蘇 力

（渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099）

淺談武術(shù)與古典舞氣息運用的異同

蘇 力

（渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099）

中國古典舞的形成分了好幾個階段，通過長時間的衍變，現(xiàn)在發(fā)展已經(jīng)較為完整。經(jīng)過歷史的演化，武術(shù)與古典舞分別朝著不同的方向發(fā)展。但是，中國武術(shù)與古典舞都為國之精粹，對民間藝術(shù)都有著深遠(yuǎn)的影響。

古典舞；武術(shù)；氣息

中國作為一個擁有著五千年歷史的文明古國，舞蹈一直是古代文人墨客所津津樂道的，古典舞，我們現(xiàn)在所描述的基本上都源于中國古代的宮廷舞蹈。我國舞蹈藝術(shù)開拓者吳曉邦先生在一次“武術(shù)與文學(xué)藝術(shù)研討會”上就十分動情地說：“搞舞蹈不學(xué)中國武術(shù)，不研究中國武術(shù)是不行的，武術(shù)在舞蹈中占極重要的位置，武舞同源，舞蹈的一半屬武術(shù)?！?/p>

一、武術(shù)與中國古典舞的來源

（一）武術(shù)的來源

中華武術(shù)，武術(shù)的形成最開始源于我們先人用來強身健體，后來由于環(huán)境變得惡略，必須要求我們的先祖不斷強化自身攻擊以及自衛(wèi)的本能，我們的先人潛心研究，各成門派，慢慢的形成了我們現(xiàn)在所看到的武術(shù)分支。

（二）古典舞的來源

中國古典舞近年來發(fā)展成了我國舞蹈藝術(shù)的一個分支，他是在民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，結(jié)合戲曲的舞蹈動作，不斷發(fā)展、加工出來的。古典舞在五十年代剛剛被創(chuàng)立時，一直被一些人稱作“戲曲舞蹈”。

古代中國幾千年中華文化，審美的原則不僅僅是通過戲曲來體現(xiàn)，在唐宋樂舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂中，都能見它的一些蛛絲馬跡。

《身韻》是我們的古典舞先驅(qū)在本世紀(jì)八十年代初制作的一門古典舞課程，直到現(xiàn)在已經(jīng)有三十多年的歷史了?！渡眄崱吩缭?993年，它被國家教育委員會列為優(yōu)秀教學(xué)成果。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，也在校內(nèi)籌辦了古典舞“身韻”課程，這個課程的設(shè)立為古典舞的發(fā)展和傳播具有著重大的意義。

二、武術(shù)與古典舞之間的聯(lián)系

中國武術(shù)的主要內(nèi)容包括攻、技、擊、防四大要素，主要是一種以套路的演練和實際中搏斗對抗的運動形式。

古典舞基本元素就是將“形”“神”“勁”“律”這四個要素有效的合成和組合演變成主要的動作核心：“身韻”。正式因為這四個要素的要求，所以就要求舞者必須達(dá)到以下三個境界：①“以神領(lǐng)形”，②“以形傳神”，③“以氣帶動全身”。

武術(shù)在我國不斷的推廣下，由于民眾的喜愛程度十分驚人，所以武術(shù)目前已經(jīng)成為一項國際化的運動比賽項目，平時我們在武術(shù)賽場上也能見到非常多炫目的武術(shù)技巧，如側(cè)空翻，前空翻，后空翻，飛腳等。

三、氣息對武術(shù)和古典舞作用的異同

（一）氣息對于武術(shù)的概念

武術(shù)的氣息則一是指中醫(yī)講的內(nèi)氣，有真氣、元氣、營氣等說法；二是指呼吸之氣；三是指陰陽、虛實。氣息的運用一般以太極拳最為居多。而太極拳所說的氣息，一方面指呼吸之氣，另一方面指內(nèi)氣，還有就是指心性涵養(yǎng)。

在2007年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，太極拳《行云流水》這個節(jié)目也登上了春晚，這個的表演很好的詮釋了太極拳中氣息的運用。結(jié)合古典音樂，氣息帶動太極拳的動作，向觀眾們展示了太極的精粹。

（二）氣息對于古典舞的概念

我國老一輩古典舞藝術(shù)家錢寶森曾經(jīng)指出：“中國古典舞在氣息方面講究的是氣平、氣勻、氣穩(wěn)，以求意穩(wěn)、心穩(wěn)、勁達(dá)，力通過氣來展示，氣又通過力而來?！?/p>

在進(jìn)行舞蹈表演時，每一個舞蹈動作的氣息運用都應(yīng)該是連貫的，節(jié)奏上有連貫、長短、頓挫之分，所以在舞蹈動作和氣息運用上也是同樣的道理。

（三）武術(shù)與古典舞在氣息上運用的異同

氣息對于古典舞的運用主要表現(xiàn)在技術(shù)技巧方面。而技術(shù)技巧主要分為跳、轉(zhuǎn)、翻三大類。跳是舞蹈的基礎(chǔ)，古典舞作用包含大量跳的動作。轉(zhuǎn)是在做旋轉(zhuǎn)時必須有穩(wěn)定的重心。翻的動作是最平常的了，但是武術(shù)中氣息對于翻的動作卻有很多種氣息的技巧，每一次翻的動作所運用的氣息技巧都是不同的。

舞蹈與武術(shù)，它們確實在發(fā)展起源、技術(shù)技巧、審美基礎(chǔ)特征上有著交相輝映之處。也正是由于古典舞和武術(shù)的這些異同，才使得二者在長期發(fā)展過程中相互吸收、相互交融，但是都沒有失去兩個分支各自獨特的特征以及各自的文化價值。

四、結(jié)語

中國舞蹈和中國武術(shù)都是中華民族的歷史文化的結(jié)晶，是古今中國文化的精髓，所以在進(jìn)行分析時，我更多的想了解他們之間的聯(lián)系，因為本就是同一時期不斷的發(fā)展來的，而且都不需要借助外力，只需要我們?nèi)梭w自身的訓(xùn)練和變化就可以將其完整的、有秩序的、充滿美感的展現(xiàn)出來。

同為人體文化中不可或缺的舞蹈與武術(shù)，它們確實在發(fā)展起源、技術(shù)技巧、審美基礎(chǔ)特征上有著交相輝映之處，但是我們在深入的了解之后發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)確有著大相徑庭之處，他們之間的聯(lián)系和異同都是十分緊密的。武術(shù)的氣息運用更多的是要求剛硬，而古典舞的氣息運用確實可以變化萬千的，因為不同的氣息運用可以展現(xiàn)出不同的舞蹈形態(tài)，再者結(jié)合舞蹈演員本身的神態(tài)動作，古典舞對氣息運用就更加的豐富多元了。

作為一名舞蹈教育者，筆者也想通過更多的了解武術(shù)和古典舞的氣息運用特征，能夠從已經(jīng)發(fā)展成熟的武術(shù)氣息運用中得到一些啟發(fā)和幫助，能夠在古典舞實踐中能夠?qū)⑽璧竸幼髯兊酶拥呢S富、柔韌、有力，這樣才能完美的將武術(shù)和古典舞完美的結(jié)合在一起，才能將兩者更加的發(fā)揚光大，走向國際的舞臺。■

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