廖 奕 (湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝園林學(xué)院 410128)
淺談茶藝表演中服飾傳達的意境和氣質(zhì)
廖 奕 (湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝園林學(xué)院 410128)
形象的演示不同品種的茶葉沖泡技巧的方式稱為茶藝表演,這是一個使用科學(xué)的、生活化的、藝術(shù)的方式來展示茶葉沖泡過程,使人們能夠在一個優(yōu)雅的環(huán)境中進行美的享受。在茶藝表演的過程中服飾的選擇也是相當重要的,可以通過服飾看出表演者外在形象和內(nèi)在的修養(yǎng)內(nèi)涵,合適的服飾能夠?qū)⑵凡枵邘雰?yōu)雅的意境中,仿佛進入到另一個境界,在欣賞的同時得到心靈的放松。
茶藝表演;服飾;意境;享受
泡茶在日常生活中是一件比較常見的事,但是當泡茶被戴上了“茶藝”的桂冠之后,它就顯得不一般了。茶藝中有一個“藝”字,它是屬于藝術(shù)的范疇,藝術(shù)是被人所欣賞的,所以茶藝表現(xiàn)的過程會不自覺地展現(xiàn)出一種美感。好茶的沖泡,要求茶藝師具有嫻熟的沖泡技巧,在沖泡過程中要體現(xiàn)出一種寧靜、從容的氣質(zhì),這一點是很多茶藝師很難在茶藝表演中做到的。有的人以為自己掌握了一些簡單的技巧之后就是一名茶藝師了,其實并不是,茶藝沖泡是一門大學(xué)問,技巧的掌握是基礎(chǔ),同時茶藝師還要具備高素質(zhì),在茶藝表演過程中舉止優(yōu)雅,給人以安靜的感覺。在茶藝表演中對服飾也有一定的要求,即使你對茶葉的沖泡再好,如果再表演時穿著不恰當?shù)囊路缢煽?、妖艷、過于暴露等,都會引起品茶者的反感,而不能品嘗到茶的真正味道。
表演者是茶藝表演的核心因素,表演者通過神態(tài)、語言、動作的結(jié)合表現(xiàn)出一種內(nèi)在與外在的和諧美。表演者不僅要有良好的心理素質(zhì)和修養(yǎng)內(nèi)涵,同時還要有優(yōu)雅嫻熟的動作,營造一個清新、和諧、唯美的環(huán)境。一名優(yōu)秀的茶藝表演者除了對茶藝的表演形式深有研究,還要注重表演時服飾的選擇,因為服飾能夠提現(xiàn)表演者的外在,能夠營造不同的美的意境。所以,茶藝表演者需要將自己的動作、語言、神態(tài)、服飾完美結(jié)合,使品茶者能夠在表演者營造的意境中放松心情,體會生活情趣。
端莊大氣、自然得體是茶藝表演者的服飾要求。茶藝師的服裝要根據(jù)環(huán)境的需要來進行選擇,女茶藝師的服裝一般是色彩鮮艷的綢緞旗袍,或者是印有江南藍的服飾,杜絕袒胸衣、無袖衣等,以免給人一種輕浮之感;男茶藝師一般穿正裝或者是少數(shù)民族的服飾。
從古到今,茶藝文化一直在不斷延續(xù),衣著服飾與茶藝表演中的審美有著直接關(guān)系。將茶藝表演與衣著服飾兩者相互結(jié)合,才能體現(xiàn)出茶藝術(shù)中的哲學(xué)美和服飾中的藝術(shù)美。茶藝和服飾兩者都具有美的元素,在茶藝中審美的主體(茶藝師)和審美的對象(品茶者)通常是在茶藝表演過程中營造美的意境來體現(xiàn)的。
之所以對茶藝服飾有要求,是因為可以通過多元服飾來突出茶藝師的特性。茶藝表演與服飾藝術(shù)兩者相互融合后能夠體現(xiàn)出一種不一樣的美,只要缺了一樣就無法產(chǎn)生美的反應(yīng),所以,茶藝是不能夠單獨存在的,而服飾也不可能自己成為一門獨立的藝術(shù),也不會成為審美的對象,所以說茶藝表演與服飾相互依存的。
茶藝美學(xué)的范圍是比較廣泛的,不僅包含了茶文化中的哲學(xué)美學(xué),還包含了人在社會的社會美學(xué)。在茶藝表演中,服飾是一個關(guān)鍵因素,茶藝服飾的美學(xué)又可以分為衣服所包含的精神美學(xué)和心理美學(xué)。茶藝的服飾美學(xué)屬于實用美學(xué)的范疇,主要包括茶藝表演中服飾上的美學(xué)基礎(chǔ)、茶藝表演中技術(shù)美學(xué)原理以及茶藝表演在社會中的美學(xué)。
茶藝表演中的最關(guān)鍵因素在于表演者,表演者的外貌,素養(yǎng)、身高、語言表達、動作技巧等組合在一起就構(gòu)成了審美元素。在茶藝表演中,品茶者是茶藝表演者的審美者,其中可能有鉆研于學(xué)術(shù)者,在企業(yè)上獲得成功的人士、文人墨客以及普通平常百姓,因為他們的生活狀況不一樣,平時所接觸的人和事都不一樣,因此對茶藝表演的審美也會有所差異。品茶者對茶藝表演的最直觀感覺就是表演者的服飾,如果表演者穿著優(yōu)雅、飄逸,給人以溫馨舒適的感覺的衣服,再伴隨著優(yōu)美的古典音樂,能夠使品茶者產(chǎn)生一種舒心的感覺,慢慢融入表演者說創(chuàng)設(shè)的情境之中,體味其中的感覺。
