張園園

論職教教師工匠精神：內(nèi)涵、必要性、培養(yǎng)路徑

張園園

工匠精神是人們對自己職業(yè)的一種態(tài)度，一種精神追求，是人們對自己職業(yè)的堅守。了解職教教師工匠精神的內(nèi)涵與必要性是培育職教教師工匠精神的邏輯起點，而路徑探究是培養(yǎng)職教教師工匠精神的落腳點。因此，在分析職教教師工匠精神的內(nèi)涵、培養(yǎng)的必要性基礎(chǔ)上，從教師自身、學校、國家社會三個角度對職教教師工匠精神的培養(yǎng)對策進行了深入的研究，旨在為培養(yǎng)具備工匠精神的學生奠定基礎(chǔ)，為我國從“制造”轉(zhuǎn)變成“質(zhì)造”提供人才支持。

職教教師；工匠精神；內(nèi)涵；必要性；培養(yǎng)路徑

在2016年的政府工作報告中，國務(wù)院總理李克強提出了“工匠精神”一詞，之后各行各業(yè)都大力提倡、學習工匠精神。工匠精神已成為一種職業(yè)素質(zhì)，在職業(yè)教育領(lǐng)域，教師作為專門化職業(yè)，理應(yīng)把工匠精神精益求精，追求卓越，傳承創(chuàng)新的精神品質(zhì)內(nèi)化為自己的職業(yè)素養(yǎng)，踐行于日常的工作中。教師一絲不茍、注重細節(jié)、心無旁騖的工作，學生也會受到熏陶與感染，從而具備同樣的職業(yè)態(tài)度。然而，我國職教教師工匠精神培養(yǎng)的研究還不深入，需要對職業(yè)院校教師具有工匠精神的必要性及培養(yǎng)路徑方面做初步探討。

一、職教教師工匠精神的內(nèi)涵

工匠精神是職業(yè)教育的內(nèi)核，是職教教師十年如一日的從事、堅守與奉獻自己事業(yè)的內(nèi)生動力。職教教師的職業(yè)態(tài)度與職業(yè)情感日益成為教師進一步提升自己、實現(xiàn)職業(yè)價值的阻力。因此，我們有必要從分析“工匠”“工匠精神”的概念入手探索職教教師應(yīng)該具備怎樣的工匠精神，以提高職教教師的水平。

（一）關(guān)于“工匠”

“工”“匠”與“工匠”的含義是在不斷的演化過程中形成的?！肮ぁ笔窍笮巫郑墩f文》：“工，巧飾也。象人有規(guī)矩也。與巫同意。凡工之屬皆從工。學者鄒其昌認為“工，巧飾也”，強調(diào)了“工”所具有的特殊性質(zhì)，“巧”強調(diào)了技術(shù)原則，“飾”強調(diào)了藝術(shù)原則。[1]“匠”是會義字，《說文》：“匠，木工也。從匚從斤。斤，所以作器也?！柏巍睘橹窨鹨猓敖铩睘楦右??！敖场钡脑熳直疽鉃榭鹄锉持陡ぞ叩哪竟??！敖场边€有泛指一切工種的引申義，這樣，“匠”就與“工”同義，組成并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞。[2]隨著社會不斷發(fā)展，工與匠開始有了單獨的戶籍管理制度,稱作“匠籍”,于是便有“工在籍謂之匠”的說法?！肮ぁ迸c“匠”從此合為一體。[2]根據(jù)技藝水平的不同，“工匠”分為三個層次。最低層次統(tǒng)稱為“百工”，即現(xiàn)代的普通工人；中間層次稱為“匠人”，如“木匠”“鐵匠”等，即現(xiàn)代的技術(shù)工人;最高層次的稱為“巧匠”“匠師”等，即現(xiàn)代的工程師。[3]關(guān)于“工匠”的產(chǎn)生歷史問題，《考工記》也作過闡述?！犊脊び洝氛J為“工匠”是一個歷史范疇，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。[4]

（二）關(guān)于“工匠精神”

