文/嚴(yán) 琰

“微時(shí)代”的MG動(dòng)畫網(wǎng)絡(luò)傳播

文/嚴(yán) 琰

MG動(dòng)畫應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播形式多元化的需求而產(chǎn)生，并表現(xiàn)出鮮活、生動(dòng)、多元的后現(xiàn)代主義的語(yǔ)言特點(diǎn)，迅速在網(wǎng)絡(luò)傳播中占領(lǐng)了一席之地。本文將深入研究MG動(dòng)畫的發(fā)展現(xiàn)狀、傳播優(yōu)勢(shì)、語(yǔ)言特征、發(fā)展展望等問題，以優(yōu)化MG動(dòng)畫的網(wǎng)絡(luò)傳播效果。

MG動(dòng)畫 微時(shí)代 網(wǎng)絡(luò)傳播 話語(yǔ)空間

“微時(shí)代”的來(lái)臨已經(jīng)成為近年來(lái)最典型的文化現(xiàn)象，隨時(shí)隨地隨手打開手機(jī)上網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代人再平常不過(guò)的習(xí)慣動(dòng)作。碎片化的時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)起來(lái)，微信、微博、微電影、微動(dòng)畫這些“微應(yīng)用”的流行意味著一個(gè)去中心化、多元化、破碎性的“微時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。網(wǎng)絡(luò)傳播的公共話語(yǔ)空間在跨媒介、全媒介中延伸展開，形成互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的眾生喧嘩。此時(shí)，以MG動(dòng)畫為代表的新藝術(shù)形式的創(chuàng)作者們高喊著“拒絕精致的平庸”的口號(hào)，以其亞文化形態(tài)、流行于虛擬空間的二次元思維方式闖入了大眾的審美視野，MG動(dòng)畫也以其制作簡(jiǎn)單、篇幅短小、傳播方便、應(yīng)用廣泛等特質(zhì)與“微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行了完美的融合，并且迅速流行開來(lái)。

一、MG動(dòng)畫及其發(fā)展現(xiàn)狀

MG（Motion Graphics Design）動(dòng)畫是一種融合了平面設(shè)計(jì)、插畫藝術(shù)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)和影像藝術(shù)特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。用動(dòng)態(tài)影像的方式實(shí)現(xiàn)視覺信息的傳播。1960年，美國(guó)動(dòng)畫師約翰惠特妮創(chuàng)立了一家名為“Motion Graphics”的公司并首次提出“Motion Graphics”的概念。近年來(lái)，數(shù)字信息技術(shù)將動(dòng)態(tài)圖形的發(fā)展推到了新的高點(diǎn)。與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)相比，它融合了動(dòng)畫的表達(dá)方式和電影的敘事技巧，增加了畫面可視性和信息傳播效率。與傳統(tǒng)動(dòng)畫相比，最大的差別是其制作、傳播、藝術(shù)表現(xiàn)方式及內(nèi)容都更加契合微時(shí)代的媒體傳播平臺(tái)，既保持了動(dòng)畫跨越時(shí)空、天馬行空的藝術(shù)魅力，又以其新鮮、有趣的話題，后現(xiàn)代主義風(fēng)格的語(yǔ)言特征迅速適應(yīng)了“微時(shí)代”的網(wǎng)絡(luò)傳播語(yǔ)境。

MG動(dòng)畫篇幅短小，具有時(shí)效性、熱點(diǎn)性、趣味性的特點(diǎn)。應(yīng)用領(lǐng)域主要集中于知識(shí)傳播、節(jié)目頻道包裝、電影電視片頭、商業(yè)廣告、MV、互動(dòng)裝置、產(chǎn)品演示等等。我國(guó)MG動(dòng)畫從2012年出現(xiàn)至今，雖然只有短短幾年時(shí)間，但已有燎原之勢(shì)。目前，在我國(guó)MG動(dòng)畫主要有三種類型。

