盧彭真+王云龍

[摘 要]當代大學(xué)生的精神追求包括追求知識、追求能力、追求崇高、追求理想、追求全面。當代土建類大學(xué)生的精神追求日趨平庸化，出現(xiàn)了注重實惠和短見、急功近利的價值取向。但學(xué)業(yè)要求學(xué)生應(yīng)當努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，心無旁騖的靜心修身。針對以上兩者之間的矛盾，當代土建類大學(xué)生應(yīng)該提高自己的精神追求，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，在大學(xué)期間做一個德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，專心學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，這樣才能修身，養(yǎng)性，齊家，治國，平天下，找到自己心目中的信仰和信念，達到精神追求與學(xué)業(yè)的和諧。

[關(guān)鍵詞]精神追求；學(xué)業(yè)；和諧；土建類大學(xué)生；專業(yè)技術(shù)；解決辦法

[中圖分類號] G645 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）12-0083-04

一、前言

隨著改革開放的深入和社會變遷的加劇，人們在新舊價值觀念不斷沖撞中，價值取向出現(xiàn)多元化，精神追求也有所變遷。[1]市場經(jīng)濟發(fā)展的某些負面因素的影響，讓當代大學(xué)生對精神追求的取向產(chǎn)生了質(zhì)疑，同時，大學(xué)教育的實用價值也讓他們產(chǎn)生了追求功利的傾向。我們的大學(xué)是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，當代大學(xué)生應(yīng)當努力學(xué)好專業(yè)知識，但是大學(xué)不是培養(yǎng)書呆子的地方，當代大學(xué)生應(yīng)當學(xué)會如何運用專業(yè)技術(shù)在實際生活中創(chuàng)造價值，但不能過度的追求，這就是兩者之間的和諧。只有這樣我們才能促進當代大學(xué)生積極的學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，發(fā)揚和傳播科學(xué)文化知識，為社會創(chuàng)造財富，這也是當代大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

針對大學(xué)生的自我意識強烈、追求功利和實用、不注重學(xué)業(yè)的傾向，國內(nèi)的專家學(xué)者也做過相關(guān)的研究報道，有的專家認為應(yīng)與時俱進，用社會主義核心價值體系這一科學(xué)的一元化的價值導(dǎo)向來引領(lǐng)多元化的價值取向，實現(xiàn)當代大學(xué)生價值導(dǎo)向一元化與價值取向多元化的統(tǒng)一，既能幫助當代大學(xué)生健康成長，也是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在需要。[2]同樣也有別的專家認為大學(xué)文化的建設(shè)是大學(xué)精神追求的鑄造，當代大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，歸根結(jié)底是要引導(dǎo)當代大學(xué)生確立良好的價值追求。[3]對于這一問題的回答，社會上的觀點各不相同，也各有利弊。而有的專家學(xué)者則認為應(yīng)當研究當代大學(xué)生的基本特征，其對引導(dǎo)青年堅持正確的精神追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界具有重要意義。[4]文獻上有很多關(guān)于這一方面的論文，值得我們思考。

根據(jù)到目前為止對這一問題的研究報告可知，在對當代大學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)的和諧相關(guān)問題上，專家學(xué)者們都有自己的見解，也都有了一定的成果。但是這些方法和見解都是針對廣大的當代大學(xué)生，并沒有具體針對某一種專業(yè)的當代大學(xué)生。我們都知道不同的人的性格不一樣，當然，不同專業(yè)的大學(xué)生培養(yǎng)的模式也應(yīng)該不同，所以針對某一特定專業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該用不同的方法，這樣才能事半功倍，達到教育的目的。而本文正是針對當代土建類大學(xué)生的調(diào)查研究得出來的結(jié)論。我們主要是通過對當代土建類大學(xué)生生活習(xí)慣和生活環(huán)境的調(diào)查，提出了特別針對這一群體的有效的方法。

二、當前大學(xué)生主要的精神追求

所謂精神追求，就是在生活實踐中根據(jù)主體的精神需要，有傾向性地選擇或創(chuàng)造一定的手段和方式滿足其需要的過程。[5]當代青年精神追求的特點不僅跟青年群體的特點有關(guān)，也跟當今時代的特征有關(guān)。當代土建類大學(xué)生正處于由不成熟向成熟過渡的階段，中國當代社會正處于轉(zhuǎn)型期，這些都蘊含著很多不確定甚至相沖突的因素，從而影響了當代土建類大學(xué)生的精神追求。

