教師的文本解讀不到位，往往讓學(xué)生覺得上課“沒意思”，由這種“不到位”又衍生出另一個極端：部分教師拿到課文后信馬由韁，不斷挖掘文本所謂的“微言大意”：楊絳的《老王》是一篇敘述自己與一位人力車夫交往的敘事散文，文章寫得簡約清淡，作者對底層勞動者永遠(yuǎn)不失善良純樸的感嘆及沉思，讓人深刻地感受到社會“底層的光芒”。有教師教此文從中赫然解讀出“本色老王于悲慘中堅守善良，大窮亦獨善其身；至真楊絳善良中堅持反省，不達(dá)也兼濟天下”，令人錯愕。

過猶不及。解讀的越位抑或錯位都是對文本原有意義的消解和稀釋。

那么，文本解讀抵達(dá)什么份上為適度？這就需要尋找邊界。尋找邊界，不僅是探究文本合適的深度，同樣還包括分析的角度和寬度；尋找邊界，最重要是尋找新課程背景下文本解讀的基本價值，從而使文本解讀的程度、角度，甚至速度，符合語文習(xí)得的基本規(guī)律。

一、解讀目標(biāo)的定位：體現(xiàn)專題意識

高中文本一般文質(zhì)兼美，值得學(xué)習(xí)和借鑒的“點”“面”很多。再有水平的教師，也不可能更沒必要在課堂上對此一一進(jìn)行解讀。蘿卜青菜，各有所愛，不少教師習(xí)慣選擇自己掌握得好或?qū)W生興趣大的那個方（側(cè)）面進(jìn)行解讀。

這就帶來一個問題，單篇文本的教學(xué)是否可以游離于專題的核心解讀內(nèi)涵之外？

我省當(dāng)前使用的蘇教版高中語文教材，為了突出綜合性和整體性，一般是以某一人文話題為專題來結(jié)構(gòu)單元的，每單元還專設(shè)名稱對內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)和標(biāo)識，如高中語文“必修三”第二專題“號角為你長鳴”。所謂“號角為你長鳴”，旨在引導(dǎo)閱讀要弘揚人的精神和品質(zhì)。上文提及的《老王》一文就在這個專題“底層的光芒”板塊。有意思的是，該文還同時出現(xiàn)在人教版初中語文教材八年級上冊。筆者聆聽過高、初中兩位語文教師教這一相同的篇目，學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方式居然大體一樣：了解大體情節(jié)，通過人物的語言和動作等細(xì)節(jié)概括人物內(nèi)在的品質(zhì)，把握作者簡樸敘述中對底層勞動者的敬重和同情。如果高中仍是對初中教學(xué)內(nèi)容作簡單重復(fù)，學(xué)生上課必然會覺得“沒意思”。

高中文本解讀，在思想內(nèi)涵的寬度、深度上都應(yīng)該較初中有所擴張，教學(xué)重點的確立更應(yīng)該不同。車夫老王在“文革”那個自身社會地位急劇提升的動亂年代，為何一如既往地關(guān)照楊絳夫婦？這種“不變”后面的道德準(zhǔn)則是什么？這種關(guān)心除了堅韌的道德力量還有什么？它們在“人和社會”這個維度上對一個社會穩(wěn)定、進(jìn)步和公正的推動價值有多大？這些都涉及專題的核心價值，所以需要討論。一味說道作品廉價的稱頌和悲天憫人之情懷，不僅無法真正理解文末作者的“愧怍”二字，此文本在本專題中的價值也未能得到充分體現(xiàn)。這樣的教學(xué)，是不成功的，至少是不全面的。

新教材體現(xiàn)著課程標(biāo)準(zhǔn)的新導(dǎo)向和學(xué)科的核心素養(yǎng)，其編排的理念常常熔鑄在一個個專題、一篇篇具體文本的選擇上，教師對此必須準(zhǔn)確領(lǐng)會。高中教學(xué)倡導(dǎo)教學(xué)的專題意識和宏觀把握，十分必要。