1．視頻脫口秀。由于傳統(tǒng)紙媒前景黯淡，許多傳媒機(jī)構(gòu)紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體領(lǐng)域，用MG動(dòng)畫制作網(wǎng)絡(luò)視頻脫口秀欄目。這類作品不以畫面效果和藝術(shù)性取勝，而以生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)大眾的閱讀快餐為己任，貼近網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，關(guān)注當(dāng)下最流行的熱點(diǎn)話題和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，靠迎合網(wǎng)眾的閱讀習(xí)慣和品位以吸引點(diǎn)擊率和訂閱量。例如，壹讀傳媒的“壹讀視頻”和騰訊視頻制作的 “你說(shuō)了算”欄目等。而最為典型的要數(shù)網(wǎng)絡(luò)草根出身的原創(chuàng)視頻自媒體“飛碟說(shuō)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，時(shí)至2016年8月，“飛碟說(shuō)”已經(jīng)創(chuàng)造了超過(guò)1000個(gè)視頻，累計(jì)5億的播放總量，1088萬(wàn)訂閱用戶，日均點(diǎn)擊量超過(guò)600萬(wàn)?！帮w碟說(shuō)”正好趕上“微時(shí)代”的風(fēng)口浪尖，短小的篇幅、科普的態(tài)度、輕松的語(yǔ)調(diào)恰當(dāng)?shù)赜狭饲嗄昃W(wǎng)眾的審美口味。如“釣魚島的前世今生”節(jié)目正是中日釣魚島紛爭(zhēng)激起國(guó)內(nèi)群眾民族情緒高漲之時(shí)，但民眾對(duì)于釣魚的歷史問題也只是霧里看花、人云亦云?！帮w碟說(shuō)”迅速抓住這一熱點(diǎn)話題，以詳實(shí)的數(shù)據(jù)和客觀的點(diǎn)評(píng)，力證釣魚島歸屬中國(guó)，贏得一眾網(wǎng)民紛紛點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)。無(wú)論是從“中國(guó)足協(xié)在干嘛”“橫沖直撞電瓶車”這些實(shí)時(shí)熱點(diǎn)到“羽絨服怎么洗”這樣的生活小百科，都能從中感受到互聯(lián)網(wǎng)傳播的“草根性”和“屌絲文化”的個(gè)性，這種動(dòng)畫脫口秀以其輕松愉快的格調(diào)抓住關(guān)鍵問題的同時(shí)，吸引了網(wǎng)民的關(guān)注力。目前，隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的自媒體MG動(dòng)畫脫口秀越來(lái)越多，針對(duì)不同受眾的劃分也愈來(lái)愈細(xì)，例如，自媒體人牛轟轟團(tuán)隊(duì)制作的關(guān)注女生情懷的“轟趴啦—女生百科”系列，張小盒創(chuàng)作者陳緣風(fēng)制作的表現(xiàn)父女生活日常的“小情人”系列，等等。

2．商業(yè)廣告。傳統(tǒng)的廣告?zhèn)鞑シ绞讲粌H耗時(shí)費(fèi)錢，還不一定能帶來(lái)很好的宣傳效果。而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就像是一個(gè)免費(fèi)的自家責(zé)任田，成本低，不需要買時(shí)段、買版面，恰到好處地借助話題效應(yīng)和平臺(tái)推廣就能輕易的帶來(lái)大量轉(zhuǎn)發(fā)。于是，許多有前瞻性的商家開始把廣告費(fèi)投放到MG動(dòng)畫上。2016年11月“光棍節(jié)”來(lái)臨之際，一個(gè)“情感泡沫”的短片悄悄上線，發(fā)布僅12個(gè)小時(shí)就贏得了120萬(wàn)次的播放量，短片從“單身泛濫、情感泡沫”話題到詼諧、惡搞風(fēng)格的路邊采訪，看到短片最后才發(fā)現(xiàn)，這只不過(guò)是“汰漬”的一個(gè)產(chǎn)品廣告?？墒?，對(duì)于這種明目張膽的“欺騙”，卻得到網(wǎng)眾一邊倒的好評(píng)，“汰漬真會(huì)玩”“猝不及防，大寫的服氣”，等等。這種廣告不僅宣傳了產(chǎn)品，還贏得了觀眾的好感和口碑。正如“飛碟說(shuō)”出品人湯懷所說(shuō)：“我們發(fā)現(xiàn)有些視頻并沒有因植入廣告而受影響，有時(shí)流量反而更好?！蔽?dòng)畫在討喜的背后隱藏著野心，但卻不會(huì)讓人產(chǎn)生反感。

