鐘蘇明

《左傳》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書(shū)。它有著極高的史學(xué)價(jià)值，同時(shí)又具有較高的文學(xué)價(jià)值。它文字優(yōu)美，尤其善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)及復(fù)雜事件，又善于通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)表現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)，對(duì)后代散文的發(fā)展有很大的影響。初中語(yǔ)文第六冊(cè)的課文——《曹劌論戰(zhàn)》就節(jié)選自這部極具史學(xué)與文學(xué)價(jià)值的史書(shū)。筆者多年從事過(guò)這篇課文的教學(xué)，認(rèn)為它有較高的教學(xué)價(jià)值，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以得到很豐富的內(nèi)涵。下面筆者就自己粗淺的見(jiàn)解提出來(lái)與同行商討，以期拋磚引玉。

首先，《曹劌論戰(zhàn)》作為文言文部分的一篇教讀課文，它具有提高學(xué)生閱讀文言文能力的教學(xué)價(jià)值。這是最根本的教學(xué)價(jià)值，拓展開(kāi)來(lái)，就體現(xiàn)出以下幾小點(diǎn)。其一，語(yǔ)言積累。有一詞多義，如“十年春齊師伐我。公將戰(zhàn)”中的“戰(zhàn)”，詞義是“迎戰(zhàn)”，是指單方面；而“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”中的“戰(zhàn)”，詞義是“交戰(zhàn)”，是指雙方面。教學(xué)時(shí)講清這同一個(gè)詞在不同句子的含義，將提高學(xué)生辨析詞義的能力。也有通假字，如“小惠未徧 ，民弗從也”中的“徧”字就通“遍”，解釋為“遍及、普遍”。還有古今異義。如“齊師伐我”中的“師”字，古義為“軍隊(duì)”，今義“老師”。又如“肉食者鄙”中的“鄙”字，古義“目光短淺”，今義“卑鄙”，截然不同。再如“犧牲玉帛，弗敢加也”中的“犧牲”一詞古義為“豬、羊、牛等牲畜”，今義指“為某項(xiàng)正義事業(yè)而獻(xiàn)出生命”。又再如“小大這獄”、“雖不能察，必以情”中的“獄”，古義是案件，今義是“監(jiān)獄”。這些詞的古今意義有天壤之別，要指導(dǎo)學(xué)生多積累。再有文言虛詞看下面例句：

之①小大之獄（的）②公與之乘（他）③公將鼓之（音節(jié)）④肉食者謀之（這件事）？搖？搖 以①可以一戰(zhàn)（憑借）②必以分人（把）③必以情（根據(jù)）④必以信（用、拿）

再還有詞性活用。如“小信未孚，神弗福也”中的“?！边@詞，原為形容詞，在這里活用為動(dòng)詞，釋為“賜福、保佑”，又如“公將鼓之”中的“鼓”這詞，原為名詞，現(xiàn)活用為動(dòng)詞，譯為“擊鼓進(jìn)軍”。以上一詞多義、通假字、古今異義、文言虛詞、詞性活用，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生多積累、歸納。其二，成語(yǔ)積累。本文有兩個(gè)成語(yǔ)：一鼓作氣，再衰三竭。尤其是“一鼓作氣”的比喻義在現(xiàn)代經(jīng)常用，有必要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用它。其三，閱讀理解方面也有較好的教學(xué)價(jià)值。如理解題：“哪些地方表現(xiàn)了曹劌的遠(yuǎn)謀？”答：戰(zhàn)爭(zhēng)之前，曹劌就預(yù)見(jiàn)到食肉者鄙，未能遠(yuǎn)謀，在與莊公會(huì)面時(shí)的三問(wèn)三答，體現(xiàn)出曹劌取信于民的思想。在戰(zhàn)斗過(guò)程中不急于進(jìn)攻和追擊，這些都表現(xiàn)出曹劌的遠(yuǎn)謀。又如理解題：“文中哪一句體現(xiàn)魯莊公以前祭祀有弄虛作假行為？”答：“犧牲玉帛，弗敢加也?！边@一次祭祀“弗敢加”，說(shuō)明以前經(jīng)常弄虛作假。再如理解題：“曹劌在這次戰(zhàn)役中起到了什么？”答：曹劌起了決定成敗的關(guān)鍵性作用，因?yàn)樗プ×恕氨私呶矣钡挠欣麘?zhàn)機(jī)發(fā)動(dòng)反攻，待齊師敗績(jī)后又通過(guò)齊軍“轍亂旗靡”準(zhǔn)確判出追擊時(shí)機(jī)，最后大獲全勝”，所以曹劌起了決定性作用。以上三點(diǎn)都有極好的教學(xué)價(jià)值，教師講授、指導(dǎo)得當(dāng)，對(duì)學(xué)生提高閱讀文言文能力極有好處。

