張健

新視點(diǎn)

職教科研的真諦

張健

職教科研的真諦是什么？愚以為，就是下笨工夫，做有心人，貴恒常性。

1.下笨工夫?！氨俊迸c“巧”相對(duì)，是指費(fèi)氣力的、傻大粗重的付出。一般人做事總想以“巧”取勝，認(rèn)為“巧”代表高明、智慧或匠心等，是高于“笨”一個(gè)檔次和等級(jí)的事情。誠(chéng)然，排除投機(jī)取巧的歪門邪道，能夠憑借巧思、匠心、創(chuàng)新以巧取勝，固然值得提倡，但現(xiàn)實(shí)中，并非所有的事都有捷徑可走，大多數(shù)事情都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由笨而巧的過(guò)程。

先看“巧”由何來(lái)。成語(yǔ)熟能生巧，一個(gè)“熟”字，包含了多少歷練付出，才能達(dá)到巧的境界。還有“窮工極巧”，也是窮盡工力，方臻“極巧”的?？蒲芯褪侨绱??？蒲胁皇菦](méi)有“巧”“慧”，但“巧”是“窮工”而立、笨而后致的結(jié)果。朱熹說(shuō)：“大抵為學(xué)雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得?！爆F(xiàn)代詞學(xué)開(kāi)拓者和奠基人夏承燾先生更是認(rèn)為：“笨字從竹從本，故笨乃治學(xué)之本?！边@里講的“遲鈍工夫”或“笨”的工夫，指的就是科研的積累。教育科研表面看來(lái)，是一種能力、一種技巧、一種智慧，但它的“根”卻在于積累，比拼的是材料的占有、閱讀的豐博和扎實(shí)的底蘊(yùn)。因而，職教科研必須從“笨”處起步，在“拙”中堅(jiān)守，于多多益善的積累中完成科研的超越。科研不是玩“空手道”，不是臆想中天上掉的“餡餅”，而是靠一點(diǎn)一滴的積累而存在。

“下笨功夫”的積累重在做好讀書(shū)筆記。胡適談朱熹讀書(shū)的“三到”，說(shuō)：“實(shí)在是很好，不過(guò)覺(jué)得三到有點(diǎn)不夠，應(yīng)該是‘四到’”。他又加了一個(gè)“手到”。梁?jiǎn)⒊谡劦阶龉P記的方法時(shí)說(shuō)：“這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實(shí)在是極必要的。什么方法呢？就是抄錄或筆記。這種工作笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學(xué)問(wèn)的人，總離不了這條路?！彼?，科研的真諦就是要做好“笨極”“苦極”的積累工作，這樣的方法看似笨拙、費(fèi)力、辛苦，但從辯證的角度看，最笨的，就是最巧的，也是最扎實(shí)的、最可持續(xù)的。

2.做有心人?？蒲谐晒Φ牡诙兀且白鲇行娜恕?。有心的人常常是有準(zhǔn)備的人，而有準(zhǔn)備是科研工作最基本的要求和能力，是科研成功的關(guān)鍵。因?yàn)榭蒲谐晒际俏膹男某?、心在文里的產(chǎn)物。

“文從心出”，即沒(méi)有無(wú)心之文。文都是心靈的產(chǎn)物、思考的成果、智慧的結(jié)晶。“心在文里”，沒(méi)有文外之心或無(wú)文之心，即你要時(shí)時(shí)記掛著文，為文而讀、為文而思、為文而備。這樣讀別人的書(shū)，寫(xiě)自己的文，你的科研文章才會(huì)如涌泉、如抽絲，不斷生成，不斷接續(xù)。朱熹說(shuō)過(guò)，讀書(shū)要“眼頭過(guò)，口頭轉(zhuǎn)，心頭運(yùn)”，并強(qiáng)調(diào)“心到最急”。民進(jìn)中央副主席朱永新說(shuō)：“‘有心’‘無(wú)意’之間，差別就是卓越與平庸?！币?yàn)橛行牡娜?，腦子里始終繃著科研這根弦，心中始終裝著科研這檔子事。其閱讀、教學(xué)、做事、外出學(xué)習(xí)等，都能聯(lián)系著科研進(jìn)行思考，時(shí)時(shí)、事事、處處，全天候、全頻道地開(kāi)通接受科研信息的感應(yīng)的天線，因而他們總能不斷地發(fā)現(xiàn)科研的素材，并善于將自己的感悟、遷移、發(fā)現(xiàn)和靈思融入到科研中去，催生科研成果。而沒(méi)有科研意識(shí)的人，即便牛頓的蘋(píng)果砸到他頭上，創(chuàng)新的祥云卷過(guò)他頭頂，也是白搭。因?yàn)樾睦餂](méi)有感應(yīng)裝置，腦中沒(méi)有反饋機(jī)制，一句話，就是沒(méi)有那個(gè)意識(shí)。

3.貴恒常性?？蒲械某晒υ谟趫?jiān)持。美國(guó)杜克大學(xué)用漫畫(huà)的方式，展示要求人們應(yīng)該具備的14種思維方式。其第一種就是堅(jiān)持?！叭绻阆胱畲蠡约旱臐撃?，堅(jiān)持在專注的領(lǐng)域不斷精深?！焙愠Ｐ?、堅(jiān)持性，在某種程度上可以說(shuō)是真科研和假科研的試金石。

比如為了名利或職稱而假科研的人，一旦目標(biāo)達(dá)成就會(huì)金盆洗手、避而遠(yuǎn)之，就會(huì)由“被科研”轉(zhuǎn)為“炒科研之魷魚(yú)”。這樣的人當(dāng)然不值一提。還有一種人雖然想科研，但缺乏韌性、長(zhǎng)勁，總是想短期內(nèi)就見(jiàn)成效、出成果。而一旦短期內(nèi)難以見(jiàn)效或遇挫，就遽然思返，打回原形。這樣的人，缺乏對(duì)科研由量變到質(zhì)變長(zhǎng)期堅(jiān)守的本質(zhì)認(rèn)知，總想“急火出菜”，暴露了參與科研的浮躁心態(tài)，當(dāng)然，也不會(huì)有出息和建樹(shù)。

真正科研的人對(duì)科研充滿了敬畏之心，科研就是他們的生存方式。他們十幾年、幾十年如一日，甚至一輩子都堅(jiān)守某一研究領(lǐng)域，持之以恒、經(jīng)年累月地長(zhǎng)期堅(jiān)持，勤奮汲取，傾心投入。這種恒常性的堅(jiān)持當(dāng)然不會(huì)被辜負(fù)，他們成為某一領(lǐng)域的權(quán)威、大家，實(shí)在是天道酬勤、得之應(yīng)然的一種回報(bào)。比如：德國(guó)哲學(xué)家康德一生深居簡(jiǎn)出，終身未娶，堅(jiān)持科研60年，最終成為德國(guó)最著名的哲學(xué)家和世界最具影響力的思想家之一；我國(guó)藥學(xué)家屠呦呦堅(jiān)持研究青蒿素近50年，終于獲得了諾貝爾大獎(jiǎng)。這就是堅(jiān)持的力量、成效和回報(bào)！

（作者系教育部職教中心研究所特聘研究員，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院三級(jí)教授）