3．實(shí)驗(yàn)短片。這種類型的MG動(dòng)畫更接近傳統(tǒng)動(dòng)畫和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合體，其篇幅更加自由，并且不以增加點(diǎn)擊率為重要指標(biāo)。從3-5分鐘的短片短到3-5秒中的GIF動(dòng)圖，都能作為動(dòng)畫藝術(shù)家、插畫家、設(shè)計(jì)師們創(chuàng)意靈感表達(dá)的載體。從藝術(shù)表現(xiàn)的寬度上來(lái)講，當(dāng)代藝術(shù)將藝術(shù)形式從架上解放出來(lái)，這意味著可以運(yùn)用一切材質(zhì)、媒介進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)。藝術(shù)的內(nèi)容無(wú)限的泛化和日常化，呈現(xiàn)出融合和多元化的特點(diǎn)。藝術(shù)不再是高高在上和孤芳自賞，而開始重視曝光度和與普通大眾的互動(dòng)。也許就像安迪沃霍爾所預(yù)言，“商業(yè)藝術(shù)乃是藝術(shù)的下一個(gè)階段”。MG動(dòng)畫為年輕的藝術(shù)家們提供了更多藝術(shù)表達(dá)的可能性和空間。作品個(gè)性鮮明、充滿想象力，給觀者帶來(lái)異常多樣、豐富的視覺感受。我國(guó)已經(jīng)有許多設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院將這種藝術(shù)形式投入到教學(xué)和創(chuàng)作中，我們也期待這種藝術(shù)形式的教學(xué)活動(dòng)能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的創(chuàng)意人才。

藝術(shù)家參與動(dòng)畫制作在我國(guó)上世紀(jì)曾經(jīng)創(chuàng)造出許多經(jīng)典的作品。例如，工藝美術(shù)大師張光宇先生曾參與制作動(dòng)畫電影《大鬧天宮》，畫家李可染先生曾參與制作動(dòng)畫片《牧童》。藝術(shù)家參與動(dòng)畫制作提高了作品的質(zhì)量和藝術(shù)性。也為中國(guó)藝術(shù)提供了在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上展示的平臺(tái)。MG動(dòng)畫這種新藝術(shù)形式能否為中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展開拓一個(gè)新的局面，還有待進(jìn)一步討論。毋庸置疑的是，中國(guó)的創(chuàng)意文化與世界博弈離不開年輕藝術(shù)家們的參與。希望MG動(dòng)畫這種具有后現(xiàn)代語(yǔ)境的藝術(shù)表現(xiàn)形式能吸引更多的藝術(shù)家投身其中，以解決中國(guó)藝術(shù)在中西方文化碰撞中蹣跚前行的困境。

二、MG動(dòng)畫在“微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)傳播中的優(yōu)勢(shì)

“微時(shí)代”的傳播是視覺的傳播、聲音的傳播、思維的傳播、創(chuàng)意的傳播。其根本是互聯(lián)網(wǎng)形式多樣化帶來(lái)的生活方式、娛樂方式、思維方式的變化。MG動(dòng)畫在這種時(shí)代需求下產(chǎn)生，并為其提供了更加豐富多元的表現(xiàn)形式。

1．創(chuàng)作成本低。傳統(tǒng)動(dòng)畫制作耗時(shí)費(fèi)力，曾被稱為“無(wú)煙重工業(yè)”。而現(xiàn)在，數(shù)字技術(shù)的更新使一部動(dòng)畫的制作在一臺(tái)電腦上就可以全部完成。MG動(dòng)畫篇幅短小，以二維為主，制作時(shí)間也短，對(duì)硬件要求低。除此之外，新技術(shù)不斷的更新傳統(tǒng)的“畫圖”工具。2016年10月，微軟在紐約舉行的2016年秋季產(chǎn)品發(fā)布會(huì)再次展現(xiàn)了新技術(shù)的巨大威力，傳統(tǒng)的繪圖軟件Painer開始支持編輯三維圖像制作，甚至連Office和Microsoft Edge瀏覽器都將支持三維圖像。也許在不久的將來(lái)在手機(jī)上就可以進(jìn)行三維動(dòng)畫的制作。更加適合設(shè)計(jì)師人性化的操作設(shè)備“Surface Studio”的投放使用也將大大提高藝術(shù)家們的創(chuàng)作效率。技術(shù)更新使動(dòng)畫的制作效率、畫面視覺效果成倍增長(zhǎng)。除了硬件和軟件水平的更新，專業(yè)設(shè)計(jì)師和愛好者們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上也可以輕松找到很多相關(guān)教程、制作軟件、模版、插件和素材，例如，擁有Themeforest、Graphicriver、CodeCanyon的設(shè)計(jì)、多媒體、素材、模版的Envato網(wǎng)絡(luò)科技平臺(tái)；設(shè)計(jì)師技術(shù)、作品、靈感分享社區(qū)Dribbblr LLC等。