當代土建類的大學(xué)生的精神追求具有理想性和功利性。在不同的時代，社會發(fā)展的要求在不斷的變化，而當代土建類大學(xué)生作為社會建設(shè)的主力軍，總是能敏銳地感受到時代跳動的脈搏，他們把自我價值融于建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想中。在當今這個急速發(fā)展的社會中，價值取向的多樣化與人的發(fā)展個性化日趨明顯，當代土建類大學(xué)生的價值取向不再單一，他們現(xiàn)在習(xí)慣于根據(jù)自己的需求來規(guī)定自己的價值取向，而正是因為這樣，有些當代土建類大學(xué)生過度追求實際，追求功利，被眼前的利益遮蔽了雙眼，滿足于當時的利益而缺少遠見，因此出現(xiàn)了的拜金主義、拜名主義，迷失了自己的方向和丟失了自己的理想。

沒有樹立好正確的人生觀、世界觀和價值觀，才使得當代土建類大學(xué)生精神追求呈現(xiàn)平庸化，而如此便會阻礙土建類技術(shù)的傳播和發(fā)展。當代世界是一個物質(zhì)世界，我們不得不考慮物質(zhì)的存在，因此我們要建立一條精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道，這樣才能實現(xiàn)我們的和諧社會發(fā)展。

當代土建類大學(xué)生精神追求關(guān)系著一個國家的進步與發(fā)展，直接影響著土建類大學(xué)生以后的工作心態(tài)，決定了是為了錢而工作，還是為了做好工程項目而工作，同時也將影響著工程項目的建設(shè)質(zhì)量，當然也會影響到下一代的精神追求，所以我們必須重視當代土建類大學(xué)生的精神追求。

充溢著實用主義、拜金主義、重金主義等這些與傳統(tǒng)意識形態(tài)相去甚遠的意識形態(tài)，成為大學(xué)生的新的追求。[6]在當代土建類大學(xué)生中存在著一種普遍的現(xiàn)象，就是他們認為學(xué)習(xí)現(xiàn)在課本上的知識在實際生活中根本沒有用處，所以他們就不會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，同時也不會花費時間去探討一些專業(yè)上的問題。

在物質(zhì)世界的沖擊下，土建類大學(xué)生也都非常注重現(xiàn)實，或許是現(xiàn)實給他們的壓力太大，讓他們不得不注重現(xiàn)實，但這不能成為時代的潮流。如果當代土建類大學(xué)生都以此為目的，沒有了奉獻精神，將會嚴重阻礙技術(shù)的進步和科技的發(fā)展，那么土建類行業(yè)就很難有較大的跨越，因此要引領(lǐng)當代土建類大學(xué)生投入為國家科技發(fā)展的建設(shè)中，首先要確定土建類大學(xué)生的精神追求，讓他們心中都要有精忠報國的思想和抱負。

物質(zhì)世界的追求有時讓土建類大學(xué)生迷失了自我，失去了方向，甚至越過了道德和法律的紅線。而隨著年齡和閱歷的增長，當代土建類大學(xué)生也都將發(fā)現(xiàn)，如果他們一味的追求金錢和地位的話，雖然可以生活得很富有，但內(nèi)心卻很空虛，因為他們?nèi)鄙俚氖莵碜詢?nèi)心深處真正的快樂。所以，當我們在不斷的追求功名的同時不妨停下來思考一下什么才是我們真正的快樂，什么才是我們想要的生活。

三、當前土建類大學(xué)生各專業(yè)特點及學(xué)習(xí)方式

當代大學(xué)生主要分為理工科，文科以及藝術(shù)類等。不同的專業(yè)有不同的專業(yè)特點和學(xué)習(xí)方式，這正是為了培養(yǎng)專業(yè)性人才應(yīng)當采取的措施，也是為了社會更好的發(fā)展。

首先理工科要求大學(xué)生應(yīng)該要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。理工科主要培養(yǎng)現(xiàn)代高科技的人才，需要的是不斷的創(chuàng)新。從現(xiàn)代理工科學(xué)生的初步調(diào)查統(tǒng)計（如圖1、圖2），就不難發(fā)現(xiàn)這一類專業(yè)的特點，同時我們也發(fā)現(xiàn)約有38%的學(xué)生在精神追求與學(xué)習(xí)過程中認為學(xué)業(yè)重于精神追求，約有30%的學(xué)生認為精神追求與學(xué)業(yè)應(yīng)該和諧發(fā)展，約20%的學(xué)生認為精神追求和學(xué)業(yè)存在矛盾，不知如何對其進行相互促進與和諧發(fā)展，還有12%的學(xué)生認為精神追求重于學(xué)業(yè)，希望每天陶醉在自己的精神世界中享受自己的樂趣。