關(guān)于工匠精神的內(nèi)涵雖然有多種表述方法，但還沒有一種人們普遍認可的定義。學者薛棟將“工匠”專業(yè)成長的階段與“尚技崇德”的工匠品質(zhì)分別作為提煉和概括中國工匠精神的層次維度與內(nèi)容維度，“精益求精”“寧靜致遠”彰顯了匠人形象。[3]學者鄒其昌將工匠精神分為“現(xiàn)實層”與“超越層”兩方面，即物質(zhì)性生命體與精神性生命意蘊的統(tǒng)一。具體而言，即“求真務(wù)實”、“精益求精”。[1]學者莊西真認為工匠精神有三種內(nèi)涵：“尚巧達善”“知行合一”“德藝兼修”。[5]學者呂國泉、李羿將工匠精神分為職業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)理念三個層次。[6]筆者認為，工匠精神就是匠人的三種追求即分別為對技的追求、對德的追求、對美的追求。具體來說，就是匠人對技藝、技能的精益求精，愛崗敬業(yè)、百折不撓的道德追求，對文化與藝術(shù)的美學追求。技藝是“工匠精神”的基礎(chǔ)，道德是“工匠精神”的內(nèi)核，美學是“工匠精神”的尺度，技術(shù)理性與價值理性統(tǒng)一于工匠精神。

（三）關(guān)于“具有工匠精神的職教教師”

教師作為一種專門職業(yè)，同樣需要具備工匠精神。職教教師顧名思義即職業(yè)院校的教師。筆者認為，根據(jù)工匠精神的內(nèi)涵可以從三個方面來理解“職教教師的工匠精神”內(nèi)涵。（1）教師要達到較高的專業(yè)水準。一個達到專業(yè)水準的職教教師應(yīng)該具有扎實的教育學基本功、教學監(jiān)控能力、教學評價能力、課程開發(fā)能力、教育研究能力和可持續(xù)發(fā)展能力。[7]（2）教師要有教育信仰。教育信仰就是對教育所要培養(yǎng)的理想之人及對教育在人和社會發(fā)展中應(yīng)然價值的極度信服和尊崇,是教育活動中教師對人自身的信仰和對教育的信仰的統(tǒng)一。[8]教育事業(yè)需要信仰，需要教師不斷傾注自身雕琢學生。（3）教師應(yīng)有美學意識?！肮ぁ北旧砭桶帮棥奔此囆g(shù)原則。中國傳統(tǒng)工匠在技術(shù)價值與藝術(shù)價值取向上,藝術(shù)的價值取向往往高于技術(shù)的價值取向。因為只有側(cè)重文化藝術(shù)上匠心匠意的追求,才符合中國文化中“形而上者謂之道,形而下者謂之器”與“重道輕器”的道德價值標準。[2]對教師而言，同樣需要“匠心匠意”。比如，與學生談話的藝術(shù)，管理班級的藝術(shù)以及教師整齊明晰的板書設(shè)計，教學過程中輔助工具的使用，所有這些都需要教師有較深厚的修養(yǎng)，即能集教學構(gòu)思、藝術(shù)設(shè)計于一身。

二、職教教師工匠精神缺失的原因分析

工匠精神在我國傳統(tǒng)文化中由來已久，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》中的“如切如磋，如琢如磨”，先秦典籍《左傳·文公七年》中“正德、利用、厚生，謂之三事”的描述，都蘊含了工匠精神。但是，當代社會的各行各業(yè)中普遍缺乏工匠精神。職教教師也不例外，筆者認為，主要有三方面的原因。

（一）功利主義

在日益“物化”的世界中，職教教師漸漸迷失了方向，忙于參加各種比賽，忙于搞科研，追求職稱、榮譽，忘記了初心，教書育人的使命感消失殆盡，取而代之的是教師的教育信仰的危機。教師逐漸對自己所從事的工作缺乏熱情，對工作產(chǎn)生消極情感甚至是嚴重的職業(yè)倦怠，將教育工作看成是一件繁雜乏味的事情。他們心浮氣躁，急功近利，有時甚至投機取巧，坐不住冷板凳，面對各種誘惑，就會放棄對職業(yè)的忠誠。

