劉隆民

黔靈山周圍，從前很荒涼，只有一些少數(shù)民族在這里居住。

現(xiàn)在的八鴿巖一帶，原來是一個(gè)苗族寨子，有七八十戶人家。因附近的山巖呈白色，人們就稱這個(gè)苗寨為白巖腳。又因巖面向貴陽城的石壁上有兩個(gè)石洞，經(jīng)常有8只鴿子從那里飛進(jìn)飛出，人們又叫這個(gè)寨子為八鴿巖寨。由于貴陽人稱某某寨時(shí)，都習(xí)慣把“寨”字省略，所以一般就把這個(gè)苗族村寨叫作八鴿巖。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，吳鼎昌1937年接替薛岳在貴州當(dāng)省長，直到1945年才離任，是國民黨統(tǒng)治貴州時(shí)期任貴州省長時(shí)間最長的人。他主政貴州期間，對貴州的金融業(yè)和商業(yè)等有不小貢獻(xiàn)，尤其是在貴陽的公園建設(shè)上更為突出，比如河濱公園、南明公園、花溪中正公園（即現(xiàn)在的花溪公園）都是他主黔時(shí)開辟的。尤其值得一提的是一個(gè)已經(jīng)起步但未建成的敬之植物園。這個(gè)植物園始建于1942年，當(dāng)時(shí)何應(yīng)欽在“陪都”重慶建議，在貴陽近郊育苗造林。吳鼎昌立即響應(yīng)，并決定從八鴿巖起，沿小關(guān)、鹿沖關(guān)、百花山、東山一直到水口寺建一林區(qū)。這個(gè)林區(qū)包圍了大半個(gè)貴陽老城，如果建成，可謂是貴陽最早的環(huán)城林帶。由于規(guī)劃中林區(qū)規(guī)模大，樹種豐富，遂改稱植物園。又因此舉首倡者為何應(yīng)欽，就用何應(yīng)欽的字命名為“敬之植物園”。規(guī)劃雖然很宏大，也在八鴿巖和東山腳的曬田壩建立了育苗基地，但由于處在戰(zhàn)爭期間，力不從心，加上官員貪污腐化，很多人掛名吃空額，因而到1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，這個(gè)植物園基本上還是紙上談兵。1947年何應(yīng)欽要來貴陽，當(dāng)時(shí)已接任貴州省長的楊森為了討好何應(yīng)欽，急忙動(dòng)工興建，并親自書寫“敬之植物園”5字鐫刻在八鴿巖上。每字見方兩丈，每一筆的深度均可睡人。據(jù)說站在南門的甲秀樓上都能看清這幾個(gè)大字，貴陽北半城的人更可憑肉眼眺望。楊森又命人在八鴿巖上鑿了8個(gè)石洞，并用中華傳統(tǒng)美德的“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”八德依次命名，同時(shí)還因此把“八鴿巖”改為“八德巖”。解放以后，1951年初，解放軍用大炮轟毀了“敬之植物園”幾個(gè)大字，巖洞也隨之被毀，“八德巖”之名也沒人再叫。

上世紀(jì)中葉，在八鴿巖下修建了省政府，1954年修建了貴陽六中，隨之又在八鴿巖往西一帶修建省防疫站，省政府西門至黔靈山腳的這條路就命名為“八鴿巖路”。現(xiàn)在在這條路上有貴州廣播電視大學(xué)、貴陽十七中和云巖小學(xué)，已成為了一條學(xué)校路。但由于這條路不是交通要道，因此路面寬度還不到10米，每到上學(xué)和放學(xué)時(shí)滿街都是學(xué)生。針對這一狀況，筆者作為省政協(xié)委員，寫了一個(gè)改造八鴿巖路的提案。貴陽市政府采納了這一建議，于2003年撥款改造了這條路，使之成為黔靈山腳一條很有文化內(nèi)涵的街道。

在八鴿巖路上，還有兩個(gè)掌故很有趣味。

從八鴿巖路西行的左側(cè)有兩口井，人稱鯉魚井。這兩口井連在一起，其間只有一塊石板相隔，但水位一高一低。老百姓說水位高的為公井，水位低的為母井。天下大雨時(shí)，公井的水渾濁，母井的水卻依然清亮。上世紀(jì)90年代，每遇八鴿巖路段停水，周圍的人都挑這井水食用。現(xiàn)在井還在，水也還在流，但由于水井四周污染嚴(yán)重，已不能飲用了。筆者也曾想吁請?jiān)茙r區(qū)政府保護(hù)這口古井，但一想到貴陽的近百口古井，如薛家井、螃蟹井、上元井等都在近幾十年中消失得無蹤無影，這口井也難以保存，便斷了此想。

在八鴿巖路西行右側(cè)的黔靈山麓有一個(gè)巖洞，人們稱它“打兒洞”。據(jù)說，未生男孩的夫婦倆去到洞前，點(diǎn)9對燭，燒9張紙錢，磕9個(gè)頭，然后妻子把圍腰反穿在背后走在前面，丈夫走在后面。丈夫一手提著妻子圍腰，一手用一竹鞭輕抽妻子，丈夫抽一鞭，妻子便從地上撿一塊泥巴放在圍腰里。如此9次，便可生男孩。

雖然這是民間傳說，但它為八鴿巖路披上了一件浪漫的外衣。

（選編自《貴陽地名故事》）