文丨張雋波

吉祥年歷畫(huà) 傳統(tǒng)故事多

文丨張雋波

年畫(huà)和日歷相結(jié)合，二者面貌煥然一新：年畫(huà)因?yàn)槿諝v的存在得以長(zhǎng)期保留，日歷因?yàn)槟戤?huà)的加入更加賞心悅目。

翻開(kāi)大明正統(tǒng)十三年（1448年）的歷書(shū)，十月十五日的歷注為：宜祭祀、上表章、結(jié)婚姻、會(huì)親友、進(jìn)人口、納財(cái)、捕捉，不宜動(dòng)土。1937年民國(guó)歷書(shū)中，正月二十二日的歷注為：宜會(huì)親友、裁衣、立券、交易、納財(cái)、納畜，余事不宜。

歷畫(huà)相結(jié)合 驚喜的一躍

傳統(tǒng)木板年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，約始于五代北宋時(shí)期的“門(mén)神畫(huà)”，其淵源可上推至秦漢或更早的驅(qū)鬼、避邪之類的守護(hù)神門(mén)畫(huà)，舊稱“紙畫(huà)”“紙片”與“畫(huà)張”等。清光緒年間始稱年畫(huà)，是我國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

居家過(guò)日子，離不開(kāi)日歷。古代沒(méi)有日歷，百姓過(guò)日子全憑感知冷暖和周邊自然景物的變化來(lái)判斷歲時(shí)節(jié)令，“山中無(wú)歷日，寒暑自知年”。日歷、歷書(shū)產(chǎn)生后，上千年來(lái)一直被官方壟斷，百姓要想知道具體一點(diǎn)的日子，就得靠官府通過(guò)“告朔”（頒布正式文書(shū)告訴百姓哪天是初一）來(lái)告知時(shí)間。直至清乾隆十六年(1751)，政府才同意民間翻刻歷書(shū)，清嘉慶二十一年(1816)始奉旨廢除禁令。

年畫(huà)、日歷出現(xiàn)后，數(shù)百年來(lái)，一直歷是歷、畫(huà)是畫(huà)，約從明代開(kāi)始，歷和畫(huà)開(kāi)始走向初步結(jié)合。清中后期，標(biāo)有二十四節(jié)氣、畫(huà)有春牛圖的年歷畫(huà)已經(jīng)不是新鮮事物。民國(guó)初期進(jìn)一步發(fā)展為月份牌年歷畫(huà)，在畫(huà)家鄭曼陀、杭穉英、謝之光等人的推動(dòng)下，精美明艷、陰陽(yáng)歷相結(jié)合的年歷畫(huà)開(kāi)始進(jìn)入千家萬(wàn)戶。由于增加了陽(yáng)歷，實(shí)用性比傳統(tǒng)歷畫(huà)更強(qiáng)，市場(chǎng)銷量大增。至此，年畫(huà)和日歷完成了驚喜一躍：年畫(huà)因?yàn)槿諝v的存在得以長(zhǎng)期保留，日歷因?yàn)槟戤?huà)的加入更加賞心悅目。

筆者就收藏了清光緒時(shí)期的兩張年歷畫(huà)，一張是大清光緒五年己卯太歲龔仲公牛圖式，尺寸為15.5厘米×17.5厘米，上半部分有一幅4厘米×5.2厘米的春牛圖，由于當(dāng)年正月十四立春，所以圖中的芒神在春牛的身后站著，春牛圖的左邊是地母經(jīng)，右邊是分龍日、春社日、秋社日、三伏日，下半部分是二十四節(jié)氣的具體交節(jié)時(shí)刻。另一張是大清光緒二十八年歲次壬寅春牛圖，尺寸為15厘米×23.5厘米，最上邊的二十四節(jié)氣表，占了整個(gè)頁(yè)面的1/5，下邊4/5是一幅構(gòu)思巧妙、刻工精湛、寓意深刻的年畫(huà)，畫(huà)面中13個(gè)人物漫步在亭臺(tái)樓閣之中，個(gè)個(gè)神態(tài)自若、栩栩如生。

有圖必有意 有意必吉祥

年歷畫(huà)中，日歷部分變化不大，一般都是二十四節(jié)氣組成的表格，畫(huà)中除了春牛、芒神、灶馬、財(cái)神外，還有傳統(tǒng)木版年畫(huà)的如意、花瓶、牡丹、柿子、龍鳳、金魚(yú)等各種吉祥圖案。

