斯日古楞

內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校

淺談高校視唱練耳教學(xué)和民族音樂(lè)的有機(jī)融合

斯日古楞

內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等專科學(xué)校

作為有著五千年文明歷史的中國(guó)，從古至今積累了非常豐富的民族音樂(lè)寶藏，視唱練耳屬于高等音樂(lè)學(xué)校教育當(dāng)中的基礎(chǔ)學(xué)科，它是學(xué)生們音樂(lè)學(xué)習(xí)生涯的根本。對(duì)于現(xiàn)在的視唱練耳教學(xué)和本民族音樂(lè)發(fā)展，如果將它們充分的結(jié)合在一起，將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)互利共贏的局面。本文從實(shí)踐教學(xué)入手，重點(diǎn)分析了視唱練耳和我們國(guó)家民族音樂(lè)結(jié)合的重要意義，并且對(duì)于這種結(jié)合該如何進(jìn)行做了初步的分析。

高校教學(xué)；視唱練耳；民族音樂(lè)；有機(jī)融合

作為中國(guó)古老文化的民族民間音樂(lè)，其實(shí)在人類(lèi)誕生之初就已經(jīng)有了萌芽，它是我們民族文化的一種象征。對(duì)于如何在高等教育中傳承以及發(fā)展本民族的音樂(lè)，是所有的教師和學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。作為音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，視唱練耳對(duì)所有的音樂(lè)學(xué)習(xí)都起著極為重要的基礎(chǔ)作用。從它們?cè)谝魳?lè)教學(xué)的地位和意義這兩方面的視角來(lái)分析，二者的有機(jī)融合不僅可行而且還是極為必要的，它們將會(huì)是一個(gè)互利共贏的結(jié)果。

一、高等學(xué)校視唱練耳教學(xué)和民族音樂(lè)的意義

（一）對(duì)于民族音樂(lè)的發(fā)展

作為古老文明一脈的中華民族在上千年間的生活與勞動(dòng)中所形成的音樂(lè)，我們稱其為“民族民間音樂(lè)”，它體現(xiàn)出了中華民族的在審美方面的種種，包括精神、習(xí)慣、性格等，它是所有中華子孫情感交流的紐帶[1]。與此同時(shí)，中國(guó)的也是世界的，音樂(lè)不分國(guó)界，我們的民族音樂(lè)也是全世界音樂(lè)家庭的重要成分，但我們民族民間音樂(lè)卻沒(méi)有很好地傳承和發(fā)展，特別需要注意的地方是高校音樂(lè)的教育，作為民族民間音樂(lè)的主要傳承媒介，卻一直沒(méi)受到廣泛的高度重視。究其原因，一是高校的專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)，不管是理論還是技能，都是把西方音樂(lè)作為主要，二是伴隨著多元化的文化發(fā)展，后現(xiàn)代音樂(lè)以及流行音樂(lè)占據(jù)了學(xué)生們的更多空間，相對(duì)而言，民族音樂(lè)得不到重視，體現(xiàn)不出自身的魅力，很難讓學(xué)生們產(chǎn)生興趣。對(duì)于這種情況，身為高校音樂(lè)教學(xué)的視唱練耳教師，需要把民族民間音樂(lè)廣泛的融入視唱練耳的教學(xué)中去，讓學(xué)生和本民族音樂(lè)近距離接觸，感受民族音樂(lè)的動(dòng)人魅力，讓學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，這不僅提高了學(xué)生們的音樂(lè)素養(yǎng)，還進(jìn)一步促進(jìn)了我們民族音樂(lè)的傳播[2]。

（二）豐富視唱練耳教學(xué)的內(nèi)容

對(duì)于現(xiàn)在的高校視唱練耳教材，幾乎都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是西方音樂(lè)占了整個(gè)教學(xué)的絕大部分，反觀本民族音樂(lè)卻所占極少，在此，我們不能否定西方音樂(lè)所具有的經(jīng)典性，西方音樂(lè)有其存在的合理性，為此學(xué)習(xí)西方音樂(lè)有其必要性，但絕不能讓它成為教學(xué)內(nèi)容的所有，正是由于我們長(zhǎng)期的片面觀念，所以才導(dǎo)致本民族的音樂(lè)沒(méi)有受到足夠的重視和應(yīng)用，為此，將民族音樂(lè)引進(jìn)到視唱練耳訓(xùn)練中，既可以極大地豐富教學(xué)的內(nèi)容，也能夠讓學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到大幅度提升，此種做法可謂一舉兩得。