二、解讀目標(biāo)的落實：強化文本意識

強調(diào)教學(xué)中的專題意識，并不是說文本只是一個工具，只為專題內(nèi)涵服務(wù)，沒有獨立的主體價值。恰恰相反，任何時候，任何精神營養(yǎng)的獲得，都建立在對文本充分尊重和理解的基礎(chǔ)上。如果說專題意識要求我們的語文教學(xué)抬頭教書；強調(diào)文本意識，則是要求我們能夠俯下身子，關(guān)注細(xì)節(jié)，做好微觀分析。

呂叔湘先生在總結(jié)葉圣陶語文教學(xué)理論時曾說：“語文教學(xué)的三大弊端……第一是在閱讀教學(xué)中不適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)所讀的內(nèi)容，而把語文本身的規(guī)律放在次要的地位……第二點錯誤的認(rèn)識，是把語文課看成知識課，看成跟歷史、地理或者物理、化學(xué)一樣，是一門傳授知識的課。”[1]當(dāng)前教學(xué)中有部分教者仍然把經(jīng)典文本的微觀分析當(dāng)小兒科，不肯對文本進(jìn)行入乎其內(nèi)的細(xì)細(xì)品讀和研習(xí)。所謂概念性的整體感知常常表現(xiàn)為“得其意而忘其言”的架空分析，空話、大話、胡話迭出，表面上課堂熱熱鬧鬧，實質(zhì)上空空洞洞，學(xué)生則如墮五里煙霧之中，茫茫不知所云。學(xué)到《漁父》就從時代背景到傳記材料，大談屈原志向高潔、橫而不流，少見老師有耐心將“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的真實意義講透，遑論漁父這一形象所代表的一種人生觀了。

《將進(jìn)酒》是李白的名篇，不少教師教學(xué)此文時，喜歡讓學(xué)生感受詩人懷才不遇的憤懣之情。其實，《將進(jìn)酒》用的是古樂府原題，其各句都是緊扣“勸酒”展開的。如果課堂不能將研讀的筆觸伸展到這些具體的詞句和領(lǐng)域，學(xué)生根本無法理解這種“不顧一切狂沽?xí)筹嫛北澈蟆叭f古愁”的歷史意義及李白其人的個體意義，課堂教學(xué)只會是浮光掠影，專題內(nèi)涵的解讀也無法實現(xiàn)。

三、解讀目標(biāo)的突破：飽綻問題意識

語文能力的習(xí)得，如同煤的形成，付出一大片，到頭來收獲的可能只是“一小塊”。這種現(xiàn)象促使不少有識之士反思語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，是否要進(jìn)一步務(wù)實，提高可行性。課程強調(diào)“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價值觀”三個維度的教學(xué)目標(biāo)，不少教師就安排些“一、二、三、四”將之一一予以落實，非常僵化。能力、情感、態(tài)度等目標(biāo)不是一節(jié)課就能實現(xiàn)的，與其空洞地提一些“了解”“感受”“學(xué)會”等抽象要求，不如設(shè)置一些需要解決的具體問題。

某種意義上，問題才是語文教學(xué)具象的目標(biāo)。

當(dāng)然，設(shè)置什么問題，如何設(shè)置問題，很重要。劉宇新老師在《談閱讀教學(xué)中的問題確立》中認(rèn)為，一個問題要稱得上“問題”起碼要具備起點和目標(biāo)。所提問題太復(fù)雜，提問目的不明確，自己提問題自己回答，只接受自己期望的答案，顯然“所提問題不是一個真問題”。[2]有人將問題確立的基本條件概括為：在文本內(nèi)可以找到答案，利用已有的知識可以解決。這種圍繞著學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)問的定位原則，是頗符合尼采所謂“我從來沒有想過那些不成其為問題的問題——我從未浪費過我的精力”的觀點的。

