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        都錦生織錦藝術(shù)的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新研究

        2017-01-10 12:51:17孫銘王子丹孟欽邵盛珂黃永波
        消費(fèi)導(dǎo)刊 2016年4期
        關(guān)鍵詞:絲織織錦絲綢

        孫銘 王子丹 孟欽 邵盛珂 黃永波

        摘要:都錦生織錦是國(guó)家優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)格和鮮明的地方工藝特色,是我國(guó)近代織錦藝術(shù)的代表。在數(shù)碼紡織技術(shù)迅速發(fā)展的今天,我們應(yīng)當(dāng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,以杭州地域文化為基礎(chǔ),打造具有杭州特色的旅游紀(jì)念品和工藝產(chǎn)品,生產(chǎn)符合現(xiàn)代人消費(fèi)需求的新產(chǎn)品,擴(kuò)張產(chǎn)品空間,使之與現(xiàn)代人的日常生活聯(lián)系起來(lái),使傳統(tǒng)的優(yōu)秀技藝在新的歷史條件下獲得更加廣闊的生存空間。

        關(guān)鍵詞:都錦生織錦傳統(tǒng)工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        一、引言

        都錦生織錦始創(chuàng)于二十世紀(jì)二十年代,至今已有上百年的歷史,由我國(guó)著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家都錦生先生獨(dú)創(chuàng)。都錦生織錦本世紀(jì)初被列入“首批杭州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)重點(diǎn)保護(hù)品種和技藝”和“浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名單,都錦生織錦也被認(rèn)定為首批“浙江省老字號(hào)”,“杭州老字號(hào)”等品牌,并多次在世界性展覽中為我國(guó)絲織藝術(shù)贏(yíng)得國(guó)際榮譽(yù),其影響力可見(jiàn)斑。

        二、都錦生織錦藝術(shù)傳承發(fā)展的現(xiàn)狀

        (一)品牌經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀。2001年,都錦生公司實(shí)行改制,更名為都錦生實(shí)業(yè)有限公司。都錦生近年來(lái)在保持傳統(tǒng)絲綢織錦生產(chǎn)的基礎(chǔ)上又發(fā)展商貿(mào)旅游業(yè),建立了都錦生博物館,開(kāi)辦了杭州鞋城、武林服飾城及都錦生賓館,成為綜合性企業(yè)集團(tuán)。目前公司有400多名工人,其中從事織錦生產(chǎn)的有100多人,意匠設(shè)計(jì)人員有五六個(gè)人。產(chǎn)品主要有絲綢、織錦、服飾、家紡、及各類(lèi)絲織工藝品等以零售與批發(fā)的方式銷(xiāo)售。

        (二)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。歷經(jīng)80多年的創(chuàng)新發(fā)展,都錦生織錦已形成像景織錦、裝飾織錦、服用織錦三大系列、1640余個(gè)花色品種,主要特色產(chǎn)品都錦生織錦,臺(tái)毯靠墊床罩等花團(tuán)錦簇,淡雅濃烈,相得益彰,是杭州絲綢的代表,極俱杭州風(fēng)采,深受世人喜愛(ài),是極佳禮品,多次被選作國(guó)禮。都錦生像景織錦和裝飾織錦,雍容華貴、富麗堂皇,美觀(guān)實(shí)用,絲織風(fēng)景畫(huà)為國(guó)際獨(dú)創(chuàng),1926年在美國(guó)費(fèi)城國(guó)際博覽會(huì)上曾獲金獎(jiǎng),被譽(yù)為神奇的“東方藝術(shù)之花”;其他絲綢制品如織錦緞、真絲綢、真絲服裝、領(lǐng)帶、絲巾、綢傘等都因做工精良,質(zhì)量講究,花樣款式繁多而享譽(yù)市場(chǎng)。企業(yè)技術(shù)力量雄厚,每年都推出新品種、新花樣50種以上,絲織長(zhǎng)卷、織錦壁掛、織錦油畫(huà)等都是當(dāng)今織錦的最高水平。其他產(chǎn)品更是琳瑯滿(mǎn)目、令人目不暇接、美不勝收。

        (三)傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展現(xiàn)狀。都錦生織錦是我國(guó)絲綢歷史發(fā)展中的一個(gè)重要的代表之一,它在民國(guó)時(shí)期獨(dú)有的中西文化的碰撞中產(chǎn)生出了獨(dú)樹(shù)幟的表現(xiàn)形式。都錦生織錦作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),織錦工藝復(fù)雜辛苦,現(xiàn)代的年輕人對(duì)織錦工藝的熱哀度不高,現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益的牽制,傳統(tǒng)的優(yōu)秀織錦工藝在現(xiàn)代傳承方面陷入了困境。