茶藝表演在很久以前就開始流傳了,經(jīng)過漫長的歲月,從茶的沖泡衍生出了許多茶的藝術(shù),在茶藝中也能夠?qū)v史文化體現(xiàn)出來,在歷史的長河中,茶藝逐漸演變成了一種多維美學(xué)的思想。
人是服飾的承載者,所以人們對茶藝服飾的審美也是因人而起,通過人對茶進行藝術(shù)性的沖泡,才慢慢讓茶藝進入到人們的生活中。我國茶藝表演大多數(shù)是體現(xiàn)女性茶藝師的柔美,在男性茶藝師上體現(xiàn)的是一種陽光有余而柔韌不足的缺憾美。所以從藝術(shù)的美學(xué)角度來看,大部分茶藝表演都是由女性茶藝師來完成。服飾在人類的歷史長河中也是一個經(jīng)久不衰的話題,很多人常常會探究服飾的設(shè)計,設(shè)法將情感。膚色、性別、材質(zhì)、色彩等方面巧妙的結(jié)合在一起,以設(shè)計出令人滿意的服飾。
對于一些具有商業(yè)頭腦的人,他們會采用經(jīng)營酒吧的方式來經(jīng)營茶樓、茶座,巧妙的運用各種方法將調(diào)酒師和茶藝師兩者融合在一起,再充分地運用人體美學(xué),在調(diào)制、或者是泡制的時候盡量展現(xiàn)出優(yōu)美的姿態(tài)給觀看者,但是,這樣的方式并沒有取得成功,經(jīng)營效果不佳。在歷史上,酒被人們視為一種比較俗的東西,但是茶卻不然,茶被視為高雅的。茶藝表演中的服飾能夠使表演更具有表現(xiàn)力,還能夠體現(xiàn)出表演者的品味和人格魅力,用肢體語言來表現(xiàn)出茶的魅力。因此,女性茶藝表演者的服飾要飄逸、柔美,而男性表演者的服飾要能夠展現(xiàn)出一種陽剛之氣,決不能穿著松垮的衣服。
如果茶藝師的氣質(zhì)高雅,具有文化修養(yǎng),創(chuàng)設(shè)的意境唯美,就能給品茶者在品茶時感到寧靜、優(yōu)雅。一名優(yōu)秀的茶藝表演者會吸取中國的傳統(tǒng)文化精髓,通過茶藝表演展示給觀眾,使觀眾如同身臨其境。如果表演者服飾搭配不當,不能體現(xiàn)出想要表達的思想,就如同矯揉造作,反而會讓品茶者心生不悅之感,更無美的意境之說。
茶藝從古代延續(xù)至今,茶藝的表演形式多種多樣,大多數(shù)是茶藝表演者通過自身的理解為觀賞者營造一種和諧、清凈、互敬的意境。只有表演者保持心平氣和、心無雜念,表演時面帶微笑,動作溫柔,才能夠營造出一種和美的意境,使觀賞者品茶時能有放松、愉悅的感覺。表演者的氣質(zhì)也是十分重要的,表演者在奉茶時要用雙手,輕拿輕放,眼神要看著對方,體現(xiàn)一種互相尊重的意境。在表演的過程中,表演者不能僅是按著事先規(guī)劃好的動作去表演,而是要與品茶者的實際情況相結(jié)合,茶藝表演者在表演過程中要注意觀察觀賞者的表情,切勿矯揉造作、裝模作樣,以免引起觀賞者的反感。
茶藝表演的目的就是讓觀賞者能夠體驗到回歸自然,遠離塵世的感覺,在和美的意境中體會茶藝的真正內(nèi)涵,觀賞者能夠體會到表演者的氣質(zhì)和內(nèi)涵。茶藝表演也是一個行業(yè),茶藝表演的服飾的選擇也要慎重,在服飾的選擇上要表現(xiàn)出民族文化內(nèi)涵,同時也要考慮受眾人群的喜好,表演時要足夠自信,不能表現(xiàn)出畏畏縮縮的姿態(tài),這樣就無法使品茶者融入到表演者所創(chuàng)設(shè)的情境中,無法品味其中的美。茶藝表演是一種高雅的文化,而服飾又是茶藝表演中的重要組成部分,所以表演者不能夠?qū)⒎椂樵谑浪椎奈恢蒙?,可以將服飾定位在模糊的位置上,讓品茶者有自己的想想空間,使品茶者在欣賞、品茶時能自己有所體會。
在現(xiàn)實的茶藝表演中,表演的服飾不僅僅是展現(xiàn)了表演者的個人審美,更是將表演者的個人職業(yè)個性和藝術(shù)個性完美地融合在了一起,是表演者、品茶者、茶、服飾、動作這五者之間的一個互動,讓身體的肢體表達更加完美。在茶藝表演中,表演者的服飾從某種程度上能夠?qū)⒏星樯时憩F(xiàn)出來,表演者的華麗服飾,或者是清新脫俗的服飾所表達的情感都是不一樣的,根據(jù)不同的情境穿著不一樣的服飾,才能夠喚起品茶者的共鳴,再搭配上跳舞時的柔美,將茶藝技巧淋漓盡致地表現(xiàn)出來,這就是對茶藝服飾的最好的表達。
綜上所述,茶藝表演者的服飾能夠體現(xiàn)出他的職業(yè)個性和藝術(shù)個性,將自己的身體語言表達得更加完美。茶藝中感情通過服飾的色彩來體現(xiàn),清純的服飾能夠引起品茶者的共鳴,茶藝師的舞美使品茶者進入美的意境,從中感受到恬靜和安詳。
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