雖然大部分學(xué)生都很關(guān)注自身精神追求和學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展，但重視程度不夠，并沒有合理的分配時間及相應(yīng)的行動來進行精神追求和學(xué)業(yè)之間的相互促進、互為動力的實踐活動。積累精神追求為了更好地實現(xiàn)學(xué)業(yè)，提高學(xué)業(yè)的同時進一步獲得實現(xiàn)自己的精神追求，這種缺乏互動的實踐執(zhí)行能力和創(chuàng)新思維僅停留在紙上談兵階段。同時從圖2中可以明顯看出，當代土建類大學(xué)生對精神追求和學(xué)業(yè)還存在嚴重的誤解或者不理解兩者之間的關(guān)系，尤其是不知道如何把精神追求和學(xué)業(yè)之間有機的結(jié)合起來，利用遠大的理想實現(xiàn)精神追求，在學(xué)好學(xué)業(yè)的同時更好地促進自己的人生理想。

例如土建類專業(yè)課程中需解決數(shù)學(xué)的方程求解問題，力學(xué)、材料力學(xué)及各種與數(shù)學(xué)力學(xué)相關(guān)的課程中有待解決的問題，這些都需要當代大學(xué)生刻苦鉆研專業(yè)知識，深刻和熟練掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識才能解決。他們要不斷的推算，不斷的實驗，直到找到答案為止。當然，工科的學(xué)生有一點非常重要，就是在學(xué)習(xí)過程中要聯(lián)系工程實踐經(jīng)驗來進一步了解一些知識。

當代土建類大學(xué)生是未來國家建設(shè)的希望，也是未來土建行業(yè)的發(fā)展之星，擔(dān)負起國家的建設(shè)是其責(zé)任也是一種義務(wù)，所以當代土建類大學(xué)生在學(xué)校時必須學(xué)好科技文化知識，掌握先進的技術(shù)，及時為國家建設(shè)做好準備。

我們不得不對當代土建類大學(xué)生的學(xué)業(yè)職責(zé)進行探討，當代土建類大學(xué)生將來是國之棟梁，身挑重任，更應(yīng)該在大學(xué)的校園里學(xué)好科學(xué)文化知識，將來好為國家的繁榮昌盛貢獻自己的一分力量。若能如此將是國之大幸，若如不然將是國之悲哀。身處發(fā)展中國家的我們更要努力為國家和人民獻上我們的綿薄之力。當代土建類大學(xué)生更是那大廈之基礎(chǔ)，基礎(chǔ)好則大廈可屹立萬年，基礎(chǔ)差則大廈將傾。所以當代土建類大學(xué)生的職責(zé)之重，不容小覷。

文科類的主要研究對象是人和人類社會，其目的是要解決人的發(fā)展和社會的發(fā)展，以及兩者的關(guān)系問題。[7-8]這些就要求當代的土建類大學(xué)生要融入社會中，不斷的體會和感受社會的生活和發(fā)展，觸類旁通。

四、大學(xué)生精神追求與學(xué)習(xí)之間的矛盾

土建類大學(xué)生現(xiàn)如今在學(xué)校學(xué)習(xí)時出現(xiàn)了很多問題，比如逃課、逃學(xué)、抄襲作業(yè)、考試作弊、跳樓自殺、違法犯法等。這些現(xiàn)象都在提醒著我們當代土建類大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)時存在很多問題，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的高校土建類大學(xué)生只有不到1/3的人還在刻苦努力的學(xué)習(xí)，而有很大一部分學(xué)生對學(xué)習(xí)抱著無所謂的態(tài)度，他們所要求的只是不掛科就好，所以平時不聽課，不做作業(yè)，因此就導(dǎo)致逃課、抄襲作業(yè)和考試作弊的現(xiàn)象，更有甚者沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不顧學(xué)業(yè)。部分土建類大學(xué)生的消極、不思進取的態(tài)度不得不讓我們反思。