（二）科技主義

在信息化時代，職教教師不在注重教學與專業(yè)實踐技能的訓練，過度依賴多媒體，日益成了工作機器?，F(xiàn)代社會大力倡導(dǎo)工匠精神，呼喚工匠精神的回歸，就是機器大生產(chǎn)讓現(xiàn)代技術(shù)工人淪為機器的附庸，喪失了在技術(shù)中的主體地位，古代工匠雖然在身份上是不自主的，卻始終是生產(chǎn)過程中的主體。[3]隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出，以計算機技術(shù)手段為代表的教育信息化日益應(yīng)用到職業(yè)教育中，慕課、微課等信息化教學手段已經(jīng)逐步應(yīng)用到課堂。

（三）保守主義

一些教師總是固守傳統(tǒng)，不知道變通，也不問津新的理念，只是按部就班，照本宣科，缺乏理論指導(dǎo)的盲目地進行教學。作為教師，他們不是在崗位上逐步提升，而是原地固化，完全憑經(jīng)驗教學，缺乏自我價值體驗，沒有自主人格，不思進取。具有保守主義的教師產(chǎn)生的原因主要在于思想僵化，不思進取。對“教參”的依賴是源泉，惰性的養(yǎng)成是保持保守主義的土壤，職業(yè)怠倦是甘心堅持保守主義的病毒。[9]

三、職教教師工匠精神培養(yǎng)的必要性

（一）回應(yīng)時代發(fā)展對職教教師的要求

在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的過程中，我國制造業(yè)面臨諸多的瓶頸。但培育我國經(jīng)濟增長新動力，提升經(jīng)濟發(fā)展的國際競爭優(yōu)勢，核心在制造業(yè)，難點在制造業(yè)，關(guān)鍵出路也在制造業(yè)。[10]而制造業(yè)所需要的中高級技術(shù)應(yīng)用型人才持續(xù)發(fā)展的根基在于工匠精神。職業(yè)院校作為培養(yǎng)制造業(yè)人才的主要陣地，要擔負起提供智力支持和人才保障的責任，職業(yè)教育是培養(yǎng)技能型人才的主要形式，教師作為教與學過程中教的主體，在人才培養(yǎng)中具有重要的引導(dǎo)作用。技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)離不開教師更離不開具有工匠精神的教師。教師熱愛專注于自己的職業(yè)，在實際教學中精益求精，不斷開拓進取，都是教師工匠精神的展現(xiàn)。我們要借助“教育之夢”，匯聚教育工作者的力量，來實現(xiàn)“中國創(chuàng)造”“中國質(zhì)造”“中國智造”之夢。

（二）職業(yè)教育自身的要求

職業(yè)教育的基本價值向度,是指人對職業(yè)教育的價值評價和選擇所側(cè)重的方向與程度,是指它的“信仰意識”和“終極情懷”兩重涵義。[11]信仰本質(zhì)上表現(xiàn)為精神訴求和情感認同，即職業(yè)教育需要某種精神支撐作為發(fā)展的根基，而現(xiàn)在的職業(yè)教育仍傾向于技能教育，忽視了職業(yè)精神的培養(yǎng)。職業(yè)教育若要實現(xiàn)跨越式發(fā)展必須要更加重視內(nèi)涵發(fā)展，強化人才培養(yǎng)質(zhì)量，要以工匠精神涵養(yǎng)職業(yè)精神。工匠精神作為職業(yè)教育的精神根基，要以工匠精神為引領(lǐng)，將工匠精神滲透于職業(yè)教育的全過程，滲透于每一個職教人的血液中。教師樹立培育學生工匠精神的理念，在教育教學中引導(dǎo)學生樹立科學的職業(yè)觀——對技能的精益求精、對職業(yè)的執(zhí)著堅守、對作品的精雕細琢，以”職業(yè)信仰”引領(lǐng)學生達到對“物——我”的獨特見解，成為有情懷、有理想、有道德的人才。