二、視唱練耳與民族音樂(lè)的融合

（一）教學(xué)內(nèi)容上正確把握

雖然當(dāng)前的視唱練耳的教材以西洋作品最多，但教師適當(dāng)?shù)卦诮滩闹腥谌朊褡逡魳?lè)也是值得提倡的[3]。教師應(yīng)發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)突出民族音樂(lè)調(diào)性的一些常用音程訓(xùn)練，加強(qiáng)五聲、七聲等調(diào)試范圍內(nèi)度數(shù)的之間的聯(lián)系，以此讓學(xué)生們?cè)诿褡逡魳?lè)上有形式和感覺(jué)上的把握。這些同類(lèi)素材有很多，每個(gè)地區(qū)的民族音樂(lè)都有著各自對(duì)音程的喜好，這在客觀上使民族音樂(lè)多樣化。把具體的民族音樂(lè)引進(jìn)，這種邊唱邊感受的學(xué)習(xí)效果是普通的視唱練耳訓(xùn)練所無(wú)法比擬的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，教師要發(fā)揮自身的主動(dòng)性，將實(shí)際與理論相結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容真正做到理解把握，讓枯燥的學(xué)習(xí)變的興趣盎然，這也是對(duì)民族音樂(lè)的一種積極傳承。

（二）營(yíng)造好的氣氛環(huán)境

一般來(lái)說(shuō)，視唱練耳都是在教室中訓(xùn)練的，而鋼琴作為唯一的教學(xué)用具。在盛行應(yīng)用多媒體來(lái)教學(xué)的現(xiàn)在，普通教室以及單一教具已無(wú)法滿足當(dāng)今的實(shí)際需要。尤其是在民族音樂(lè)融入進(jìn)來(lái)之后，某些旋律只能用相應(yīng)的民族樂(lè)器才能體現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。很難想象用鋼琴去演奏馬頭琴等樂(lè)器的樂(lè)曲是怎樣的效果。因此，我們就應(yīng)改變當(dāng)前的視唱練耳訓(xùn)練設(shè)施，一是通過(guò)各種多媒體設(shè)備讓學(xué)生更好的感受音樂(lè)，讓音樂(lè)與之共鳴；二是引入電腦中的少數(shù)民族音樂(lè)系統(tǒng)，通過(guò)選擇原有的樂(lè)器使之播放，以此提高學(xué)生們對(duì)于我們本民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)；三是將民族音樂(lè)按聲樂(lè)和器樂(lè)來(lái)劃分，聲樂(lè)和器樂(lè)分別選擇與其相對(duì)應(yīng)的專業(yè)學(xué)生來(lái)演奏，以這種形式來(lái)加深民族音樂(lè)對(duì)學(xué)生們的影響。

（三）課后的拓展延伸

視唱練耳教學(xué)主要模式就是課上演唱，課下對(duì)學(xué)生們布置作業(yè)，然后下一次課教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們產(chǎn)生約束感，不利于他們學(xué)習(xí)音樂(lè)，不利于他們進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練，為此要想讓視唱練耳真正的被學(xué)生們所喜愛(ài)，就要從學(xué)生們的興趣出發(fā)，而引入民族音樂(lè)就是很好的方式，對(duì)于當(dāng)前的教材內(nèi)容大多是西方音樂(lè)的現(xiàn)象，教師們可以讓學(xué)生就喜歡的民族音樂(lè)進(jìn)行資料收集再創(chuàng)作，這將是一個(gè)學(xué)習(xí)了解本民族音樂(lè)的活動(dòng)，它將提高學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，積極地去學(xué)習(xí)音樂(lè)。教師們對(duì)于學(xué)生們的成果也要細(xì)心保存，可以作為考試評(píng)定的參考，而且還可以對(duì)其系統(tǒng)整理，與其他學(xué)校進(jìn)行資源共享，以此達(dá)到相互促進(jìn)的目的。

我們的民族音樂(lè)是燦爛文明的重要部分，在多元化的今天，民族音樂(lè)的傳承遇到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，身為中華子孫，特別是所有從事音樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)的師生們，都應(yīng)該將傳承民族音樂(lè)作為自己的使命和義務(wù)。對(duì)于高校音樂(lè)教學(xué)，將民族音樂(lè)與視唱練耳進(jìn)行融合，這不僅讓視唱練耳內(nèi)容得到豐富，還讓我們的民族音樂(lè)通過(guò)新的方式展現(xiàn)出來(lái)。而學(xué)生們也會(huì)因此提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)，并將我們國(guó)家的音樂(lè)事業(yè)推向新的高度。

[1]馬明霞.高校視唱練耳教學(xué)和民族音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合[J].大舞臺(tái)，2012，4（06）:220-221.

[2]邢楠楠.關(guān)于高校視唱練耳教學(xué)方法多元化的研究[J].藝術(shù)教育，2014，2（10）:120-121.

[3]張宏，王楊.高校視唱練耳教學(xué)中的互動(dòng)學(xué)習(xí)[J].音樂(lè)時(shí)空，2016，4（05）:132-133.

斯日古楞（1986-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市東勝區(qū)人，本科學(xué)歷，內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校教師，從事視唱教學(xué)研究。