明清兩代歷書(shū)封面主要由文字組成，有年畫(huà)的極少。民國(guó)成立后，為吸引消費(fèi)者，歷書(shū)封面采用年畫(huà)的比例驟然增加，但多為福祿壽三星、天官賜福的圖案，個(gè)別版本的歷書(shū)封面，在羊年出現(xiàn)蘇武牧羊、三陽(yáng)開(kāi)泰，馬年出現(xiàn)馬上得意，狗年出現(xiàn)寵物狗等圖畫(huà)。清末民初，寫(xiě)真形式的人物照片開(kāi)始出現(xiàn)在歷書(shū)封面上，但數(shù)量并不多。新中國(guó)成立后，反映群眾改變舊河山、戰(zhàn)天斗地等時(shí)代性極強(qiáng)的勞動(dòng)場(chǎng)面是歷書(shū)封面年畫(huà)的主角。改革開(kāi)放后，大金魚(yú)、豐收?qǐng)D、胖娃娃等，再配以傳統(tǒng)吉祥圖案，構(gòu)成了二十世紀(jì)八九十年代歷書(shū)的封面年畫(huà)特色。

2017年是農(nóng)歷丁酉年雞年，雞圖案又會(huì)成為各種日歷封面年畫(huà)的首選。公雞何時(shí)出現(xiàn)在歷書(shū)的封面上，1900年以前幾無(wú)可能，在1909年、1921年、1933年、1945年、1957年和1969年6個(gè)雞年的近百個(gè)版本的歷書(shū)上，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。直到1981年雞年，遼寧、江蘇、浙江、福建、貴州、寧夏、陜西等省出版的歷書(shū)封面上，顯著的標(biāo)志就是大公雞。1993年和2005年兩個(gè)雞年的歷書(shū)封面，延續(xù)了這一風(fēng)格，有約一半用大公雞做插圖。

有圖必有意，有意必吉祥。封面上的大公雞一般都立于石上，“石”與“室”同音，“雞”與“吉”同音，“石上大雞”就是“室上大吉”，寓意合府安康、生活富裕、大吉大利。之所以用大公雞，是因?yàn)槠湫误w高大英武，雄赳赳頗有氣概，且“公”與“功”同音，“鳴”與“名”同音，連起來(lái)就是“功名”“光明”，“一唱雄雞天下白”，喻雞鳴將旦、功名（光明）到來(lái)之意。

封面喜和樂(lè) 傳統(tǒng)故事多

歷書(shū)封面多用喜慶的傳統(tǒng)年畫(huà)，色彩鮮明、氣氛熱烈，如春牛圖、迎春圖、看花燈、胖娃娃等，還有以歷史故事、戲劇人物、各路神仙為題材的傳統(tǒng)故事年畫(huà)。不論題材如何變化，畫(huà)中的每一個(gè)元素都有著吉祥寓意。

1917年和1925四年的歷書(shū)封面，有萬(wàn)年青、如意、花瓶、牡丹花、柿子等多個(gè)圖案，萬(wàn)年青、如意喻“萬(wàn)年如意”，柿子中的柿與“事”同音，花瓶的瓶字與“平”同音，牡丹花喻富貴吉祥，牡丹花、花瓶和柿子放在一起喻“富貴平安”“百事平安”，幾個(gè)意思連在一起比喻“萬(wàn)年如意，百事平安，富貴吉祥”。

1949年后，歷書(shū)封面上的年畫(huà)圖案在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，增加了五星、向日葵、紅旗等許多時(shí)尚元素，更為人民群眾所喜愛(ài)。

1960年和1961年農(nóng)業(yè)出版社、1960年江蘇、1964年湖南、1984年浙江、1993年河南等地出版的歷書(shū)封面上，都有龍鳳圖案。龍鳳是傳說(shuō)中的生物，龍不僅形象生動(dòng)、造型優(yōu)美，而且被賦予能降雨、祈豐收的神奇色彩。鳳凰風(fēng)姿綽約，有許多美麗的傳說(shuō)，在人們心中早已成為吉祥美好的化身。龍鳳呈祥圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。

1961年上海、1985年 江 蘇、1994年陜西等省出版的歷書(shū)封面，有和合二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內(nèi)盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財(cái)富無(wú)窮盡。荷、盒與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚(yú)水相得，福祿無(wú)窮，家和萬(wàn)事興。此外，八仙過(guò)海、嫦娥奔月、牛郎織女、關(guān)公夜讀、郁壘神荼、觀音送子等傳統(tǒng)年畫(huà)都是歷書(shū)封面的常見(jiàn)內(nèi)容。

張雋波，山西日?qǐng)?bào)社主任記者，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員，收藏近300個(gè)年份的不同版本歷書(shū)3000余本。本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其傳承研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：15BZW186。文中圖片資料均由作者提供。