其次，《曹劌論戰(zhàn)》在提高學(xué)生的分析能力方面具有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)價(jià)值。全文除標(biāo)點(diǎn)外，它雖只有222個(gè)字，卻豐滿地塑造曹劌這個(gè)軍事家的形象。曹劌是作者善意刻畫(huà)的主要人物。他具有卓越的軍事智謀和指揮才能，能在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)中沉著、冷靜、果斷地號(hào)令軍隊(duì)，曹劌就是長(zhǎng)勺勝戰(zhàn)的權(quán)威和統(tǒng)帥。作者對(duì)他的稱(chēng)美贊揚(yáng)，含蓄于精心的描寫(xiě)之中。文中多次記敘曹劌簡(jiǎn)短、果敢的言行：“請(qǐng)見(jiàn)”，“問(wèn)戰(zhàn)”，“請(qǐng)以”，于戰(zhàn)斗中兩次定奪……這一系列活動(dòng)表現(xiàn)出一名出身下層而深謀遠(yuǎn)慮的謀士的精明干練。作者巧妙地運(yùn)用了比照映襯的修持法，以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出曹劌的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)思想。從曹劌與魯莊公的對(duì)比中，突出曹劌的機(jī)敏、持重。所以曹劌的軍事家形象可以在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，再對(duì)比魯莊的平庸、無(wú)能，甚至愚蠢，從而提高學(xué)生的分析能力。在文章結(jié)構(gòu)方面，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、歸納。全文可分為三個(gè)段落：①戰(zhàn)前準(zhǔn)備。曹劌的進(jìn)見(jiàn)與魯莊公的“三問(wèn)”、“三答”，可以看出曹劌的愛(ài)國(guó)主義思想和他的深謀遠(yuǎn)慮。②作戰(zhàn)過(guò)程。曹劌抓住了“進(jìn)攻”和“追擊”的有利時(shí)機(jī)，可分析出他胸有成竹和指揮若定。③戰(zhàn)后總結(jié)。通過(guò)取勝原因的分析，可表現(xiàn)出曹劌卓越的軍事才能以及襯托出魯莊公之鄙。在教學(xué)時(shí)教師從多角度指導(dǎo)學(xué)生分析，真正達(dá)到提高學(xué)生分析能力的效果。

再次，《曹劌論戰(zhàn)》在寫(xiě)作技巧上也有一定的教學(xué)價(jià)值。如本文在詳略問(wèn)題上剪裁得當(dāng)。作者把曹劌在戰(zhàn)前啟發(fā)莊公認(rèn)識(shí)取信于民的重要性，在作戰(zhàn)中準(zhǔn)確地掌握戰(zhàn)機(jī)，詳察敵情以及在戰(zhàn)后論述戰(zhàn)爭(zhēng)原理，都寫(xiě)得比較詳細(xì)。其余與表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”無(wú)關(guān)的事如戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模，戰(zhàn)斗的情景等一概不提；而對(duì)“論戰(zhàn)”起引線作用的事件如請(qǐng)見(jiàn)、從戰(zhàn)、克敵等只是一筆帶過(guò)。這樣剪裁，對(duì)再現(xiàn)軍事家曹劌的形象、突出文章中心具有極大的作用。再有本文語(yǔ)言十分精練。例如魯莊公是平庸的國(guó)君，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說(shuō)明他政治上無(wú)能；他急切求戰(zhàn)，又說(shuō)明他軍事上無(wú)知；但在曹劌的啟發(fā)下終有所悟，在作戰(zhàn)中聽(tīng)從曹劌的正確指揮，說(shuō)明他跟一般的昏君還是有區(qū)別的。作者對(duì)這個(gè)人物沒(méi)有直接加以褒貶，只是把上述事件和幾句代表性的話寫(xiě)了出來(lái)，這叫做“唯書(shū)其事跡”和“因言語(yǔ)而可知”，是史家筆法。史家筆法用得好，文章自然精練。本文詳略的剪裁、語(yǔ)言的精練值得學(xué)生在寫(xiě)作方面全借鑒。在教學(xué)時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟它并且吸收它，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

最后，《曹劌論戰(zhàn)》還有一點(diǎn)與眾不同的教學(xué)價(jià)值是可進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育。新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！蔽蚁氡酒n文就對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想具有極好的作用。齊國(guó)侵略魯國(guó)，齊強(qiáng)魯弱，魯國(guó)形勢(shì)岌岌可危。作為一介布衣的曹劌真正做到“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”，挺身而出，這一舉動(dòng)穿刺曹劌的高大形象，揭示愛(ài)國(guó)主義思想，令人欽佩、敬仰。陸游說(shuō)：“位卑不敢忘憂國(guó)。” 曹劌真正做到了。千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義是最崇高的思想。在初中語(yǔ)文書(shū)里曹劌與木蘭堪稱(chēng)愛(ài)國(guó)主義的典范，這與魯智深的打抱不平或今天的見(jiàn)義勇為更有無(wú)與倫比之處。如果說(shuō)曹劌是一位軍事家值得贊美，那么作為一名愛(ài)國(guó)典范就更值得人敬佩。曹劌的愛(ài)國(guó)主義思想在教學(xué)中不容忽視，應(yīng)該大力提倡、贊美，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。

以上四方面是筆者不成熟的見(jiàn)解，作為節(jié)選自著名史書(shū)的《曹劌論戰(zhàn)》自然還有更豐富的內(nèi)涵。也肯定會(huì)有更多方面的教學(xué)價(jià)值，筆者只是從對(duì)初中生的角度淺說(shuō)一些教學(xué)價(jià)值和教學(xué)體會(huì)，敬請(qǐng)各位前輩、同行不吝賜教。