劉浩然

摘 要：長(zhǎng)沙精神為“心憂天下，敢為人先”，長(zhǎng)沙文化是一種地域文化，是湖湘文化的一個(gè)子系統(tǒng)，占據(jù)湖湘文化的核心地位。長(zhǎng)沙文化集中體現(xiàn)了湖湘文化的優(yōu)點(diǎn)，在這種悠久文化的熏陶下，造就了無(wú)數(shù)濟(jì)世救國(guó)的人才和改革創(chuàng)新的精英。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)沙精神 湖湘文化 改革創(chuàng)新

一、崇尚經(jīng)世致用，濟(jì)世力求“里手”

從宋代湖湘學(xué)派創(chuàng)立時(shí)起便已形成的經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，在長(zhǎng)沙人士中代代相傳。一個(gè)岳麓書(shū)院，傳承了千年文明和文人向往。近代以曾國(guó)藩為首，胡林翼、郭嵩燾為兩翼，繼桐城派之余脈，形成了獨(dú)具一格的文化流派?！拔ǔ胁?，于斯為盛”這八個(gè)字，道出了湖湘文化的深刻底蘊(yùn)。

其一，學(xué)與政兼。長(zhǎng)沙文化中政治意識(shí)極為強(qiáng)烈，特別是到了近代，這種現(xiàn)象更加明顯?？梢哉f(shuō)，近代長(zhǎng)沙文化各個(gè)層壘上的代表人物，無(wú)論是進(jìn)步的還是守舊的，都說(shuō)得上是相應(yīng)階段的政治活動(dòng)家。他們?cè)诶碚撋?、?shí)踐上實(shí)行的都是“學(xué)與政兼”，甚至完全使學(xué)從屬于政。戊戌時(shí)期，湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂的學(xué)生大部分立志要做務(wù)實(shí)篤行、經(jīng)國(guó)濟(jì)世的政治干才。第一批招取的40名學(xué)生中，在短短的10余年里，有大半死于國(guó)事，于中國(guó)政治有重大影響的就有蔡鍔、范源濂等10余人。

其二，學(xué)與用兼。深受長(zhǎng)沙文化熏陶的名人中，不僅最早提出學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且也最早提出學(xué)習(xí)西方的政教制度。在這一方面，郭嵩燾與曾紀(jì)澤是先行者。以長(zhǎng)沙為中心的湖南新政運(yùn)動(dòng)，可以看作是中國(guó)政治制度改革的最早嘗試。在學(xué)習(xí)、宣傳和實(shí)施西方民主共和制度時(shí)，不僅出現(xiàn)了楊毓麟、陳天華、章士釗等一大批文字宣傳家，而且也出現(xiàn)了為民主共和實(shí)現(xiàn)而浴血奮戰(zhàn)的實(shí)干家，如黃興、宋教仁等。

其三，學(xué)與教兼。湖湘學(xué)派的形成，標(biāo)志著湖湘文化已經(jīng)從“荊楚文化”中相對(duì)地獨(dú)立出來(lái)，自成體系。而湖湘學(xué)派的中心地帶，就是長(zhǎng)沙。宋太祖開(kāi)寶九年（976年），潭州太守朱洞建立岳麓書(shū)院。歐洲至12世紀(jì)中葉才出現(xiàn)大學(xué)，岳麓書(shū)院比歐洲早兩百年。由于注重教育，長(zhǎng)沙人也形成了尚學(xué)的風(fēng)氣。目前，大眾教育水平仍然處于全國(guó)的先進(jìn)水平，有知名高校國(guó)防科技大學(xué)、中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、長(zhǎng)沙理工大學(xué)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、湖南中醫(yī)大學(xué)、中南林業(yè)科技大學(xué)，其中雜交水稻、人類(lèi)干細(xì)胞、有色金屬材料等研究居國(guó)際領(lǐng)先地位。

二、崇尚尚武精神，處世敢于“霸蠻”

長(zhǎng)沙文化有一特質(zhì)就是“蠻”。影響至今，就是長(zhǎng)沙人常說(shuō)的“霸蠻”，一般人都帶有原始野性，不喜循規(guī)蹈矩，遇事有股“不到黃河心不死”、“不到長(zhǎng)城非好漢”的勁頭?！凹ぴ届`動(dòng)、吃苦拼博”可以看作貫穿長(zhǎng)沙文化的主線之一，指的就是長(zhǎng)沙士人的奮斗精神。長(zhǎng)沙人有不受拘束的生猛活脫之性。也勇敢重義，具有強(qiáng)烈的正義感和臨難不懼、視死如歸的精神，充滿鮮明的英雄主義色彩。

一是“霸蠻”在視死如歸上。在尚武精神的熏陶下，長(zhǎng)沙人在中國(guó)歷史上，以死銘志，舍利取義的例子不勝枚舉。三國(guó)末年，董卓之亂，長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)率先帶領(lǐng)長(zhǎng)沙子弟兵討伐董卓。唐朝政治家和詩(shī)人呂溫《題陽(yáng)人城》歌頌道：“忠驅(qū)義感即風(fēng)雷，誰(shuí)道南方乏武才？天下起兵誅董卓，長(zhǎng)沙子弟最先來(lái)。”張拭的學(xué)生吳獵、趙方等都是卓有戰(zhàn)功的抗金將領(lǐng)。