（三）教師教育工作的現(xiàn)實要求

教師專業(yè)化教師職業(yè)的專門化要求教師有過硬的專業(yè)素質(zhì)，這既包括專業(yè)能力、專業(yè)知識、專業(yè)理念也包括專業(yè)情意，而工匠精神是涵養(yǎng)教師專業(yè)情意的重要思想動力。我國的工匠文化源遠流長，也非常具有典型性。工匠們在生產(chǎn)制造過程中精益求精、道技合一的非利唯藝理念和盡善盡美的人生境界對當今教師專業(yè)發(fā)展具有重要啟示。[9]具備工匠精神的教師在教育教學過程中，教學智慧用到精巧，教學技能練到純熟。遇到任何教學難題都不會輕易放棄，而是悉心琢磨,精益求精，可以說教師就是教書育人的“能工巧匠”。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出，教育信息化勢不可當,“慕課”、“微課”已經(jīng)在教育領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用，給傳統(tǒng)教育模式注入了新的活力，但也對教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。這就需要教師刻苦鉆研新的教學方式，一絲不茍、精雕細琢教學方法。

（四）職校學生特殊性的要求

職業(yè)院校的學生大多學習基礎(chǔ)較薄弱，學習動機不強，學習習慣不良，學習成績低下，屬于發(fā)展中的學生[12]，這更需要教師有對教育事業(yè)的敬畏之情，對學生的熱愛之情。學徒制中師傅與徒弟的關(guān)系本質(zhì)上是一種人與人之間交往關(guān)系，情感因素在師徒交往中至關(guān)重要。師傅像對待自己的孩子一樣教給徒弟知識、經(jīng)驗與做人的道理，而徒弟對師傅懷有一種敬畏與尊重之情。[13]教師要向“師傅”一樣對學生的學習要有信心與愛心，要關(guān)注、了解學生，實行差異化教學，樹立“一切為了學生”的理念，關(guān)心、愛護學生，促進學生“自覺地成長”。這種尊師愛生關(guān)系的建立，可以更好地促進學生的成長。

四、職教教師工匠精神的培養(yǎng)路徑

（一）職教教師自身要練好基本功

職教教師是一種特殊的職業(yè)，教師需要不斷提高自己的專業(yè)知識與專業(yè)能力，要做到“能講課會實操”。只有“雙師型”教師，才能勝任這樣的工作，而“雙師型”教師需要具備多種能力，包括教育學、心理學等相關(guān)的能力是教育實踐能力，它側(cè)重的是將一定的教學內(nèi)容傳遞給學生的方法或者技巧；在某個專業(yè)領(lǐng)域里的相關(guān)能力則是專業(yè)實踐能力，它側(cè)重的是解決生產(chǎn)、服務(wù)與經(jīng)營管理中實際問題的能力。專業(yè)實踐能力與知識就是教育實踐能力的操作對象，即教學內(nèi)容。[14]因此，作為一名職教教師，要培養(yǎng)自己多方面的能力，不僅具備專業(yè)實踐能力，還具備教學能力。（1）教師要樹立終身學習的理念。一方面，要不斷的鉆研專業(yè)知識，時刻關(guān)注專業(yè)發(fā)展的前沿動態(tài)；另一方面，要密切關(guān)注企業(yè)與社會，了解專業(yè)技術(shù)的發(fā)展。（2）教師要提高自己的教學能力，做反思的教育者，自我反思是教師對自己教學過程和教學能力的主動認知與思考。在課上，教師要對學生、教學場景、教學活動進行觀察反思，不斷改進和提升自己的教學方法。（3）在教學過程中，每一次備課，每一次講課，每一次實訓指導(dǎo)，都要精雕細琢，反復(fù)打磨。把每一次的課件制作，每一次的板書設(shè)計，都融入自己對生命的體悟，對美的追求。

