石林葉

（湖北城市職業(yè)學校，湖北 黃石 435000）

中國音樂教育發(fā)展簡析

石林葉

（湖北城市職業(yè)學校，湖北 黃石 435000）

本文從古代音樂起源的發(fā)展開始，在逐步分析從各朝代到近現(xiàn)代的音樂發(fā)展的側(cè)重點，到如今的各小學，初中等院校的音樂教育發(fā)展。

音樂教育；發(fā)展歷程；教育理念

一、中國古代音樂教育的起源

在遠古時期，就產(chǎn)生了音樂，在1973年出土過一件文物叫彩陶舞蹈陶盆，該陶盆上繪制的便是當時的人們跳舞的一些動作，由此可以發(fā)現(xiàn)音樂在那個時代就已經(jīng)開始，在遠古時期，人民唱歌跳舞多運用祈求上天饋贈雨水，在我國古代詩、樂、舞三位一體。從深層角度來說，音樂，也是有給百姓的教化作用。

在古代，任何一種東西的產(chǎn)生都是統(tǒng)治階級對于百姓教化的一種作用，音樂同樣如此，其實，在古代的堯舜時期就已經(jīng)有了專職的音樂教師，《禮記.樂記》上寫到凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂”這段話的大意講的是音樂的產(chǎn)生是人心被外物感動而形成的。公元前211年，秦始皇統(tǒng)一了中國成立了秦王朝，秦始皇統(tǒng)一了文字，刑法等包括對于樂教的統(tǒng)一，秦始皇在位時期就設(shè)立的“樂府”這一機構(gòu)，公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設(shè)立樂府，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進行演唱及演奏等。漢代的“相和歌”便由最初的“一人唱，三人和”的清唱加入了絲，竹等樂器的伴奏的“相和大曲”這種音樂模式對于后隋唐時期歌舞大曲有著很重要的影響。漢魏以來，隨著佛教的傳入，佛教音樂也大為盛行。最初的佛教音樂“法樂”，大都來自西域的龜茲或天竺等國。到南朝的齊、梁兩代，開始利用“清商樂”為佛教服務(wù)。它的進一步發(fā)展，就是唐代的“法曲”。明清時期，各種地方戲劇油然而起，由于各地區(qū)的語言語調(diào)的不同，出現(xiàn)了很多地方戲曲，例如浙江的海鹽腔，江蘇的昆山腔等，這些都是中國近現(xiàn)代音樂的發(fā)展起源。

晚清民初時期，外國的音樂大量流入到中國，鴉片戰(zhàn)爭后中國各階層要求在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域進行改革的呼聲直接推動著我國新型學校音樂教育的逐步建立和發(fā)展，康有為，梁啟超等這些愛國人士鼓吹“富國強民”政策，清政府也于1901年頒布“新政”雖未把音樂作為專業(yè)學科，但是曾說道“外國中小學堂皆有唱歌音樂一課”雖然很牽強的把外國的音樂課程與我國的管弦絲竹混為一談，但是由此可以看出，當時的外國的先進思想對于我國的侵入和傳播。

19世紀末20世紀初期，西方的音樂早已蓬勃生氣，而當時的中國還處于閉關(guān)鎖國的時候，那個時候，以致變法維新的領(lǐng)袖之一梁啟超憤言：“舉國無一人能譜新樂，實為社會之羞也！這一句話激起了很多愛國人士的激情，很多當時留洋歸來的新青年用西方的音樂技法創(chuàng)造出了很多富有愛國主義的歌曲。這便是著名的學堂音樂的產(chǎn)生。

二、新中國成立至今的音樂發(fā)展起源

新中國成立，各種革命歌曲蓬勃而起，音樂創(chuàng)作和發(fā)展隨之時代的變化而變化，這個事情的音樂大多是建設(shè)新中國，例如《歌唱祖國》《讓我蕩起雙槳》《我是共產(chǎn)主義接班人》等這些具有中國特色主義的歌曲，這些歌曲在當時有著激勵人心，鼓舞士氣的作用隨著1957年“反右派斗爭”、1958年“大躍進”及1959年的“反右傾”等一系列政治運動，遭受了嚴重挫折?！按筌S進”時期的音樂除了少數(shù)作品有一定的藝術(shù)質(zhì)量，在群眾中傳播廣泛，大多數(shù)應(yīng)時而寫的具有明顯概念化，終難逃曇花一現(xiàn)的結(jié)局。

1961-1963年間，周恩來總理就文藝問題又做了多次重要講話，對于文革時期的問題進行“撥亂反正”，這一時期的中國，百廢待興，蘇聯(lián)的各種音樂技術(shù)，技法流傳進了中國，各種先進的音樂教育理論進入到我們國家，如奧爾夫音樂教學法，達克羅士教學法，鈴木鎮(zhèn)教學法等都是先進的教學理念融入到我們國家并被當今的音樂教育人士吸收并采納。

三、音樂教學的轉(zhuǎn)變

自人有教育活動以來就有課程和教學問題，西周的禮樂教育就有一套完善的教育內(nèi)容，我國音樂教育從上古三代就不是一種技能技巧的“藝體系”而是重育人的“人體系”。西周禮樂制度有音樂教育的設(shè)施場所和管轄部門，有專職教師，有教學內(nèi)容，有嚴格的循序漸進的教學程序。

到了民國初期，學堂樂歌的新起，音樂這個學科更像一門課程融入到了學校課程學習當中，可以這樣說，我國古代的音樂教學體系并沒有對學堂樂歌這種模式產(chǎn)生很大的影響，主要是因為，清朝閉關(guān)鎖國，外國侵略者用武力打開了中國的大門，西方當時的文化，經(jīng)濟以及軍事水平都領(lǐng)先于當時的中國，一批有著愛國情懷和在西方學習過新式教育的有志青年回到了中國并把這種文化也帶回了中國。

1949年，新中國成立，中國百廢待興，當時的中國教育體制全盤模仿蘇聯(lián)體制，音樂教育更是如此，奧爾音樂教學法等在那是期開始流入中國，但是由于蘇聯(lián)并沒有專業(yè)的音樂教學課程，所以在當時，整個國家的音樂課程體系是不完整也是不全面，中國的音樂教育課程經(jīng)歷了曲折的艱難。

回顧我國的音樂教育歷史發(fā)展，不管是古代的嵇康，朱載育，還是民國時期的沈心工、李叔同以及現(xiàn)如今的但昭義等著名音樂教育家，這些人在我國的音樂教育中都起著重要的推動作用，雖然我國音樂教育還在起步階段，但是已經(jīng)有越來越多的專家和學者將目光聚焦在此，未來的音樂教育之路也會越來越蓬勃?！?/p>

[1] 劉張杰.淺談中國音樂史發(fā)展特點[J].黃河之聲,2015,02.

[2] 中國音樂史學會理事工作暨學科發(fā)展研討會[J].音樂研究,2017,02.

[3] 楊祎.音樂人類學視野中的高師中國音樂史教學[J].音樂天地,2013,12.