2．大眾參與度高。藝術(shù)的日常化、生活化混淆了藝術(shù)和生活的邊界，甚至“外行”都可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。MG動(dòng)畫擴(kuò)展了藝術(shù)表現(xiàn)空間，順應(yīng)了普通大眾的藝術(shù)表現(xiàn)訴求。制作門檻的降低、自媒體發(fā)聲、技術(shù)的便捷化，使越來(lái)越多的愛好者們參與到這種藝術(shù)表現(xiàn)中。為了響應(yīng)廣大愛好者的制作熱情，一些簡(jiǎn)單的動(dòng)畫制作APP也相繼產(chǎn)生，如國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫APP皮影客，類似Premere的視頻編輯軟件Cute Cut，動(dòng)畫制作軟件Animation Desk，MAC版Gif動(dòng)畫錄制工具Gifox1.2等。這些都是面向普通大眾和愛好者們的動(dòng)畫制作軟件。除此之外，一些傳媒機(jī)構(gòu)或者自媒體也開始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上搭建自己的自媒體公眾號(hào)，線上推薦分享國(guó)內(nèi)外高質(zhì)量的短片和相關(guān)知識(shí)，線下組織活動(dòng)，為普通大眾和愛好者提供學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。相信在不久的將來(lái)，會(huì)有越來(lái)越多的人參與到這種藝術(shù)表現(xiàn)形式中來(lái)。

3．傳播效率高。多媒體信息傳遞已經(jīng)成為主流的信息共享手段，每個(gè)人都可以成為信息傳播的發(fā)聲點(diǎn)，也有可能成為信息的傳播媒介終端。從網(wǎng)絡(luò)傳播上看，數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展使傳播的成本降到最低。MG動(dòng)畫篇幅短小、傳播方式便捷，使隨手轉(zhuǎn)發(fā)成為可能。從主觀意志上看，MG動(dòng)畫迎合了當(dāng)下網(wǎng)眾的發(fā)聲愿望，借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲已經(jīng)成為現(xiàn)代人表達(dá)情感訴求的方式。利用網(wǎng)絡(luò)向公眾發(fā)聲，解放了大眾壓抑許久的發(fā)聲欲望，并且通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)聲實(shí)現(xiàn)文化身份的建構(gòu)和個(gè)性化的情感訴求。MG動(dòng)畫用其感性的話語(yǔ)、娛樂的態(tài)度、絕妙的想象力，給大眾精神上的釋放，這種心理需求的共鳴輕松引爆話題，在促成高頻次轉(zhuǎn)發(fā)的同時(shí)，帶來(lái)情緒上的宣泄。從網(wǎng)絡(luò)族群效應(yīng)上看，網(wǎng)眾是由具有某種共同性的人群圍繞著其“共同的認(rèn)識(shí)”在信息交流與互動(dòng)中建立起來(lái)并不斷發(fā)展的新的網(wǎng)絡(luò)族群關(guān)系，既有高效傳遞信息的功能，又是無(wú)數(shù)人際關(guān)系的集合。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)將具有共同心理訴求的人集合起來(lái)，在交流、傳遞信息的同時(shí)尋求身份認(rèn)同。信息在這些具有某種認(rèn)同感的“族群”中流動(dòng)和傳遞就顯得更加具有針對(duì)性，也更加高效。

