李樂天 李春燕

（1.貴州凱里學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 凱里 556011；2.貴州省黔東南苗族侗族自治州工業(yè)學(xué)校，貴州 黔東南 556011）

聲樂教學(xué)中如何運(yùn)用“音樂形象”來解決所遇到技能技巧問題

李樂天1李春燕2

（1.貴州凱里學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 凱里 556011；2.貴州省黔東南苗族侗族自治州工業(yè)學(xué)校，貴州 黔東南 556011）

雖然在音樂美學(xué)領(lǐng)域里關(guān)于音樂形象的討論從來沒有停止過，但音樂形象確實(shí)能解決聲樂學(xué)習(xí)過程中遇到的諸多問題，本文只從聲樂學(xué)習(xí)中的歌唱技能技巧訓(xùn)練重所遇到的“打開”和“共鳴”這兩個(gè)問題為研究對(duì)象，闡述如何利用音樂形象來解決這些問題。

音樂形象；打開；頭腔共鳴；胸腔共鳴

一、音樂形象

音樂形象一詞，主要流行于前蘇聯(lián)音樂界及其受其影響的較大的東歐一些國家。在西方，音樂的造型性則更多的是被那在音樂的表現(xiàn)特征這一美學(xué)問題上來討論的。“形象”這個(gè)詞，在古代漢語和現(xiàn)代漢語中都是合成詞、多義詞。“形”就是見，是看見的意思?！跋蟆本褪悄７?、模擬客觀事物使之相像的意思。＂形象＂一詞，其含義就是有形有像的意思。既指客觀事物的外部形式、葉芝對(duì)這種形式的模仿和摹擬。前者是可觀的、自然的形象，后者是主觀的、意識(shí)中的形象。

有些人認(rèn)為音樂是聲音的藝術(shù)，而聲音是眼睛看不見手摸不著的事物?？床灰娒恢臇|西，怎么能說是有形象的呢？ 聲音雖然是肉眼看不見，手摸不著的事物，但確實(shí)能聽得真，感覺得實(shí)在的東西，這是客觀的。眼見和耳聞，都是感覺器官直接感覺到的客觀事物的個(gè)別屬性即感覺，以及客觀事物的多種屬性所構(gòu)成的統(tǒng)一整體即知覺。

客觀事物發(fā)出的聲音都是具體的、獨(dú)特的、客觀的。當(dāng)人聽到曾經(jīng)感知過的聲音，不僅能知道他是何種事物發(fā)出的聲音，而且會(huì)在頭腦中呈現(xiàn)出這個(gè)事物的形象來。如在黑夜里，當(dāng)我們聽到熟悉的腳步聲，就能判斷出這是誰來了，他的音容笑貌也會(huì)出現(xiàn)在＂眼＂前。從不同的聲音，人們能夠辨別出不同的事物，如《紅樓夢》里林黛玉第一次見王熙鳳時(shí)就是未見其人先問其聲，并以此來刻畫王熙鳳的任務(wù)特點(diǎn)。所以，＂形象＂不僅指能看得見的事物的相貌，形狀和樣子等視覺對(duì)象。也包括能聽得真的聲音、言語等聽覺對(duì)象。所以把形象的含義僅僅看作是視覺對(duì)象是不正確的。一切客觀事物，只要能被人所感覺，就都有形象。

二、如何利用“音樂形象”解決技能技巧訓(xùn)練中所遇到的問題

（一）“打開”

