寫(xiě)景作文需“以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洹?/h1>
2017-01-01 00:00:00王皎陳炎
七彩語(yǔ)文·中學(xué)語(yǔ)文論壇 2017年5期
一、言之有物是前提
寫(xiě)景作文要將景物描寫(xiě)作為基礎(chǔ)，更要善于把握描寫(xiě)對(duì)象的特征。何謂“景物特征”？就是景物不同于他物之處，可以是形態(tài)與布局的不同之處，也可以是其氛圍等與他物的差異，總而言之，景物的特征應(yīng)該是它最明顯的標(biāo)簽，是它之所以成為其本身的最明顯的特征。所以把握住景物的特征，也就自然成為寫(xiě)景作文的前提。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，我們應(yīng)該立足于不同時(shí)間段與空間緯度，亦或是著眼于不同角度去探尋、發(fā)現(xiàn)景物的特征，去發(fā)掘景物在不同的場(chǎng)景下所發(fā)生的形態(tài)、顏色等方面的變化，調(diào)動(dòng)自己的多種感官去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)，去揭開(kāi)景物的特征“標(biāo)簽”。在朱自清先生的《春》中，作者在描繪“春花圖”時(shí)，緊緊抓住春之萬(wàn)物繁茂的特征，基于不同的感官角度進(jìn)行描寫(xiě)。“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！边@段文字作者實(shí)寫(xiě)繁花爭(zhēng)春，基于視覺(jué)角度?！盎ɡ飵е鹞秲骸保髡哂謱⒔嵌绒D(zhuǎn)換至嗅覺(jué)去描繪“味”?！皹?shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下，成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”，作者又大膽地發(fā)揮想象，去想象繁花爭(zhēng)春、蜂蝶紛飛的景象。作者通過(guò)細(xì)心觀察，把握住春花繁茂這一特點(diǎn)，借助多感官描寫(xiě)兼以生動(dòng)形象的語(yǔ)言將春花圖展現(xiàn)在讀者眼前?？梢?jiàn)，只有抓住景物的特征，描寫(xiě)才會(huì)細(xì)致，文章才會(huì)具體，內(nèi)容才會(huì)豐富。
二、言之有序是基礎(chǔ)
在準(zhǔn)確把握景物特征之后，我們必須合理有序地將景物描摹出來(lái)，這就是“言之有序”。寫(xiě)景作文其實(shí)是對(duì)景物的再現(xiàn)與重構(gòu)，作者將自己所見(jiàn)之景用文字描繪在紙上，讀者通過(guò)感悟作者的文字實(shí)現(xiàn)景物在腦海中的重構(gòu)，這就要求作者在描繪的過(guò)程中必須做到有條不紊。不僅要關(guān)注細(xì)微之處的拿捏，更應(yīng)注重整體的謀篇布局，這樣再現(xiàn)在讀者面前的形象才是清晰而又完整的。在具體的行文過(guò)程中，我們根據(jù)景物的特征來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)捻樞?，要注意三點(diǎn)：一是要有順序，二是要有助于表現(xiàn)景物的特點(diǎn)，三是要符合景物的自然規(guī)律。這樣，寫(xiě)出的景物才能真實(shí)。在朱自清先生的《春》中，描寫(xiě)景物多樣，但是面對(duì)繁瑣的描寫(xiě)對(duì)象，作者將其分為“春草、春花、春風(fēng)、春雨”四個(gè)場(chǎng)景，在描述的過(guò)程逐一出現(xiàn)，整齊而有序，毫無(wú)雜亂無(wú)章之感。在把握景物特征的前提下，安排好觀察順序，以此來(lái)布局謀篇，文章自然脈絡(luò)清晰，有助于讀者清晰地實(shí)現(xiàn)景物的再現(xiàn)與重構(gòu)，言之有序，條理分明。
三、言之有味是關(guān)鍵