二是“霸蠻”在挺身而出上。在中國(guó)動(dòng)蕩的歷史長(zhǎng)河中，領(lǐng)導(dǎo)救世救亡的群體中經(jīng)常能看到長(zhǎng)沙士人的形象，因此，長(zhǎng)沙士人在中國(guó)近代歷史上可以說(shuō)扮演著重要的角色。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、中華人民共和國(guó)的成立，其許多重要的領(lǐng)袖人物都是長(zhǎng)沙士人，他們身上都體現(xiàn)了湖湘文化的精神，而他們的活動(dòng)中心都在長(zhǎng)沙地區(qū)。

三是“霸蠻”在艱苦卓絕上?！俺钥嗥床钡拈L(zhǎng)沙文化精髓孕育了長(zhǎng)沙人吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的人文風(fēng)格，無(wú)論在什么環(huán)境中都展現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以長(zhǎng)沙等為中心的地域是抗擊日寇的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一。1939年9月至1942年1月，連續(xù)發(fā)生了三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)。第三次擊斃日寇5萬(wàn)多人，其高級(jí)指揮官靠直升飛機(jī)營(yíng)救逃脫。這是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，同盟國(guó)軍隊(duì)的首次勝利記錄。

三、崇尚敢為人先，行事作風(fēng)“潑辣”

長(zhǎng)沙文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，之所以能夠成為一種獨(dú)具特色的區(qū)域文化，就在于它具有博采眾長(zhǎng)、敢為人先的開(kāi)放精神。這種文化交融主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面：其一，與不同民族文化之間的交融。其二，與不同地域文化之間的交融。其三，與不同學(xué)派之間的交融。

現(xiàn)代的長(zhǎng)沙，雖然經(jīng)濟(jì)談不上十分發(fā)達(dá)，可也有在國(guó)內(nèi)外獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的作為。如長(zhǎng)沙士人在沉寂多年后，看到了信息時(shí)代的輿論重要性，短短幾年內(nèi)媒體湘軍便異軍突起，形成了“國(guó)內(nèi)電視看湖南”的格局。不但長(zhǎng)沙的新聞出版、電廣傳媒和動(dòng)漫業(yè)已居全國(guó)領(lǐng)先地位，就是娛樂(lè)業(yè)、休閑業(yè)和餐飲業(yè)也在全國(guó)享有盛名。這些，都無(wú)不得益于長(zhǎng)沙文化所積淀的豐厚底蘊(yùn)和創(chuàng)新精神。

四、長(zhǎng)沙文化的自身弱點(diǎn)

長(zhǎng)沙文化也具有自身的弱點(diǎn)。首先是傳統(tǒng)觀念比較重，容易走極端。長(zhǎng)沙人的 “霸蠻”，盡管體現(xiàn)的是一種堅(jiān)韌的生命力和意志品質(zhì)，從消極方面看容易流于保守。在近代歷史大變革的每個(gè)時(shí)期，湖南幾乎都是進(jìn)步與保守勢(shì)力針?shù)h相對(duì)的地域，長(zhǎng)沙尤其突出。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人是湖南的曾國(guó)藩、左宗棠等；但是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)卻在湖南受阻。長(zhǎng)沙等地設(shè)置的電線桿也被視為異物而毀壞，帶頭者竟是岳麓書(shū)院的學(xué)生。維新變法時(shí)期，湖南創(chuàng)立時(shí)務(wù)學(xué)堂，巡撫陳寶箴任命熊希齡為提調(diào)（校長(zhǎng)），由黃遵憲提議聘請(qǐng)梁?jiǎn)⒊瑸榭偨塘?xí)，講述變法思想與“公法”、“格算”等西學(xué)，在全國(guó)開(kāi)風(fēng)氣之先河。但是，岳麓書(shū)院山長(zhǎng)王先謙等群起反對(duì)，迫使巡撫讓步，熊希齡辭職，梁?jiǎn)⒊x開(kāi)。這種情況的出現(xiàn)，與時(shí)代環(huán)境有關(guān)，也與長(zhǎng)沙傳統(tǒng)觀念的弱點(diǎn)有關(guān)。其次是缺乏商業(yè)意識(shí)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)頭腦，在湖南經(jīng)商的人很多是江西人、廣東人。

隨著中國(guó)改革開(kāi)放日益深入，長(zhǎng)沙傳統(tǒng)文化的一些弱點(diǎn)正在受到洗滌。目前，長(zhǎng)沙、株洲、湘潭融為一體的大格局正在形成，倚南岳，臨洞庭，跨湘江，北通江漢，南極粵港，其博大精深一定會(huì)令全世界刮目相看。悠久的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化一旦完美契合，長(zhǎng)沙文化的博大精深也一定會(huì)煥發(fā)出奇葩異彩。