陳承標(biāo)

如何創(chuàng)造性地使用教材

陳承標(biāo)

語文教材是進行教學(xué)的依據(jù)，但葉圣陶先生曾說過“教材無非是個例子”，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出，教師不應(yīng)只做教材忠實的實施者，而應(yīng)該是教材的開發(fā)者和建設(shè)者。因此要有效提高教學(xué)效果，語文教師就要學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材。

一、根據(jù)語言認(rèn)知特點，調(diào)整教材內(nèi)容順序

語文學(xué)習(xí)的核心應(yīng)是語言和文學(xué)，這其中包括語言思維，文學(xué)欣賞和習(xí)作。不管是語言運用能力的提高，還是文學(xué)理解、欣賞、創(chuàng)作等能力的提高，都必須依賴于語言積累。從語言認(rèn)知的規(guī)律看，現(xiàn)代文相對容易，文言文則困難一些。因此，教師有必要根據(jù)語文的認(rèn)知規(guī)律，調(diào)整教材內(nèi)容順序。調(diào)整的目標(biāo)是使學(xué)生有充足的時間感受文言文。如果學(xué)生對文言文有敏銳的感受力，現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)，就會輕松自如得多。

例如高中語文第三冊（人教版），這一冊含兩個詩歌單元，兩個現(xiàn)代文單元，兩個文言文單元。通常的做法是先教詩歌，再到現(xiàn)代文，最后文言文。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果并不好。原因是最后教文言文，學(xué)生記憶和積累的量就少了，學(xué)習(xí)感到很困難。如果先講文言文和詩歌，再學(xué)現(xiàn)代文，學(xué)生就有更多時間來積累，也就能積累相當(dāng)數(shù)量的作品。

這種創(chuàng)造性要求教師既要有宏觀的教學(xué)視野，又要有深入鉆研教學(xué)內(nèi)容、理清內(nèi)容板塊之間的內(nèi)在聯(lián)系的能力，具體一點就是教師必須處理好整套書與一冊書的關(guān)系、整個單元與一篇課文之間的關(guān)系，理清整套書的德育、知識、能力的目標(biāo)體系。

二、重組教材內(nèi)容，讓課堂充滿活力

學(xué)會重組教材內(nèi)容是教師教育智慧的重要體現(xiàn)。實現(xiàn)教材內(nèi)容的重組，最根本是要研究教學(xué)目標(biāo)。就一冊課本而言，教學(xué)目標(biāo)包括單元目標(biāo)和學(xué)期目標(biāo)后，了解這些后，教師應(yīng)從宏觀層面分析教材，然后把教材內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)作對應(yīng)性分析；再從微觀層面把教學(xué)內(nèi)容重組歸類，與若干個小目標(biāo)對接。

如在處理《先秦諸子選讀》這一冊選修課本時，教師就應(yīng)該學(xué)會重組教材內(nèi)容。《先秦諸子選讀》內(nèi)容多、體量大，如果逐章逐篇開展教學(xué)活動，耗時多，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒。就本冊書而言，其教學(xué)目標(biāo)就是：啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識，加深學(xué)生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛。教師可以圍繞上述目標(biāo)，把文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)切分出幾個點，每個點選讀兩篇文章進行整合教學(xué)即可。之后，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，選擇其中的一個思想傳統(tǒng)寫一篇論文。這樣去重組處理教材，做到了緊扣目標(biāo)、有的放矢、訓(xùn)練思維，教學(xué)效果佳，教師何樂而不為呢？

三、活用教材，把握教學(xué)情境，提高課堂效果

教學(xué)情境是指課堂上教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等多種因素所組成的氛圍。課前的設(shè)計只是對教學(xué)現(xiàn)實的預(yù)計、構(gòu)想，是建立在教師的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，有很強的主觀性和經(jīng)驗性。而教學(xué)現(xiàn)實中，預(yù)想之外的事件、問題、情境是不確定的。此時，教師若不根據(jù)教學(xué)情境而靈活處理教材，而是按原計劃教學(xué)，教學(xué)效果將大打折扣。新課改中，要求教師角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者，而不再是控制者。當(dāng)教學(xué)情境發(fā)生偏差時，應(yīng)以新情景為起點，在以保護學(xué)習(xí)積極性的前提下靈活調(diào)整，讓學(xué)生思考、討論、解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的靈活性和創(chuàng)造性。

我在教《故都的秋》時，曾遇到這樣一個教學(xué)情境：

學(xué)生問：作者為什么沒有選取故宮、長城等故都的典型景物？

我首先肯定了該學(xué)生，接下來我并沒有就事論事，強行將郁達夫的故都情感灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生回顧這一冊書當(dāng)中所學(xué)過的有關(guān)秋的文字，讓他們仔細(xì)地辨別不同的作者對秋的不同感悟，從而使學(xué)生懂得：作者選秋花、秋樹、秋蟬、秋雨等作為描繪對象，正是因為他那濃郁的故都情懷支撐著他的心里世界，并在心里留下永不褪去的底色。這樣一來，學(xué)生不僅理解了作者的情感個性，而且還對情感對創(chuàng)作的影響有了一定的了解。

四、拓展教材，增加探究性的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

教學(xué)中如果教師能夠拓展教材，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生喜聞樂見的實踐形式和活動，將“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，他們的智慧、心靈和雙手將會得到滿足和發(fā)展。

對教材進行拓展，讓學(xué)生樂于探究，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要方法。在拓展之時，教師要緊扣文本，以問題拓展為引領(lǐng)，展開與文本的深度對話，悟文本、拓思維、提能力。如在完成高中第三冊第二單元的教學(xué)后，可對教材進行如下拓展：我們已學(xué)過了不少古今中外詩歌，詩中的意象像一粒粒種子植入我們的心田發(fā)芽、生長，請同學(xué)在課余時間查找有關(guān)意象的資料并思考：1.什么是意象？2.意象之于詩歌為什么這么重要？3.將意象分類。4.選擇某類意象進行評論……這一拓展教材的探究活動明顯有利于學(xué)生深入理解詩歌，獲得鑒賞詩歌的能力。可以說，教材給教師留下了極大的創(chuàng)造空間，這就為教師的拓展和學(xué)生的探索創(chuàng)新留下一片廣闊天空。

五、教師素質(zhì)是創(chuàng)造性使用教材的關(guān)健

同樣的教材，教學(xué)效果大相徑庭，原因在于要創(chuàng)造性使用教材，教師的素質(zhì)是關(guān)鍵，它表現(xiàn)為三個方面：

1.分析學(xué)情的能力。一個語文教師要有效地進行教學(xué)，他就必須對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力進行系統(tǒng)的分析，它不僅僅包括學(xué)生的知識基礎(chǔ)，還應(yīng)該包括思維基礎(chǔ)、運用知識的基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)情感基礎(chǔ)。

2.分析教材的能力。用錢夢龍先生的話叫“直到讀出味來才決定怎樣去教”。因為教師只有對教材理解得越透，才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生去理解，去探究，從而做到取舍得當(dāng)、有的放矢。

3.把握課堂情境的能力。課堂是多變的系統(tǒng)，在特定的教學(xué)環(huán)境下，無論是教師，還是學(xué)生，他們的情緒、思維和思想或多或少都會帶有情境性。語文教師要提高教學(xué)智慧，把握住課堂中出現(xiàn)的情境，深入學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟、運用和創(chuàng)造。

當(dāng)然，語文教師創(chuàng)造性地使用教材還與教師的個性有關(guān)，不同個性顯示不同的創(chuàng)造性，也就更能培養(yǎng)個性化的學(xué)生。

★作者單位：廣西容縣高級中學(xué)。