在日常的寫(xiě)作中合理巧妙地運(yùn)用修辭手法常常能讓語(yǔ)言更加生動(dòng)。而在寫(xiě)景過(guò)程中巧妙運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，能夠凸現(xiàn)景物的神韻。在老舍先生的《濟(jì)南的冬天》一文中，先生這樣寫(xiě)道：最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上了一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著：這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣。
在先生的筆下，那些樹(shù)尖上頂著一層白雪的“矮松”被描繪成了“日本看護(hù)婦”；山坡上冰雪初融，草色與雪色相間的景象則化身成“一件帶水紋的花衣”。如果說(shuō)文字是人類(lèi)表達(dá)的工具，是承載思想的載體，那么生動(dòng)形象的語(yǔ)言無(wú)疑能使我們的表達(dá)更加形象具體，使得景物的形象在我們的腦海中更加地豐滿，使得我們的文字增添不少趣味與韻味。反之，語(yǔ)言干巴，即使眼中有物，也常常是言之無(wú)物或是言之無(wú)味。
四、言之有情是根本
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”作家在創(chuàng)作的過(guò)程中不僅僅將眼中之景“復(fù)制”到紙上，他不可避免地會(huì)帶著自己的情感色彩去觀察這個(gè)事物，會(huì)將自己的情感融入到文字中。這些情感的烙印恰恰成為文字中最觸人心魂的東西。寫(xiě)景離不開(kāi)抒情，而抒情又往往需要借助景物。如果說(shuō)缺乏描寫(xiě)支撐的抒情是空洞的、干癟的，那么缺乏情感滲透的描寫(xiě)無(wú)疑是蒼白無(wú)力的，讀起來(lái)，味同嚼蠟！寫(xiě)景作文只有將景物再現(xiàn)與情感滲透兩者有機(jī)融合才能使文章既恰切又生動(dòng)。如《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》中，作者這樣寫(xiě)道：我仿佛又看到那高大魁梧的軀干，鬈曲飄拂的長(zhǎng)須和濃得化不開(kāi)的團(tuán)團(tuán)綠云；看到春天新長(zhǎng)的嫩葉，迎著金黃的陽(yáng)光，透明如片片碧玉，在裊裊的晨風(fēng)中晃動(dòng)如耳墜，搖落一串串晶瑩的露珠。
作者由眼前的兩棵榕樹(shù)，不禁回憶故鄉(xiāng)的兩棵老榕樹(shù)，這傳神的描繪反映了作者濃郁的思鄉(xiāng)之情。又如：“我懷念榕樹(shù)下潔白的石橋，橋頭兀立的刻字的石碑，……那汩汩的溪水流走了我童年的歲月，那古老的石橋鐫刻著我深深的記憶，記憶里的故事有榕樹(shù)的葉子一樣多……”在這里采用“繪景傳情”的方式將自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與景物的描寫(xiě)巧妙地融合。其實(shí)，榕樹(shù)并無(wú)多大區(qū)別，故鄉(xiāng)的榕樹(shù)與他處的榕樹(shù)從外在來(lái)說(shuō)是一致的，但在這里，作者在描繪榕樹(shù)時(shí)，融入了滿滿的故鄉(xiāng)回憶，悠悠的童年眷念，在這榕樹(shù)中滲透著作者的無(wú)盡情愫，所以他筆下的榕樹(shù)那么地動(dòng)人，那么地美好。
因?yàn)橛辛饲楦械淖⑷耄P下之景才多了一份感動(dòng)，文章才成為一個(gè)富有生命力的有機(jī)整體。缺少了情感的文字只是沒(méi)有靈魂的軀殼，沒(méi)有源頭的死水，文字之所以能夠打動(dòng)世人，不是因?yàn)楹畏N技巧，是因?yàn)闈B透其中的情感，言之有情，生動(dòng)豐滿。
“以我觀物，故萬(wàn)物皆著我之色彩?！睂?xiě)景，首先要會(huì)“觀物”，就是抓住景物特征，實(shí)現(xiàn)“言之有物”；其次有序而又生動(dòng)地描繪眼中之物，實(shí)現(xiàn)“言之有序”與“言之有味”；最終，將內(nèi)心真實(shí)的感受融入到描寫(xiě)中，讓眼中之物著我色彩，真正做到情與景的交融，這樣的文章才是真實(shí)而又豐滿的，真正稱(chēng)得上形神兼?zhèn)洹?/p>
