謝瑞萍

摘 要：被稱為真正的第一部澳門電影——《大辮子的誘惑》，是第一部由澳門華人組織拍攝的反映澳門本土文化的電影。本文將從本影片內(nèi)容出發(fā)探討澳門文化。

關(guān)鍵詞：澳門;文化

一、舞獅與舞會——中西節(jié)日并存

影片一開始，就交代了背景——“1931春，澳門葡萄牙人的狂歡節(jié)和中國的元宵節(jié)恰在同一天?！苯又褪羌t紅火火鼓鑼喧天的舞獅，畫面一轉(zhuǎn)，看到的又是紅酒香檳貴族舞會。

元宵節(jié)和狂歡節(jié)，兩者分別是中西方文化習(xí)俗中的重要元素。

元宵節(jié)有花燈會、猜燈謎、吃湯圓、、舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等活動，是中國式的狂歡;而以化妝舞會、彩車游行、假面具和宴會為主要內(nèi)容的狂歡節(jié)則是西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日。

自16世紀(jì)起就被葡萄牙人占領(lǐng)的澳門，其社會習(xí)俗并沒有被西方文化所占領(lǐng)。影片以獨(dú)特的一天將兩種不同的文化同時(shí)演繹，畫面的強(qiáng)烈對比，既是一種對立，卻更是一種共存。幾百年來，澳門作為一個(gè)華洋雜處的城市，民間習(xí)俗方面同樣中西合璧，獨(dú)具特色。

二、語言

在舞會上，葡萄牙人用自己的語言相互交流，雀仔園的阿玲和其他人說著漢語;當(dāng)阿托欣多嘗試著去夸贊阿玲時(shí)，漢語和葡語又是隨時(shí)切換。

多文化的社會往往也是一個(gè)多語的社會。澳門從中國一個(gè)郡縣所屬的地方，逐步被葡萄牙占領(lǐng)，淪為葡萄牙的殖民地，之后又回歸中國。社會制度的幾番變化和人口組成的復(fù)雜性，使得澳門使用的語言異常復(fù)雜。它也因此被譽(yù)為“語言博物館”。

1992年之前，葡萄牙語是唯一的官方語言，長期以來只在政府部門、葡國人家庭和葡語社交圈子上通行。上一世紀(jì)80年代以前， 由于政府公務(wù)員薪酬不高， 加入政府的華人有限，葡語沒有多少實(shí)際用途; 80年代開始 ，政府大幅提高薪酬 ， 吸引許多華人加入公務(wù)員隊(duì)伍。一些在大陸受過葡語高等教育的人涌來澳門， 單憑葡語能力即可進(jìn)入政府部門，個(gè)別人還得到了高官厚祿。曾有一位立法會議員說澳葡政府的人事政策是“任人惟語（ 葡萄牙語） ”。在澳門，回歸前的葡語是一種可用來謀生的語言、通向仕途的語言。

粵方言是民間運(yùn)用得最普遍、最主要的交際工具。在語言層面，口頭形式的漢語通行最廣，書面形式的漢語幾乎無處不見，市面上用中文書寫的商店招牌之多與中國大陸或臺灣任何一個(gè)何一個(gè)城鎮(zhèn)沒有差別。漢語不僅是中國人的交際工具，而且對葡國人尤其是土生葡人產(chǎn)生了巨大的影響。土生葡人說粵方言的流利程度比南下的“國語人”還要高，久住澳門的葡國人也有不少能說純正的粵方言。自1992年1月13日（即澳門政府公報(bào)刊登葡萄牙外交部關(guān)于中文官方地位的法令之日）起，中文也成為官方語言，與葡萄牙語具有同等的法律效力。

在澳門，英語不是官方語言，而是金融、商業(yè)、高等教育、高科技等領(lǐng)域通行的語言。

三、居住環(huán)境與建筑風(fēng)格

影片中，阿玲生活的雀仔園和阿托欣多居住的別墅，總是可以給人最直觀的視覺沖擊?；璋蹬c明亮，破舊與堂皇。對比中展現(xiàn)了殖民時(shí)期華人與殖民者居住環(huán)境的差異，以及中西建筑風(fēng)格的不同。但在差異之中也會看到融合。

自1557年葡萄牙人居住澳門后，廣東、福建沿海居民就源源不斷地進(jìn)入澳門居住和生活。這些華人的居住地域格局大致為：在城外的農(nóng)村集中居住，形成華人鄉(xiāng)村社區(qū);在澳門城區(qū)內(nèi)與葡萄牙人大雜居小聚居。隨著社會的不斷發(fā)展，華人與葡人的生活區(qū)彼此開放，相互交錯(cuò)。但是華人居住密度普遍大于葡人。

建筑風(fēng)格方面，在中、西混合統(tǒng)治的前300年間（16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)），澳門建筑基本上是中西獨(dú)立發(fā)展，原有的中式建筑和外來的西式或歐式建筑并存，分別滿足華人和葡人各自的需要。19世紀(jì)后期，澳門結(jié)束混合統(tǒng)治之后，才出現(xiàn)了中西不同建筑風(fēng)格開始交融的現(xiàn)象。澳門歷史建筑主要有三種類型，即嶺南風(fēng)格的中式傳統(tǒng)建筑，南歐風(fēng)格的歐式建筑以及中西合璧的建筑。

四、宗教

教堂里，阿玲穿著潔白的婚紗，和阿托欣多在神父面前許下愛的承諾。這場西式婚姻的背后反映的是澳門的宗教文化。

澳門的宗教種類主要有佛教，道教，還有天主教、基督教新教，伊斯蘭教和巴哈伊教等。在1535年葡萄牙人來澳門之前，澳門就有媽祖閣，崇拜媽祖、佛教、道教均有數(shù)百年的歷史;天主教在澳門也有400多年歷史。葡萄牙人在獲得明嘉靖皇帝的批準(zhǔn)登陸后不久，就有傳教士來此來此地傳教。到17世紀(jì)中葉天主教在澳門的發(fā)展達(dá)到最高峰;而基督教在澳門的歷史雖然只有二百年左右，但是澳門卻是中國最早傳入基督教的地方;而巴哈伊教作為一種新興宗教50年代才傳入澳門。

從《大辮子的誘惑》我們可以感受到澳門文化的獨(dú)特魅力，并且期待有更多精彩的影視作品可以讓我們看到更加真實(shí)的澳門文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙寶玉.《多姿多彩的澳門節(jié)日文化》，臺港澳傳真，《NATIVE VOICE》，1999（9）：28.

[2]武昕，劉晶.殖民規(guī)劃下的城市巷弄空間—以澳門、上海、青島為例.西部人居住環(huán)境學(xué)刊，2014（2）.