4．受眾廣泛。MG動(dòng)畫是在網(wǎng)眾傳播中孕育產(chǎn)生的，題材廣泛、形式多樣、緊扣脈動(dòng)熱點(diǎn)，嫁接以傳統(tǒng)文化與百科知識(shí)，打破了成人動(dòng)畫的時(shí)空維度。在我國(guó)分級(jí)制度并不完善的今天，動(dòng)畫主要是為低幼兒童娛樂服務(wù)，青少年、青年、成人動(dòng)畫市場(chǎng)的荒廢也成為我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈缺失的一大詬病。微動(dòng)漫討論更多的是社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題，具有時(shí)效性、熱點(diǎn)性、趣味性，吸引了大量的青年、成年受眾，在一定程度上擴(kuò)充了我國(guó)動(dòng)畫受眾群體，也為打破我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈瓶頸帶來(lái)了新的契機(jī)。

5．應(yīng)用范圍廣泛。MG動(dòng)畫兼具娛樂價(jià)值、商業(yè)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化傳播價(jià)值，其應(yīng)用范圍十分廣泛。除了最早作為廣告宣傳、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、節(jié)目頻道包裝、電影電視片頭、商業(yè)廣告、MV、現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)屏幕、互動(dòng)裝置、產(chǎn)品演示外，它還可以成為藝術(shù)家們創(chuàng)作、實(shí)驗(yàn)、消遣的渠道。除此之外，隨著圖像識(shí)別技術(shù)、智能傳感器、智能化交互等技術(shù)的進(jìn)步以及可穿戴智能產(chǎn)品的普及，隨時(shí)隨地的掃描、觀看、制作、上傳三維圖像將成為非常普遍的、日常化的動(dòng)作。MG動(dòng)畫作為一種綜合了動(dòng)畫藝術(shù)、現(xiàn)代科技與網(wǎng)絡(luò)傳播媒介為一體的產(chǎn)物，必將會(huì)在呈現(xiàn)方式上帶來(lái)更多的可能性，也會(huì)在未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文化傳播中占有更加重要的席位，吸引更多受眾進(jìn)行更深層次的參與和傳播。

三、MG動(dòng)畫在“微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)傳播中的后現(xiàn)代主義語(yǔ)言特征

后現(xiàn)代主義思潮是20世紀(jì)中葉以來(lái)盛行于西方社會(huì)的復(fù)雜的文化思潮。后現(xiàn)代精神表現(xiàn)為運(yùn)用新的材料、技術(shù)、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等將傳統(tǒng)與現(xiàn)代雜糅，將古典與時(shí)尚融合，將國(guó)際與國(guó)內(nèi)連接，追求一種雜亂無(wú)章、非理性、反邏輯、去經(jīng)典、去中心化等風(fēng)格旨趣。

當(dāng)代中國(guó)，在前所未有的豐富的物質(zhì)面前，人們最直接的感受不是滿足和喜悅，而是巨大的焦慮、不安，一種情緒沒有著落的外化。信息滿溢造成了注意力的匱乏，生活異常忙碌卻又感受不到生活的味道。在雞湯泛濫的時(shí)代，需要一種不真實(shí)的、荒誕的、釋放的精神咖啡來(lái)緩解焦灼的內(nèi)心。后現(xiàn)代主義藝術(shù)表現(xiàn)形式以躲避崇高、解構(gòu)理性、拼貼復(fù)制、游戲玩耍、零亂敘事為己任，正迎合了人們此時(shí)的心理需求，或者說(shuō)中國(guó)的后現(xiàn)代主義正是在這種精神需求下產(chǎn)生的，是社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“微語(yǔ)言”的特質(zhì)恰與中國(guó)后現(xiàn)代主義文化訴求無(wú)縫對(duì)接， MG動(dòng)畫也順勢(shì)發(fā)展成為“微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)傳播極好的語(yǔ)言載體并且新媒體傳播媒介密切配合，將后現(xiàn)代精神推向極致。MG動(dòng)畫語(yǔ)言表現(xiàn)技法主要有以下幾點(diǎn)。

1．拼貼。拼貼是一種典型的后現(xiàn)代主義表現(xiàn)技法，它將不同歷史時(shí)期、風(fēng)格、材質(zhì)的元素混搭在一起，結(jié)合創(chuàng)作者非凡的想象力，產(chǎn)生一種豐富、雜糅的審美旨趣。這些看似奇葩的、非理性的語(yǔ)言組合方式顛覆了人們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，帶來(lái)釋放的精神快感，表現(xiàn)出年輕一代反對(duì)一本正經(jīng)和道貌岸然的態(tài)度。