（作者單位：王皎，江蘇省宜興外國(guó)語(yǔ)學(xué)校；陳炎，江蘇省無(wú)錫市南湖中學(xué)）
一、言之有物是前提
寫(xiě)景作文要將景物描寫(xiě)作為基礎(chǔ)，更要善于把握描寫(xiě)對(duì)象的特征。何謂“景物特征”？就是景物不同于他物之處，可以是形態(tài)與布局的不同之處，也可以是其氛圍等與他物的差異，總而言之，景物的特征應(yīng)該是它最明顯的標(biāo)簽，是它之所以成為其本身的最明顯的特征。所以把握住景物的特征，也就自然成為寫(xiě)景作文的前提。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，我們應(yīng)該立足于不同時(shí)間段與空間緯度，亦或是著眼于不同角度去探尋、發(fā)現(xiàn)景物的特征，去發(fā)掘景物在不同的場(chǎng)景下所發(fā)生的形態(tài)、顏色等方面的變化，調(diào)動(dòng)自己的多種感官去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)，去揭開(kāi)景物的特征“標(biāo)簽”。在朱自清先生的《春》中，作者在描繪“春花圖”時(shí)，緊緊抓住春之萬(wàn)物繁茂的特征，基于不同的感官角度進(jìn)行描寫(xiě)。“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！边@段文字作者實(shí)寫(xiě)繁花爭(zhēng)春，基于視覺(jué)角度?！盎ɡ飵е鹞秲骸保髡哂謱⒔嵌绒D(zhuǎn)換至嗅覺(jué)去描繪“味”?！皹?shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下，成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”，作者又大膽地發(fā)揮想象，去想象繁花爭(zhēng)春、蜂蝶紛飛的景象。作者通過(guò)細(xì)心觀察，把握住春花繁茂這一特點(diǎn)，借助多感官描寫(xiě)兼以生動(dòng)形象的語(yǔ)言將春花圖展現(xiàn)在讀者眼前?？梢?jiàn)，只有抓住景物的特征，描寫(xiě)才會(huì)細(xì)致，文章才會(huì)具體，內(nèi)容才會(huì)豐富。
二、言之有序是基礎(chǔ)
在準(zhǔn)確把握景物特征之后，我們必須合理有序地將景物描摹出來(lái)，這就是“言之有序”。寫(xiě)景作文其實(shí)是對(duì)景物的再現(xiàn)與重構(gòu)，作者將自己所見(jiàn)之景用文字描繪在紙上，讀者通過(guò)感悟作者的文字實(shí)現(xiàn)景物在腦海中的重構(gòu)，這就要求作者在描繪的過(guò)程中必須做到有條不紊。不僅要關(guān)注細(xì)微之處的拿捏，更應(yīng)注重整體的謀篇布局，這樣再現(xiàn)在讀者面前的形象才是清晰而又完整的。在具體的行文過(guò)程中，我們根據(jù)景物的特征來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)捻樞?，要注意三點(diǎn)：一是要有順序，二是要有助于表現(xiàn)景物的特點(diǎn)，三是要符合景物的自然規(guī)律。這樣，寫(xiě)出的景物才能真實(shí)。在朱自清先生的《春》中，描寫(xiě)景物多樣，但是面對(duì)繁瑣的描寫(xiě)對(duì)象，作者將其分為“春草、春花、春風(fēng)、春雨”四個(gè)場(chǎng)景，在描述的過(guò)程逐一出現(xiàn)，整齊而有序，毫無(wú)雜亂無(wú)章之感。在把握景物特征的前提下，安排好觀察順序，以此來(lái)布局謀篇，文章自然脈絡(luò)清晰，有助于讀者清晰地實(shí)現(xiàn)景物的再現(xiàn)與重構(gòu)，言之有序，條理分明。
三、言之有味是關(guān)鍵
