴，從中可以看出主辦者的良苦用心。由于活動內(nèi)容頗多，很難一一贅述，所以我將以給我留下印象最深的幾位發(fā)言嘉賓作為切入點(diǎn)，展開論述。

一、當(dāng)今中國音樂界炙手可熱的專家級人物，田青先生。先生首先就將炮口對準(zhǔn)中央電視臺舉辦的兩檔音樂類節(jié)目《民歌大會》與《?？﹪颠藛堋?，其中第一檔節(jié)目意在將中國境內(nèi)優(yōu)秀的地方音樂搬上舞臺，第二檔節(jié)目則意在將傳統(tǒng)的地方音樂與流行音樂相結(jié)合。他認(rèn)為《民歌大會》將地方音樂搬上舞臺就破壞了音樂的原生態(tài)性，因?yàn)橐魳纷鳛橐环N文化現(xiàn)象不是單獨(dú)產(chǎn)生的，它是在特定的歷史時(shí)期、特定的地理環(huán)境、特定的歷史環(huán)境、特定的社會生活中，與其它文化共生的，換句話說就是音樂是受其他因素影響的，如果以一種集錦的方式搬上舞臺，就會割裂與其他因素的聯(lián)系，使人們不能真正體會到那種環(huán)境下產(chǎn)生的原汁原味的音樂。而我以為，不是所有的人都有機(jī)會到地方音樂原產(chǎn)地，體會原汁原味的音樂，通過電視這種強(qiáng)有力的傳媒工具，可以使更多的人對其有一個基本的感性認(rèn)識，擴(kuò)大地方音樂的傳播力度，培養(yǎng)越來越多的地方音樂的欣賞者、傳播者、實(shí)踐者，夯實(shí)地方音樂的群眾基礎(chǔ)。

同時(shí)，田先生也對《?？﹪颠藛堋诽岢隽伺u。對于這樣一檔意在將傳統(tǒng)地方音樂與流行音樂相結(jié)合的嘗試，也許我們應(yīng)該以一種更開放包容的態(tài)度加以看待。因?yàn)閺目陀^的角度看，所謂的傳統(tǒng)地方音樂也是在歷史的長河中，通過許多有名以至于更多無名的音樂人士在不斷的嘗試與修正中最終形成的，如果我們不去做新的嘗試，而是使其始終以一種方式存在，這種音樂必將失去越來越多的群眾基礎(chǔ)，直至消亡。所以，我們可以在不斷試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，嘗試它與流行音樂結(jié)合的可能，也未嘗不是一種有益的探索。

二、目前中國音樂屆最火的老外——老鑼。說起老鑼可謂是大名鼎鼎，我們對他的認(rèn)識要從龔琳娜談起，它既是龔琳娜的丈夫，也是龔琳娜的“御用作曲家”。在他身上有許多值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}，例如他對中國音樂的認(rèn)識，作為一個非本土的中國風(fēng)格音樂作品作曲家，視野似乎更廣闊一些。具體來說，作為一位具有國外學(xué)習(xí)背景的作曲家，老鑼受益于德國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣與扎實(shí)的作曲技法，是他獲得發(fā)展的重要基礎(chǔ)。國際化的視野使他能從一個更廣闊的角度看待中國音樂。同時(shí)，在中國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使他能在一定程度上從一個局內(nèi)人的角度感受中國音樂特有的規(guī)律與氣質(zhì)。所以，他對當(dāng)代中國音樂的看法既有旁觀者的優(yōu)勢，又有一些解決問題的獨(dú)到見解，將有助于促進(jìn)中國音樂的發(fā)展，或者說至少提供一個思路。而尤為令人感動的是，作為一個外國人，他對中國音樂的熱愛似乎比很多中國人更強(qiáng)烈，當(dāng)有越來越多的中國人熱衷于“洋唱法”“洋樂器”，忘記我們學(xué)習(xí)西方的初衷時(shí)，你卻可以看到在他的樂隊(duì)里有許多中國傳統(tǒng)樂器，在他的創(chuàng)作中有很多作品都在用中國元素進(jìn)行創(chuàng)作，即便存在爭議，他的種種嘗試也令人敬佩。況且許多被稱為傳統(tǒng)的中國音樂不也正是嘗試的結(jié)果嗎？

三、我國著名的老一輩作曲家鮑元愷先生。鮑先生從近代音樂教育的西學(xué)之路講起，闡述了他對西方音樂理論的認(rèn)識，并對當(dāng)今中國的音樂創(chuàng)作提出了自己的看法。他認(rèn)為我們在學(xué)習(xí)了幾十年的西洋唱法、西洋樂器以及演奏法后，似乎忘記了我們?yōu)槭裁聪蛭鞣綄W(xué)習(xí)！導(dǎo)致許多人為了學(xué)習(xí)西方而學(xué)習(xí)西方。如果只是一味的學(xué)習(xí)西方，我們最多只能成為高級的模仿者，進(jìn)而忘記自己的文化身份。為改變這種危險(xiǎn)的狀況，鮑先生身先士卒，創(chuàng)作了《炎黃風(fēng)情—24首》，用中國音樂講述中國故事，起到了很好的帶頭與示范作用，通過與許多國內(nèi)外著名樂團(tuán)的合作，以及世界范圍內(nèi)的大量演出，讓越來越多的國家了解中國文化，為未來中國音樂的發(fā)展樹立了榜樣。更令人欣喜的是，他的《炎黃風(fēng)情—24首》已陸續(xù)進(jìn)入我國中小學(xué)音樂教材，使我們看到了老先生的責(zé)任感與使命感。

另外，除了內(nèi)容豐富的講座外，本次中國民族民間音樂周還邀請了許多具有地方特色的樂團(tuán)演出，像漫瀚劇、新疆伊犁哈薩克、十番樂，為此次活動增色不少。相信這樣的活動會凝聚越來越多的有識之士，共同促進(jìn)民族民間音樂的發(fā)展。■

王雙杰（1976-），男，山東濟(jì)南人，包頭師范學(xué)院音樂學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：藝術(shù)學(xué)。