2．戲說(shuō)。戲說(shuō)是對(duì)真實(shí)歷史或事件的顛覆、荒誕、滑稽的表達(dá)，表現(xiàn)出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中荒誕的人生實(shí)踐的反思和批判，其背后則呈現(xiàn)出青年一代或戲謔或無(wú)奈或游戲人生的態(tài)度。

3．黑色幽默。夸大地呈現(xiàn)社會(huì)生活的不協(xié)調(diào)，在看似異?；那楣?jié)背后蘊(yùn)涵著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)奈的消解和被迫玩世不恭的姿態(tài)。它源于人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)無(wú)意義的抗?fàn)幒兔?，表現(xiàn)出虛無(wú)性的審美感悟。

4．質(zhì)感。這種類型的小動(dòng)畫和技術(shù)密不可分，多采用綜合材質(zhì)或者三維技術(shù)完成。畫面內(nèi)容往往遠(yuǎn)離客觀實(shí)象，通過(guò)純粹理性的色彩、圖示、符號(hào)形象的運(yùn)動(dòng)變化調(diào)動(dòng)觀者視覺、聽覺、感覺、觸覺的“幻象”感受。這些風(fēng)格奇特、視覺效果詭異的動(dòng)圖給人們帶來(lái)更豐富的視覺想象力，受到許多青年藝術(shù)家的推崇。

四、我國(guó)MG動(dòng)畫在“微時(shí)代”的發(fā)展展望

文化影響著藝術(shù)、藝術(shù)也影響著文化。表現(xiàn)形式、傳播形式、審美觀念以及價(jià)值觀互相影響、相互制約，將以MG動(dòng)畫為代表的新媒體藝術(shù)推到更為活躍的藝術(shù)和傳播平臺(tái)。

1．開放心態(tài)，把握時(shí)機(jī)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展驅(qū)動(dòng)相關(guān)行業(yè)重新洗牌，藝術(shù)、人文、技術(shù)相結(jié)合，使一些企業(yè)面臨更多的機(jī)遇。時(shí)代的劇變削減了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈不完善的缺陷，這對(duì)于許多由于經(jīng)驗(yàn)不足、資金缺乏而艱難維系的動(dòng)漫公司來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)很好的機(jī)遇。許多在行業(yè)中蹣跚前行的動(dòng)畫公司和設(shè)計(jì)公司紛紛轉(zhuǎn)型，希望能在這個(gè)新的風(fēng)口分得一杯羹。一些“小而精”的年輕團(tuán)隊(duì)也在“微時(shí)代”的傳播平臺(tái)中脫穎而出，其有著良好的專業(yè)基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識(shí)、審美水平和合作精神。如LxU Studios工作室的兩位年輕創(chuàng)建者設(shè)計(jì)的MG動(dòng)畫作品“北京房事”，不僅收獲率2000多萬(wàn)次的點(diǎn)擊率，還獲得了2012年金考拉電影節(jié)最佳短片的桂冠。在信息可視化成為網(wǎng)絡(luò)傳播的“硬需求”的今天，LxU Studios依托信息設(shè)計(jì)、技術(shù)、廣告三大領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)與重組，迅速發(fā)展成為炙手可熱的的多元跨度設(shè)計(jì)工作室。

2．拒絕平庸化，重視產(chǎn)品厚度。相比國(guó)外一些優(yōu)秀MG動(dòng)畫來(lái)說(shuō)，我國(guó)以短、平、快為特點(diǎn)的MG動(dòng)畫質(zhì)量不高、創(chuàng)作形式單一。從技術(shù)上來(lái)講，國(guó)內(nèi)MG動(dòng)畫大多是以Flash、After Effect完成，雖然效率高，但畫面格調(diào)單一，缺乏可看性。內(nèi)容上也呈現(xiàn)出明顯的模式化：熱點(diǎn)問題、歷史根源、行業(yè)環(huán)境、發(fā)展歷程。同質(zhì)化的思維模式、內(nèi)容、畫面風(fēng)格將很快導(dǎo)致網(wǎng)眾的審美疲勞，從而削弱動(dòng)畫的傳播效果。觀眾的品位不斷提高，抓住發(fā)展機(jī)遇的重點(diǎn)是要重視產(chǎn)品厚度，提高質(zhì)量。例如，英國(guó)皇家協(xié)會(huì)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)(Royal Society for the encouragement of Arts)主持制作的11集MG動(dòng)畫RSA Shorts。短片的主題包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等內(nèi)容，如“同情心與同理心”“任何人都可以改變世界”“創(chuàng)造的力量”等。各領(lǐng)域的專家用輕松的語(yǔ)調(diào)和大眾分享自己的專業(yè)知識(shí)和最新研究，動(dòng)畫制作也針對(duì)不同的主題選擇不一樣的創(chuàng)作風(fēng)格，表現(xiàn)出很強(qiáng)的藝術(shù)性。動(dòng)畫師們用簡(jiǎn)單、易懂的畫面語(yǔ)言賦予這些散發(fā)著主流精英意識(shí)的短片一種輕松愉快的基調(diào)，也使短片成為現(xiàn)代大眾“Espresso Of The Mind”（心靈咖啡）。輕松不代表膚淺，大眾化不代表低俗化，制作出影響受眾品味的優(yōu)秀作品才是我國(guó)MG動(dòng)畫長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。