在日常的寫(xiě)作中合理巧妙地運(yùn)用修辭手法常常能讓語(yǔ)言更加生動(dòng)。而在寫(xiě)景過(guò)程中巧妙運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，能夠凸現(xiàn)景物的神韻。在老舍先生的《濟(jì)南的冬天》一文中，先生這樣寫(xiě)道：最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上了一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著：這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣。
在先生的筆下，那些樹(shù)尖上頂著一層白雪的“矮松”被描繪成了“日本看護(hù)婦”；山坡上冰雪初融，草色與雪色相間的景象則化身成“一件帶水紋的花衣”。如果說(shuō)文字是人類(lèi)表達(dá)的工具，是承載思想的載體，那么生動(dòng)形象的語(yǔ)言無(wú)疑能使我們的表達(dá)更加形象具體，使得景物的形象在我們的腦海中更加地豐滿，使得我們的文字增添不少趣味與韻味。反之，語(yǔ)言干巴，即使眼中有物，也常常是言之無(wú)物或是言之無(wú)味。
四、言之有情是根本
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”作家在創(chuàng)作的過(guò)程中不僅僅將眼中之景“復(fù)制”到紙上，他不可避免地會(huì)帶著自己的情感色彩去觀察這個(gè)事物，會(huì)將自己的情感融入到文字中。這些情感的烙印恰恰成為文字中最觸人心魂的東西。寫(xiě)景離不開(kāi)抒情，而抒情又往往需要借助景物。如果說(shuō)缺乏描寫(xiě)支撐的抒情是空洞的、干癟的，那么缺乏情感滲透的描寫(xiě)無(wú)疑是蒼白無(wú)力的，讀起來(lái)，味同嚼蠟！寫(xiě)景作文只有將景物再現(xiàn)與情感滲透兩者有機(jī)融合才能使文章既恰切又生動(dòng)。如《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》中，作者這樣寫(xiě)道：我仿佛又看到那高大魁梧的軀干，鬈曲飄拂的長(zhǎng)須和濃得化不開(kāi)的團(tuán)團(tuán)綠云；看到春天新長(zhǎng)的嫩葉，迎著金黃的陽(yáng)光，透明如片片碧玉，在裊裊的晨風(fēng)中晃動(dòng)如耳墜，搖落一串串晶瑩的露珠。
作者由眼前的兩棵榕樹(shù)，不禁回憶故鄉(xiāng)的兩棵老榕樹(shù)，這傳神的描繪反映了作者濃郁的思鄉(xiāng)之情。又如：“我懷念榕樹(shù)下潔白的石橋，橋頭兀立的刻字的石碑，……那汩汩的溪水流走了我童年的歲月，那古老的石橋鐫刻著我深深的記憶，記憶里的故事有榕樹(shù)的葉子一樣多……”在這里采用“繪景傳情”的方式將自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與景物的描寫(xiě)巧妙地融合。其實(shí)，榕樹(shù)并無(wú)多大區(qū)別，故鄉(xiāng)的榕樹(shù)與他處的榕樹(shù)從外在來(lái)說(shuō)是一致的，但在這里，作者在描繪榕樹(shù)時(shí)，融入了滿滿的故鄉(xiāng)回憶，悠悠的童年眷念，在這榕樹(shù)中滲透著作者的無(wú)盡情愫，所以他筆下的榕樹(shù)那么地動(dòng)人，那么地美好。
因?yàn)橛辛饲楦械淖⑷耄P下之景才多了一份感動(dòng)，文章才成為一個(gè)富有生命力的有機(jī)整體。缺少了情感的文字只是沒(méi)有靈魂的軀殼，沒(méi)有源頭的死水，文字之所以能夠打動(dòng)世人，不是因?yàn)楹畏N技巧，是因?yàn)闈B透其中的情感，言之有情，生動(dòng)豐滿。
“以我觀物，故萬(wàn)物皆著我之色彩?！睂?xiě)景，首先要會(huì)“觀物”，就是抓住景物特征，實(shí)現(xiàn)“言之有物”；其次有序而又生動(dòng)地描繪眼中之物，實(shí)現(xiàn)“言之有序”與“言之有味”；最終，將內(nèi)心真實(shí)的感受融入到描寫(xiě)中，讓眼中之物著我色彩，真正做到情與景的交融，這樣的文章才是真實(shí)而又豐滿的，真正稱(chēng)得上形神兼?zhèn)洹?/p>
（作者單位：王皎，江蘇省宜興外國(guó)語(yǔ)學(xué)校；陳炎，江蘇省無(wú)錫市南湖中學(xué)）