在物質(zhì)世界的沖擊下，當代土建類大學(xué)生難免不受到其影響，原本堅持的信念可能也會隨之拋棄。學(xué)習(xí)知識本來是非常神圣而又純潔的事情，但在現(xiàn)在這個重金社會中，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識已被很多人拋棄。一些土建類學(xué)生只是膚淺的看表面，因為他們所追求的只是為了拿到相應(yīng)的學(xué)位證書，而并非在這一科學(xué)領(lǐng)域中探討其奧秘，解決其難題。土建行業(yè)是國家現(xiàn)在非常注重的行業(yè)，也是國家重點關(guān)注的領(lǐng)域，土建類大學(xué)生當然在將來也扮演著至關(guān)重要的角色，所以在他們的心中存在那么一點居高自傲的感覺，這是不應(yīng)該的。這是一個注重現(xiàn)實的社會，社會的現(xiàn)實讓這群當代土建類大學(xué)生迫于生活的壓力，不得不時刻想著怎么賺錢和躋身上層生活。因此這就和學(xué)習(xí)的本質(zhì)相脫離，讓學(xué)習(xí)不再單純，讓校園里的學(xué)習(xí)成了人們追求高物質(zhì)生活的墊腳石。這一點可謂是現(xiàn)代大學(xué)生的悲哀，亦是科學(xué)發(fā)展的不幸。

五、解決矛盾的辦法及建議

（一）建構(gòu)和諧思想

和諧是對立事物之間在一定的條件下具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。21世紀是一個科技高速發(fā)展的年代，隨著人們生活質(zhì)量的提高和精神追求的飛躍，和諧的思想已深深地駐扎在人們的心中，越來越多的人在追求著和諧。從“和諧社會”、“和諧發(fā)展”中不難發(fā)現(xiàn)“和諧”已成為這個時代的主題。因此，構(gòu)建當代土建類大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，首先是建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)發(fā)展思想。

（二）樹立大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展觀

當代土建類大學(xué)生的精神追求轉(zhuǎn)向了平庸化，而學(xué)業(yè)又被忽略。有的土建類大學(xué)生認為應(yīng)當注重現(xiàn)實，只要有錢了就能出人頭地，就能過上好日子。而有的認為作為大學(xué)生就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，將來投身到國家的建設(shè)中去，為國家的發(fā)展貢獻自己的一分力量，錢是身外物，生不能帶來，死不能帶去，我們應(yīng)當活得有意義。

對此我們也不能否定，錢雖是身外物，但我們也要靠它來維持生計，也要用它來做科研項目研究。學(xué)業(yè)也是我們當代土建類大學(xué)生必須認真完成的，因為那是大學(xué)生的天職。都說魚與熊掌不可兼得，但在這個問題上魚與熊掌是可以同時擁有的。

當代土建類大學(xué)生都在追求著現(xiàn)實的價值，使他們的思想趨向于平庸化，最主要的原因是他們沒有樹立好正確的人生觀、價值觀和世界觀。大學(xué)生在學(xué)校期間最主要的是要學(xué)會如何做人，只有先成人，后成才，隨后才能在人生道路上成功，過上自己想要的生活。這就是成功之道，也是魚與熊掌兼得的法則。

精神是一切力量的來源，當代土建類大學(xué)生應(yīng)當努力提高自己的精神追求，不斷完善自己的思想，這樣才能從要根源上提高自己，改善自己。崇高的精神追求讓我們有了自己的信念和信仰，這樣我們做起事來就不會懈怠，有了精神的供養(yǎng)，思想就不會停頓，一切的困難就不再是問題，到這時我們就會有無限的動力。思想有多遠我們就能行多遠，當代土建類大學(xué)生應(yīng)有高層次的精神追求，不平庸，不媚俗，不墮落，更不能墜鴻鵠之志。作為新時代的土建類大學(xué)生當志存高遠，他們是國家建設(shè)的主力軍，更是未來的希望。

要提高當代土建類大學(xué)生的精神追求，首先應(yīng)改善學(xué)校的教育體制，不能引導(dǎo)學(xué)生未來向著物質(zhì)出發(fā)，應(yīng)當提高學(xué)生的精神追求，培養(yǎng)學(xué)生高層次的精神文明建設(shè)，將來好為國家建設(shè)做出貢獻。善之本在于教，教之本在于師，因此應(yīng)該提高教師的精神追求，教師不能太注重現(xiàn)實，應(yīng)給當代土建類大學(xué)生做一個表率。土建類的老師大部分都是做工程和做項目的，他們生活中接觸的都是比較現(xiàn)實的東西，容易把生活的壓力，物質(zhì)的誘惑，在教學(xué)過程中傳遞學(xué)生，忽略學(xué)生們的精神追求的提高。所以要想改善學(xué)生們的精神追求還是應(yīng)當從提高老師精神追求開始——師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

其次，當代土建類大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好如何在大學(xué)完善自我，學(xué)習(xí)好專業(yè)文化知識，這樣就會具有高層次精神追求，久而久之就會有極強的人格魅力。這樣的大學(xué)生還怕找不到好工作？所以當代土建類大學(xué)生在校園期間認真學(xué)好學(xué)業(yè)知識，提高自己的精神追求，將來一定會走向成功，當然也會有好的生活。這就是當代土建類大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道。