我們開始學(xué)習(xí)聲樂，老師總要我們“打開”，可以說打開是聲樂學(xué)習(xí)的第一步，但是什么是“打開”，怎么樣才叫“打開”？往往讓我們摸不著頭腦。我們聲樂傳統(tǒng)教學(xué)中往往是借助“打哈欠”來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生尋找“打開”的感覺。事實(shí)上作為初學(xué)者讓他們軟腭上抬、喉頭下移就可以說是“打開”，當(dāng)然隨著聲樂學(xué)習(xí)的更進(jìn)一步，“打開”也就有更進(jìn)一步的要求，但是作為初學(xué)者來說要做到軟腭上抬、喉頭下移并不是那么容易的事情，特別是條件一般或者偏下的學(xué)生。這個(gè)時(shí)候，教師通過示范，給學(xué)生切實(shí)感受“打開”的聲音形象，再通過這種形象的聲音刺激學(xué)生，讓學(xué)生做出相應(yīng)的反應(yīng)。同時(shí)我們還要跟學(xué)生講解，打開喉嚨發(fā)出的聲音有一種形象，我們感覺這種聲音的形象就像是一根柱子、一根管道、一個(gè)通道，只要學(xué)生有這種感覺，那么打開的狀態(tài)就已經(jīng)初步形成，并且為我們聲樂教學(xué)的更深層次埋下了伏筆，之后我們教聲樂學(xué)習(xí)中的“通道”也會(huì)更容易和簡單。

（二）“共鳴”

在我們聲樂教學(xué)中，我們很清楚聲音的豐滿圓潤取決于共鳴。人聲的共鳴主要有頭腔共鳴、喉咽腔共鳴和胸腔共鳴。

大多數(shù)初學(xué)者往往很難找到頭腔共鳴，就會(huì)出現(xiàn)高音上不去，或者直接沒聲音，或者唱高音時(shí)出現(xiàn)“喊”、“卡”、“憋”等現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候教師通過示范，用帶有很強(qiáng)烈的頭腔聲音給予學(xué)生足夠的刺激，讓學(xué)生充分感受頭腔聲音的形象，并讓學(xué)生做相應(yīng)的發(fā)聲練習(xí)，同時(shí)我們必須跟他們講解，這種頭腔聲音的形象有“明亮”、“通透”、“結(jié)實(shí)”、“金屬聲”等特點(diǎn)，頭腔共鳴的聲音管道沒有喉咽腔共鳴和胸腔共鳴的管道那么大。雖然學(xué)生不能馬上發(fā)出我們教學(xué)中所需的聲音，但通過正確和一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生是可以掌握頭腔共鳴的正確使用。

在聲樂學(xué)習(xí)過程中，大多數(shù)人只關(guān)注能不能唱高音，很少人去關(guān)注能不能唱好中低聲，他們對(duì)胸腔共鳴非常忽視，最后導(dǎo)致中低聲出現(xiàn)“白”、“垮”、“干”以及低音下不來等現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候更需要我們教師及時(shí)的引導(dǎo)和教育，告訴學(xué)生什么樣的聲音才是中低聲區(qū)正確的聲音，除了我們教師示范外，我們還可以借助現(xiàn)代一切技術(shù)提供正確的聲源來引導(dǎo)和刺激學(xué)生，告訴學(xué)生胸腔共鳴就像一棟大樓的地基，只有胸腔共鳴的這個(gè)地基打牢才有頭腔共鳴的一棟棟高樓。同時(shí)跟學(xué)生講解這種胸腔共鳴的地基聲音的聲音形象是“低沉”、“渾厚”、“結(jié)實(shí)”等聲音形象。這樣學(xué)生通過對(duì)“共鳴”有了正確的認(rèn)識(shí)，并最終在歌唱中能掌握和靈活運(yùn)用。

總之，聲樂教學(xué)是一個(gè)很復(fù)雜的過程，作為教師必須運(yùn)用各種方法來啟迪、引導(dǎo)、刺激學(xué)生，讓學(xué)生能盡快、盡好地掌握各種技能技巧，而本人教學(xué)過程中通過音樂形象來引導(dǎo)和解決教學(xué)中的困難確實(shí)獲得很好的效果。

[1]鄒本初.歌唱學(xué)[M].北京：人民音樂出版社,2000.

[2]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂出版社,2004.

[3]徐行效.聲樂心理學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社,2003.

J616

A

2014年度凱里學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科“音樂與舞蹈學(xué)”（項(xiàng)目編號(hào)：KZD2014010）項(xiàng)目資助。

李樂天（1977—），男，湖南嘉禾人，碩士研究生，副教授，主要研究聲樂教學(xué)和民族音樂；李春燕（1979—），女，湖南資興人，本科，主要研究少數(shù)民族地區(qū)鋼琴與聲樂教學(xué)。