[摘 要] 當(dāng)前我國(guó)的教育活動(dòng)中逐漸突出素質(zhì)教育的主體地位，而藝術(shù)教育因?yàn)槠渥匀?、合乎人性的特點(diǎn)被擺在素質(zhì)教育的突出位置，并且被越來(lái)越多地運(yùn)用到創(chuàng)新型人才培養(yǎng)活動(dòng)中去。藝術(shù)教育在創(chuàng)新型人才培育過程中的重要作用日益凸顯。

[關(guān) 鍵 詞] 創(chuàng)造力；藝術(shù)教育；培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）18-0043-01

一、引言

我國(guó)的教育模式一直主打“應(yīng)試教育”，這種教育背景下所穿插的藝術(shù)教育課程就如同點(diǎn)綴一般，并不受到一線教育者的重視。但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及教育改革的深入推進(jìn)，藝術(shù)教育的積極作用日益凸顯，學(xué)校課程中藝術(shù)教育類課程比重也逐漸增加，所收到的成效有目共睹。所謂創(chuàng)新能力是一種將人的知覺、感覺、理解、想象、情感等因素綜合起來(lái)的一種能力。從某種方面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新能力說(shuō)的就是人在上述能力方面中有某一項(xiàng)很突出，而這種突出的能力又能在潛移默化中引導(dǎo)人的創(chuàng)造性心理不斷向前發(fā)展。

二、藝術(shù)教育對(duì)人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)途徑

藝術(shù)教育主要通過以下幾個(gè)方面來(lái)影響創(chuàng)新型人才的心理認(rèn)知。

（一）通過藝術(shù)的感知力培養(yǎng)觀察能力

藝術(shù)的感知力就是藝術(shù)知覺力與藝術(shù)感覺力的合稱。人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)都是從感覺開始的，但是藝術(shù)的感知力并不同于一般意義上所謂的“感覺”，它是一種通過對(duì)事物外部特征的觀察之后，能夠?qū)ζ溆休^好把握的能力，這種能力我們通常叫做觀察力，良好的觀察力并不是每個(gè)人都有的。藝術(shù)家的觀察力不同于一般人，他們能夠敏銳地觀察到事物的外部特征并能準(zhǔn)確把握，并且將觀察到的素材運(yùn)用到自己的作品當(dāng)中。感知力的訓(xùn)練貫穿于整個(gè)藝術(shù)教育，學(xué)生通過藝術(shù)感知力的培養(yǎng)能夠鍛煉出敏銳的觀察力，通過觀察日常司空見慣的事物也能夠找到獨(dú)特的視角，用獨(dú)特的視角來(lái)對(duì)客觀事物進(jìn)行重新創(chuàng)造[1]。

（二）通過藝術(shù)的情感力激發(fā)能動(dòng)性

情感是人面對(duì)客觀事物對(duì)對(duì)方是否能夠滿足自身需求而產(chǎn)生的主觀判斷，情感也是創(chuàng)造的直接動(dòng)力。藝術(shù)家們?cè)诳吹侥軌蜃屪约河袕?qiáng)烈感受的客觀事物之后，內(nèi)心深處的創(chuàng)作靈感得到激發(fā)，將自己強(qiáng)烈的感受融入創(chuàng)作當(dāng)中，最終將自身的情感轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。當(dāng)前的教育模式中往往強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，而情感教育則往往被忽視。這兩種教育方式所達(dá)到的目的各不相同，認(rèn)知教育是教育學(xué)生哪件事是正確的、哪件事該做，情感教育則是引導(dǎo)學(xué)生主觀上去做某件事。藝術(shù)教育是通過情感上的感染來(lái)潛移默化地進(jìn)行的，這與閱讀書籍的教育作用不同。藝術(shù)作品本身正是創(chuàng)作者主觀情感物化的呈現(xiàn)，欣賞著也因?yàn)閷?duì)此“密碼”的破解而引起高山流水般情感的共鳴。[2]藝術(shù)教育通過對(duì)學(xué)生藝術(shù)情感的催化與滲透，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，自發(fā)性地引起創(chuàng)造的熱情。