當(dāng)前問題教學(xué)，反對偏冷、偏空、偏深，矛盾的主要方面卻集中在“散”和“淺”兩個字上。拋開文本主干，“要么不問，一講到底”，要么問一些偏離文本主干的散點問題和知識性的小兒科問題，既不考慮接受對象的層次性，也缺乏教學(xué)中的連續(xù)性和生成性，其中原因在于教師自身語文閱讀視野的狹隘和專業(yè)素養(yǎng)的不扎實。

著名小學(xué)語文特級教師竇桂梅說“有一種力量叫思想”。中學(xué)語文教學(xué)如何也教出思想的力量？答案之一無疑是提問，要“只教不懂的，不教已懂的”，讀出文字背后的內(nèi)容。當(dāng)然，好的問題并不僅僅是一句話、一個設(shè)問，而應(yīng)該是一種思維的提示，一段情感的線索，一篇長文的核心。語文教師能否找到并抓住切入文本的核心問題，既有效地將學(xué)生探究的欲望最大程度地激發(fā)出來，同時又能通過問題鏈鋪設(shè)出思想的臺階，引導(dǎo)思考不斷走進(jìn)文本深處的精神，是課堂教學(xué)品位高低的核心所在，也是語文課是否有學(xué)科魅力的價值所在。

四、解讀目標(biāo)的優(yōu)化：突出節(jié)奏意識

20多年前，呂叔湘先生關(guān)于語文教育有過這樣一個比喻：“語文教學(xué)類似于農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”語文能力的形成有似農(nóng)作物的生長，需要經(jīng)歷一個由春播到秋收的自然生長過程，切忌違背農(nóng)時，揠苗助長。用呂老這個思想觀照我們的教學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)我們有點急了。不少教者在進(jìn)行專題教學(xué)的時候，并沒能結(jié)合自己所帶班級的具體學(xué)情，系統(tǒng)地思考并區(qū)別處理單元內(nèi)的不同文本，而是平均使用力量，按照一個工藝流程一一講下去，這樣的教學(xué)既無細(xì)膩章法，也無節(jié)奏意識。

教學(xué)需要講節(jié)奏。它不僅體現(xiàn)在每一個文本的深淺得當(dāng)處理上，每一堂課不同思維之間的撞擊、躲閃和回避上，還體現(xiàn)在對同一專題不同文本教學(xué)選擇合乎節(jié)奏的不同的方式方法上。

一要主次分明。為了在有限的教學(xué)時間內(nèi)最大限度地凸現(xiàn)專題的人文內(nèi)涵，幫助學(xué)生構(gòu)建更加豐富的精神世界，單元重點課文要舍得花時間重錘敲打，一般文本不妨惜時如金，僅作綠葉。只是選擇什么樣的課文作為師生品讀的重點，需要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)及文本的具體內(nèi)容而定，不可強求統(tǒng)一。

二要循序漸進(jìn)。任何時候教學(xué)都要以人為本，并不是越深越好。鼓點繁密的連環(huán)解讀誠然過癮，但必須兼顧到學(xué)生接受的程度，不可濫施“肥力”。

三要張馳有度。如果長時間大密度學(xué)習(xí)經(jīng)典文本或話題沉重的專題，即使同一批學(xué)生，也會“消化”不良，教學(xué)需要及時調(diào)整“口味”，適度調(diào)整單元學(xué)習(xí)的次序。

四要過渡自然。完美的教學(xué)本身就是一首歌，其快慢緩急應(yīng)該合乎自然的韻律，少點人為操縱的痕跡。印度著名哲學(xué)家奧修說過，“當(dāng)鞋子合腳時，腳便不感到存在”。哪天我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，忽然感到乏味倦怠了，卻找不到其他原因，這時不妨注意一下教學(xué)的節(jié)奏是否出了問題，可能是它影響到了學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘.呂淑湘語文論集[M].北京：商務(wù)印書館，1983：310.

[2]劉宇新.談閱讀教學(xué)中的問題確立[J].語文建設(shè)，2006（5）.

（作者單位：江蘇省鹽城市鹽阜中學(xué)）

（欄目責(zé)編：金正平）