（三）加強師德建設(shè)，構(gòu)建和諧師資隊伍

士有百行，以德為先。作為高校老師更應(yīng)如此。學(xué)校師德建設(shè)工作是學(xué)校工作中至關(guān)重要的組成部分。只有實事求是，順應(yīng)時代發(fā)展的需要，結(jié)合具體的工作要求，著眼于教師個人的發(fā)展，切實提高教師的政治思想工作，以情感人，以德服人，才能激起內(nèi)隱的、長期的、思想性的效應(yīng)，才能形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能樹立良好的師表形象。在師德建設(shè)這一工作領(lǐng)域中，既要有嚴格有序的校規(guī)校紀，又要努力形成寬松和諧的人際環(huán)境，既要堅持依法治校與人本管理的有機結(jié)合，又能有效處理懲處與激勵的關(guān)系，并把激勵放在重要位置上。還要努力提高教師的思想覺悟和理論修養(yǎng)，努力營造積極向上的人際環(huán)境，努力提高教師的行為素質(zhì)，加強榜樣激勵，努力創(chuàng)設(shè)良好競爭的氛圍。

除了加強師德建設(shè)之外，還要構(gòu)建和諧的師資隊伍。首先，教師應(yīng)努力提高自己的個人素質(zhì)。在工作中遇到不和諧情況時，要善于用樂觀的態(tài)度對待。其次，教師要對自己從事的事業(yè)滿懷信心，防止悲觀心理的產(chǎn)生。第三，教師要充分理解自己的責(zé)任和義務(wù)。作為高校教師，要認識到自己所從事的不是一般性的職業(yè)，要明確自己肩負的重任，不斷增強社會責(zé)任感和歷史使命感。同時教師要重視人際交往，多與同事分享經(jīng)驗與快樂，從源頭上預(yù)防和消除不和諧的發(fā)生。

（四）學(xué)校構(gòu)建和諧管理理念，制定和諧管理制度及其管理方式

和諧管理最根本的理念就是要“以人為本”。高校管理理念是高校管理的核心和靈魂，它決定了高校管理的目的、原則、方法和內(nèi)容，是高校管理中最本質(zhì)、最深層的東西。在高校教師管理中，以人為本的內(nèi)涵就是要以“教師”作為大學(xué)發(fā)展的根本出發(fā)點。以教師為基礎(chǔ)，以教師為前提，以教師為動力，以教師為目的，來組織和實施大學(xué)的一切活動，承認并尊重教師的主體地位、獨立人格和自我意識，進而最廣泛地調(diào)動教師的積極性、創(chuàng)造性。

高校管理者應(yīng)積極塑造和諧人格。在塑造和諧人格的同時，高校管理群體應(yīng)重視構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。高校管理系統(tǒng)中祥和、和睦、和氣的人際關(guān)系能有效緩解工作壓力，營造和諧的工作氛圍。但是講和諧并不是指沒有矛盾，也不是用和諧來掩蓋矛盾，而是指妥善地處理各種矛盾，正確地對待各方利益上的沖突，因此高校管理組織應(yīng)大力加強內(nèi)部和諧建設(shè)。另外，高校管理系統(tǒng)應(yīng)著力構(gòu)建整體和諧的管理局面，在構(gòu)建和諧管理理念的基礎(chǔ)上，制定和諧管理的制度。應(yīng)該由廣大教師參與制定考核體系，確定評價內(nèi)容和標準的合理性，形成一種“公開、公正、公平的考核評價體系”；考核內(nèi)容應(yīng)全面反映教師工作的各個方面，并能很好的區(qū)分教師間的工作績效差異，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點評價教師的工作情況，對教師的工作績效做出全面、科學(xué)、準確的評價。堅持物質(zhì)激勵與精神激勵相結(jié)合原則，綜合運用多種激勵手段，注重情感激勵，同時激勵要有差別。要營造一個既有競爭又能團結(jié)協(xié)作的工作環(huán)境，重視軟環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校應(yīng)集中一定財力物力，努力改善教學(xué)、科研條件，對科研項目、教學(xué)改革予以積極資助。同時，要建立專家基礎(chǔ)上的集中管理團隊，完善民主基礎(chǔ)上的集中管理機制，優(yōu)化和諧管理方式，促進學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)和諧發(fā)展。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 毛迪.大學(xué)學(xué)生工作要培養(yǎng)學(xué)生的精神方向[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012（11）.

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]