3．拒絕媚俗化，傳遞正能量。在新媒體時(shí)代，后現(xiàn)代式的網(wǎng)絡(luò)群體行為表現(xiàn)在重快感而輕意義，在嘲笑、諷刺、抵抗主流意識(shí)形態(tài)的同時(shí)消解了“雅俗”美丑“的界限。此外，MG動(dòng)畫全民發(fā)聲的“草根性”也讓其游走于生活與藝術(shù)之間，其點(diǎn)擊率和藝術(shù)性往往不成正比。一些觸及人性G點(diǎn)的微動(dòng)畫雖然贏得了點(diǎn)擊率，但在動(dòng)畫藝術(shù)、語(yǔ)言、形式上存在的硬傷能否使其歸于動(dòng)畫藝術(shù)？當(dāng)越來(lái)愈多的藝術(shù)家、愛好者參與微動(dòng)畫制作以后，如何界定其美學(xué)意義的標(biāo)準(zhǔn)？這些困惑、爭(zhēng)議、矛盾都有待進(jìn)一步討論、細(xì)分和界定。傳統(tǒng)的話語(yǔ)體系被重構(gòu)，話語(yǔ)主體多元而復(fù)雜，各類新媒體營(yíng)造的公共空間充斥著大量非理性的情緒化話語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管已經(jīng)成為世界難題。在這樣一個(gè)偏好于通過(guò)“協(xié)商對(duì)話”而非“暴力”的時(shí)代，在新媒體提供的公共話語(yǔ)空間中，公眾要體現(xiàn)出自己理性、包容、負(fù)責(zé)、合法和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，相?yīng)的監(jiān)管部門應(yīng)適時(shí)提出合理的監(jiān)管辦法，為大眾提供一個(gè)更為健康活躍的網(wǎng)絡(luò)空間。

在我們所處的時(shí)代，要看到任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)都源于時(shí)代的需求。為了適應(yīng)現(xiàn)代化語(yǔ)境，無(wú)論是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳語(yǔ)言的后現(xiàn)代性，還是登堂入室的后現(xiàn)代文化思潮，我們都應(yīng)以開放的心態(tài)，接受、研究，分析中西方后現(xiàn)代文化特點(diǎn)和差異，以兼收并蓄的眼光和遠(yuǎn)見，將經(jīng)典與流行結(jié)合，取現(xiàn)代與后現(xiàn)代互補(bǔ)，以締造更加豐富燦爛的網(wǎng)絡(luò)文化傳播盛宴。

作者系鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師、美國(guó)密蘇里大學(xué)訪問學(xué)者

[1]吳文瀚．新媒體藝術(shù)的技術(shù)本源、文化身份與價(jià)值表達(dá)考量[J]．現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))，2015(05)．

[2]張九陸．飛碟說(shuō)：一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)原生IP的野蠻成長(zhǎng)[EB/OL]．(2016-09-07)[2017-03-14]．http://www.zhijiandoukou.com/mp/ xnvxoff.html．

[3]孔正毅，吳慧珺．試析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言后現(xiàn)代特征[J]．中國(guó)出版，2014(06)．

[4]何威．“文化抵抗”與“抵抗文化”——網(wǎng)眾傳播中的一種群體行為及其后果[J]．新聞與傳播評(píng)論，2011(01)．