        三、都錦生織錦藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的幾點(diǎn)思考

        (一)提高社會(huì)關(guān)注度。為了提高社會(huì)的關(guān)注度,以電視廣告和網(wǎng)絡(luò)宣傳為主的廣告宣傳是很好的渠道。另外還可以在都錦生織錦聯(lián)絡(luò)處承接訂貨;在杭州武林服飾城、絲綢市場(chǎng)等地設(shè)有專(zhuān)賣(mài)場(chǎng);經(jīng)常參加各地的展覽會(huì)。針對(duì)一些重大社會(huì)活動(dòng),設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,提高知名度。

        (二)增加產(chǎn)品種類(lèi)、開(kāi)拓消費(fèi)市場(chǎng)。注重藝術(shù)品個(gè)性、豐富題材、創(chuàng)新產(chǎn)品特色是傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新的關(guān)鍵。在面料方面可以打破單一使用蠶絲織物的傳統(tǒng),嘗試用包括木棉、玉米等天然原料、人造絲、化纖產(chǎn)品等新材料。在藝術(shù)裝飾品方面可運(yùn)用以下三種裝飾方法:一是傳統(tǒng)字畫(huà)常用的卷軸方式,便于攜帶和展示;二是鏡框加卡紙的框架方式,如框畫(huà);三是傳統(tǒng)大型藝術(shù)的屏風(fēng)方式,配合工藝雕花框,典雅精致。在日用工藝品方面可以把小型都錦生織錦工藝品可作為突破口,設(shè)計(jì)、生產(chǎn)都錦生織錦制品,作為當(dāng)下推廣都錦生織錦的條捷徑。

        都錦生織錦具有固定的消費(fèi)群,但消費(fèi)人群比較狹窄。為了打開(kāi)消費(fèi)市場(chǎng),一方面可以加強(qiáng)店面裝潢,通過(guò)店面產(chǎn)品陳列與色彩體現(xiàn)產(chǎn)品特點(diǎn);另一方面可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體或新興的微商來(lái)擴(kuò)大銷(xiāo)售渠道。

        (三)加強(qiáng)工藝文化的傳承和手工藝人的培養(yǎng)。在加強(qiáng)都錦生織錦工藝文化上可以聘請(qǐng)絲織行業(yè)的相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者、經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人等來(lái)開(kāi)展專(zhuān)題講座,加強(qiáng)培訓(xùn),以提高技術(shù)人員素質(zhì),促進(jìn)都錦生織錦的持續(xù)發(fā)展。在加強(qiáng)手工藝人的培養(yǎng)方面可以到相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高校招聘新的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員,同時(shí)與各大高校人才保持專(zhuān)業(yè)上的交流與項(xiàng)目合作。織錦的精華在意匠設(shè)計(jì),因此要加強(qiáng)都錦生織錦設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng),應(yīng)適當(dāng)提高他們的薪酬,受現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益的影響,高回報(bào)能保障手工藝人可以潛心意匠研究。

        四、現(xiàn)實(shí)意義

        在認(rèn)識(shí)歷史的需要方面與物質(zhì)類(lèi)文化遺產(chǎn)樣,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也同樣具有重要的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值。黨的十八屆三中全會(huì)決定推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)的新決議,這不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)形成全方位開(kāi)放的新格局,也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和契機(jī)。在此良好的形式下,都錦生織錦作為優(yōu)秀的民族絲織藝術(shù)也亟待發(fā)掘保護(hù),每個(gè)人有義務(wù)去保護(hù)和促進(jìn)它的發(fā)展,使都錦生織錦能被更好的傳承下去。

        當(dāng)前,隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展,各國(guó)對(duì)傳統(tǒng)工藝研究的保護(hù)不斷深入,我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)織錦的研究也日益頻繁,如云錦、蜀錦、宋錦等在研究方面都有不少成果。都錦生織錦在歷史上與云錦曾經(jīng)度齊名,是我國(guó)民族織錦從手工織作進(jìn)入手工業(yè)化生產(chǎn)的重要標(biāo)志。但是當(dāng)代對(duì)都錦生織錦藝術(shù)及其傳承保護(hù)的研究卻直很少,至今還是學(xué)術(shù)研究的個(gè)空白,值得深入研究。

        五、小結(jié)

        隨著時(shí)代的發(fā)展,大眾化的、千篇律的東西容易使人產(chǎn)生厭倦,所以總會(huì)有個(gè)回歸傳統(tǒng)的過(guò)程,好的產(chǎn)品是能經(jīng)得起時(shí)問(wèn)的檢驗(yàn),這也是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的保護(hù)和對(duì)歷史的負(fù)責(zé),而都錦生織錦就是未來(lái)回歸傳統(tǒng)的所在。當(dāng)代盡力保護(hù)民族文化這瑰寶,讓它后繼有人,提高知名度,為國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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