（三）將藝術(shù)的想象力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力

想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工、改造而形成新形象的心理過程。[2]可以看出，人類的種種發(fā)明創(chuàng)造都是因?yàn)槭孪纫呀?jīng)在大腦當(dāng)中想象出了事物的大體樣貌之后，才會(huì)借助于預(yù)期的想象成果來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。法拉第的電磁感應(yīng)規(guī)律、門捷列夫的化學(xué)元素周期表、笛卡爾的解析幾何，都是通過想象力才得出的重大發(fā)現(xiàn)。而在培養(yǎng)想象性思維方面，藝術(shù)教育憑借其不確定性、模糊性與自由性的特征，給人們提供了廣闊的想象空間。可以說(shuō)，沒有想象力的藝術(shù)是不存在的，不論欣賞中國(guó)的水墨畫還是近現(xiàn)代西方的抽象畫，少了想象力的介入，有名的畫作可能就欣賞不來(lái)。通過藝術(shù)教育，可以激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，為學(xué)生的想象力插上飛翔的翅膀。

三、藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)新型人才能力的培養(yǎng)

（一）對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性的培養(yǎng)

我國(guó)目前對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方式采取集中式教育，猶如在生產(chǎn)線上加工產(chǎn)品，力圖生產(chǎn)的產(chǎn)品整齊劃一，但是卻忽視了對(duì)不同性格學(xué)生的培養(yǎng)。經(jīng)過了此種教育方式的學(xué)生，思維被嚴(yán)重局限，個(gè)性與創(chuàng)造力被消磨殆盡。反之，藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)突出個(gè)性，因?yàn)樗囆g(shù)是自我意識(shí)的體現(xiàn)，作品當(dāng)中融入了作者個(gè)人的一些想法，而鑒賞作品時(shí)也要融入一些觀看者自身的情感體驗(yàn)。因此，藝術(shù)教育不會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性，相反會(huì)尊重其個(gè)性，激活個(gè)人創(chuàng)新思維。

（二）對(duì)學(xué)生靈感與直覺思維的培養(yǎng)

有了創(chuàng)造性思維才有了創(chuàng)造性活動(dòng)，而靈感與直覺對(duì)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生起到了決定性作用。直覺與靈感密不可分，兩者有突發(fā)性、跳躍性與直接性的特點(diǎn)，正是他們的特點(diǎn)打破了原有的循環(huán)式思維，思維的突變引起了創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。通過藝術(shù)欣賞，達(dá)到對(duì)藝術(shù)形象與藝術(shù)作品的整體認(rèn)知，提高對(duì)事物的洞察力與審美直覺能力，激發(fā)靈感，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展。

（三）對(duì)學(xué)生形象思維的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維是形象思維與抽象思維的統(tǒng)一。形象思維能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的主要途徑之一。學(xué)生從小到大接收到的教育中，從小學(xué)到中學(xué)接收到的教育一般側(cè)重于形象教育，而在接收高等教育時(shí)這條形象教育的線中斷了，高等教育側(cè)重的是對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。藝術(shù)教育的介入使學(xué)生的形象思維能力培養(yǎng)這條線連續(xù)起來(lái)，解除傳統(tǒng)教育中注重歸納的單向性思維的束縛，進(jìn)而能轉(zhuǎn)化邏輯思維與形象思維并重的創(chuàng)新思維。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，藝術(shù)教育通過對(duì)學(xué)生個(gè)性、思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生逐漸具備創(chuàng)新型人才的思維能力，對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)起到十分重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬婕妤.藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生幸福感的影響[J].大舞臺(tái)，2015（8）.

[2]曹志，彭麗君.論藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的積極作用[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（1）.