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        淺析現(xiàn)代小說的敘述藝術

        2017-01-20 23:46:49張璐瑤
        青年時代 2016年30期
        關鍵詞:敘事學

        張璐瑤

        摘 要:威廉·??思{是飲譽世界的美國現(xiàn)代小說家,對他的評論主要集中在“南方偉大的史詩作家”以及“20世紀小說家中偉大的實驗主義者”兩個方面。本文通過運用敘事學、時序研究、多視角、復調(diào)理論等對其代表作品《喧嘩與騷動》的敘事藝術進行細致解讀,體驗其敘事技巧的先鋒性,探究其小說的空間藝術、時間哲學及人物形象的深層意蘊。我們相信對??思{小說敘事藝術的更系統(tǒng)、更全面的研究將會給當代作家們的創(chuàng)作以更多有益的啟發(fā)和幫助。

        關鍵詞:敘事學;復調(diào)理論;空間藝術;時間哲學

        我們常說現(xiàn)代小說遭遇危機,除了現(xiàn)代小說家們面臨著更加錯綜復雜的現(xiàn)實,對作家認清問題、摹寫問題的能力有更高要求之外,還有一個重要原因在于:自莎士比亞之后,可謂所有情節(jié)皆為爛套,幾乎所有的故事我們都可從神話或莎翁處尋找到最初的母題。于是現(xiàn)在的關鍵似乎已經(jīng)不在于你講述了什么,而在于你怎樣講述,敘事的方式成為小說家及理論家甚至讀者關心的至關重要的問題。??思{作為二十世紀美國現(xiàn)代小說家的杰出代表,其小說敘事技巧的復雜嫻熟,主題表達的深刻與洞察,集中表現(xiàn)在其代表作《喧嘩與騷動》中。其整體上講述的就是一個曾經(jīng)榮盛的家族其現(xiàn)如今灰敗的況景,小說由四個章節(jié)組成,故事是從四個視角講述的,這里涉及到有關人物聚焦的問題。一般來說,我們主要劃分出“四種不同類型的視角或聚焦模式:(1)零視角(即傳統(tǒng)的全知敘述);(2)內(nèi)視角;(3) 第一人稱外視角;(4)第三人稱外視角(同熱奈特的‘外聚焦)”。對于四個視角的敘事,劉積源則從主題上進一步提出“這部小說的4個意識中心相互映襯,共同勾畫了美國南方社會生活的圖景。這種敘事解構(gòu)了傳統(tǒng)的單一線形敘事,形成了一種‘交疊敘事,使家庭史和社會史具有了多重的意義指涉性,進而分解了單數(shù)、大寫的家譜家族史,突顯了復數(shù)、小寫家族史”。

        “敘事文是一個具有雙重時間序列的轉(zhuǎn)換系統(tǒng),它內(nèi)含兩種時間:被敘述的故事的原始或編年時間與文本中的敘述時間”?!八^故事時間,是指故事發(fā)生的自然時間狀態(tài),而所謂敘事時間,則是它們在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來的時間狀態(tài)”。這兩者之間的關系,我們稱為時序。如前所述,如果按照故事時間的發(fā)展,排在最初的應該是昆丁的故事,其次是杰生,接著是班吉,最后是迪爾西。但??思{打破這種傳統(tǒng)的線性排序方式,而是用“CABD”的順序,有意識的在章與章之間形成一種“逆時序”的狀態(tài),這樣不僅避免了行文的單調(diào),而且增加了文本的結(jié)構(gòu)層次,使得讀者能夠依據(jù)自身日常生活經(jīng)驗從內(nèi)在邏輯上重構(gòu)文本秩序,最大限度的參與文本,此外,章節(jié)間的關系也因此更加緊密。而在各個章節(jié)內(nèi)部——特別是班吉和昆丁的敘述中,則更多的形成“非時序”的狀態(tài)——“故事時間處于中斷或凝固狀態(tài),敘述表現(xiàn)為一種非線型運動?!薄安煌瑫r間里發(fā)生的事件以及各種奇思異想借助某一契機在瞬間同時呈現(xiàn)出來?!卑嗉屠ザ】偸菚驗槟硞€場景或?qū)υ捪萑雽^去的回憶,過去如同電影畫面一幀幀從眼前流過,造成“此刻”時間的凝固,現(xiàn)時的意義被消解,傳統(tǒng)敘事中時間與空間的矛盾達到和解,或者說在敘事中空間的方式終于超越了時間而存在。到此,空間的問題變得重要起來。

        細讀文本我們會發(fā)現(xiàn),文本各個部分都是按照空間連接的方式組織情節(jié)的,主要是運用心理空間組合的方式,故事由一些片段構(gòu)成,序列圍繞人物的意識中心不斷往復和擴展”。以上通過對《喧嘩與騷動》的敘事技巧進行深層探究,我們可以得出??思{敘述主題的獨特之處:他沒有把目光停留在對傳統(tǒng)的哀悼上,而是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者沖突之下進行掙扎與反思;他借助人物昆丁之口說出了“關于時間的問題”,這是??思{關注的現(xiàn)代人的悲劇所在;而他筆下承受苦痛、艱難度日的凱蒂以及迪爾西們,則被賦予了作者的沉重的同情與悲憫,正是這種執(zhí)拗地注視苦難、揭露苦難的博大的悲憫之心,對整個人類命運的自覺追問,讓福克納跳脫了南方作家的局限,使他在20世紀現(xiàn)代小說家中占據(jù)著重要的地位。我們可以看出,真正偉大的作家總是自覺地將目光投向?qū)φ麄€人類命運的思索上,也正如福克納曾經(jīng)說過的:“人的不朽在于人有靈魂,有能夠憐憫犧牲和耐勞的精神。詩人和作家的職責就在于提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神,這些是人類昔日的榮耀。為此,人類將永垂不朽?!彼员M管??思{的小說中有痛苦、掙扎甚至絕望,但也有堅韌、溫暖、憐憫和愛,正是這些給予我們正面的能量,讓我們在踽踽獨行間依然心存希望,也讓所有的未來都值得期待。

        參考文獻:

        [1]劉積源,高紅霞.??思{意識流小說的敘事學解讀[J].西北民族大學學報,2009,(5).

        [2]喬治·馬里恩·奧唐奈.??思{的神話[C]/ 李文俊.福克納的神話[C].上海:上海譯文出版社,2008(1):5-6.

        [3]吳曉東.從卡夫卡到昆德拉:20世紀的小說和小說家[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2003(8):158-162.

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