（二）學校要為職教教師工匠精神的培養(yǎng)搭建平臺

學校要成為培育工匠精神的沃土，為教師工匠精神的培養(yǎng)搭建平臺，同時，為教師能力的提高創(chuàng)造條件。（1）學校實行“雙向”政策。學校允許教師到企業(yè)實習或掛職，拓寬教師的視野，增長見識。同時，也邀請企業(yè)專家進校與教師進行交流，促進教師專業(yè)技能的提升。（2）校內(nèi)也要為教師工匠精神的培養(yǎng)提供條件。在校內(nèi)可以成立教師間互相交流學習的工作室或社團，為教師技能的提高提供一定的物質(zhì)資助，免除教師的后顧之憂。該工作室或社團定期舉辦交流活動，以此促進教師之間信息的共享，構(gòu)建教師共贏的機制。（3）發(fā)揮校內(nèi)名師前輩的引領(lǐng)帶頭作用，通過“傳、幫、帶”，讓年輕教師學習前輩身上對教育事業(yè)的堅守與執(zhí)著。同時，在教師技能提高方面，也可以使青年教師收走彎路，在教育教學的實際過程中，掌握教學技能。（4）以“賽”代練。學校可以舉辦一些比賽來提高教師的學習動機，激發(fā)教師的潛力。讓教師們在比賽中合作，在比賽中進步，在比賽中成長。（5）學校對教師的失敗要持寬容的態(tài)度。教師在鉆研技法與教法的過程中，在追求職業(yè)極致化的過程中，才會創(chuàng)新，但是創(chuàng)新是沒有經(jīng)驗可循的，難免會犯錯誤甚至失敗。學校應(yīng)以寬容的態(tài)度對待教師的過錯。讓教師在犯錯、糾錯的過程中成長。

（三）國家和社會要為職教教師工匠精神的培養(yǎng)提供支持

目前，職業(yè)教育的地位雖有了一定程度的提升，但是，人們對職業(yè)教育還是存在一定的偏見，對職業(yè)教育重視程度不夠。沒有對職業(yè)教育的重視，就沒有對技能人才的重視，也就不會真正重視工匠精神的培養(yǎng)。國家和社會應(yīng)為職教教師工匠精神的培養(yǎng)提供政策支持。（1）國家應(yīng)制定相關(guān)政策，給予教師群體經(jīng)濟層面的制度保障。選擇了教師職業(yè)也就選擇了清貧，教師需要耐得住寂寞，淡泊名利，守住內(nèi)心的安寧，做到不為外界的名、利所干擾。只有教師群體的經(jīng)濟層面得到了保障，沒有后顧之憂時，教師才會安心“傳道”“授業(yè)”“解惑”，也才會愛學生，用愛去感染學生，才會專心致志、心無旁騖的打磨自己的技能。（2）在文化層面即文化氛圍和文化觀念方面，國家要加大宣傳力度，使“工匠精神”深入人心。有什么樣的文化氛圍和文化觀念，就會有什么樣的民族性格，這種品質(zhì)會體現(xiàn)在生活、學習、工作的各個方面。如德國人的民族文化中具有嚴謹、專注、執(zhí)著的性格特點。因此，作為職教教師更應(yīng)該在自身發(fā)展和學生培養(yǎng)方面秉持這種精神。（3）新聞媒體應(yīng)該多宣傳報道具有工匠精神的教師的事跡，營造社會重視職業(yè)教育，重視技能型人才，重視職教教師的培養(yǎng)。只有引起人們的關(guān)注，人們才會越來越重視“工匠精神”的培養(yǎng)，職教教師也才會自覺地以此為目標，進一步的提升自己。

五、結(jié)語

工匠精神作為我國文化體系的重要組成部分，當今仍具有重要的價值意義。工匠精神不僅是對工匠的要求，也是對各行各業(yè)從業(yè)者的要求。職教教師職業(yè)是值得人們尊重的職業(yè)，肩負著培養(yǎng)祖國下一代的光榮職責，工匠精神的培養(yǎng)既是時代對教師的要求，也是教育者的本質(zhì)訴求。具有工匠精神的職教教師會始終堅守在教育崗位，專注于教學，在此過程中，不斷追求卓越，并體會其中的樂趣與幸福。

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張園園，女，浙江師范大學2016級碩士研究生，主要研究方向為職業(yè)技術(shù)教育；沈亞強，男，浙江師范大學教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向為職業(yè)技術(shù)教育。

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1674-7747（2017）28-0060-04

[責任編輯 徐 晶]