趙 雁/樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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淺談教學(xué)中如何保障學(xué)生主體地位

趙 雁/樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

【摘 要】學(xué)生居于教學(xué)活動的主體地位，教師居于教學(xué)活動的主導(dǎo)地位。但是，由于對“兩個地位”，尤其是學(xué)生的主體地位如何在教學(xué)中體現(xiàn)，缺乏具體研究，缺乏操作性，因此結(jié)論也就變成了一句空話。

【關(guān)鍵詞】涵義；學(xué)生；教師

一直以來，我們對教與學(xué)關(guān)系的認(rèn)識，只簡單地停留在理論層面。但是，由于對“兩個地位”，尤其是學(xué)生的主體地位如何在教學(xué)中體現(xiàn)，則缺乏具體研究，因而缺乏操作性，因此結(jié)論也就變成了一句空話。

在實際的教學(xué)活動中，教師往往采取簡單化的辦法，“滿堂灌”“一言堂”，這種辦法，恰恰與上述結(jié)論背道而馳。使學(xué)生處于被動的、次要的地位。如此一來，學(xué)習(xí)變成了學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)科能力培養(yǎng)也無法實現(xiàn)，也無法適應(yīng)素質(zhì)教育的要求和考查學(xué)生的學(xué)科能力。做為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生也不可能學(xué)到扎實的技能。

一、學(xué)生主體地位的涵義

在教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位是指學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心。而教師、教材、一切教學(xué)手段，都是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。學(xué)生應(yīng)積極地參加到教學(xué)活動中去，充當(dāng)教學(xué)活動的主角。同樣一個老師、同樣一本教材、同樣一個教學(xué)環(huán)境，不同的學(xué)生卻會出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。導(dǎo)致這種差異的原因，只能是知識在向大腦輸入的過程中，不同的學(xué)生采用了不同的加工方法。

既然學(xué)生是教學(xué)活動的中心，是學(xué)習(xí)結(jié)果好壞的決定因素，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性便影響著“學(xué)”的質(zhì)量。關(guān)于如何調(diào)動學(xué)生的主動性問題。主動性往往就被歪曲為學(xué)習(xí)興趣，以為提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就達到了調(diào)動主動性的目的。事實上，這種趣味，至多只能算“低級趣味”，因為它停留在具體知識層面，難以調(diào)動學(xué)生思維的積極性與主動性。

二、學(xué)生如何保障自己的主體地位

學(xué)生是學(xué)習(xí)的承擔(dān)者，是保障其主體地位的決定者。一個善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，就是一個善于把自己置于主體地位，主動學(xué)習(xí)的學(xué)生。但是，由于“教師中心論”“教材中心論”傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)生普遍形成一種依賴教師、迷信教材的心理，根本不懂主動學(xué)習(xí)的真正含義。從表面上看，學(xué)生在這一系列行為中忙得不亦樂乎，似乎在主動地學(xué)習(xí)。但實際上，學(xué)生的大腦始終處于“休眠”狀態(tài)，未曾活躍起來，去積極地面對知識和問題。所以學(xué)生乃是被教材和教師牽著鼻子轉(zhuǎn)，處于被動地位。那么，學(xué)生如何才能改變這種狀況，使自己居于主體地位呢？

1.正確認(rèn)識自己在學(xué)習(xí)中的地位。學(xué)生必須認(rèn)識到，學(xué)習(xí)主要靠自己，教材只是為自己提供了一個知識的原型，教師只是把自己引進學(xué)習(xí)大門的向?qū)?，只有通過自己的努力方可真正理解知識的內(nèi)涵，揭示事物的本質(zhì)，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

2.善于自我激勵學(xué)習(xí)動機，一個有著強烈學(xué)習(xí)動機的人，才可以有強大的學(xué)習(xí)動力，也才能主動地投入到學(xué)習(xí)中去。關(guān)于學(xué)習(xí)動機包括四種類型：①外部動機；②社會動機：③成就動機；④內(nèi)部動機。由第一種動機到第四種動機，學(xué)生學(xué)習(xí)目的逐漸由外向內(nèi)轉(zhuǎn)移，逐漸由對學(xué)習(xí)結(jié)果關(guān)懷向?qū)W(xué)習(xí)過程關(guān)懷轉(zhuǎn)移，個人也更加投入于學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生要善于自我激勵學(xué)習(xí)動機，促使自己主動地投入于學(xué)習(xí)過程，并從其中尋得樂趣。

3.善于自我調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性。如上所述，主動性包括學(xué)習(xí)的自覺性、趣味性和思維的積極性。具體來說，學(xué)習(xí)的自覺性包括學(xué)生能自覺地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，整理教材知識，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)和解決問題。思維的積極性指學(xué)生能夠以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對知識和問題，善于發(fā)現(xiàn)知識間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘感性知識背后的理性知識，探究規(guī)律，樂于獨立回答或解決問題。

三、教師如何保障學(xué)生的主體地位

學(xué)生在教學(xué)活動中居于主體地位，是整個教學(xué)活動的中心，但這并非就是說教師無足輕重，可有可無了。事實上，教師是全部教學(xué)活動的組織者，是學(xué)生主體地位得以實現(xiàn)的外因，如果把課堂教學(xué)比為一幕戲，學(xué)生就是演員，教師就是導(dǎo)演，離開了演員，戲自然不成其為戲，而離開了導(dǎo)演，由演員放任自流，為所欲為，那這幕戲就一團混亂。課堂教學(xué)中，教師如何才能保障學(xué)生的主體地位呢？

1.教師要時刻牢記學(xué)生才是課堂教學(xué)的中心。因此，①備課不能單純以教材的知識為對象，而要考慮學(xué)生的知識現(xiàn)狀和能力水平；②在課堂教學(xué)中，教師不能以自我為中心，一味講授，把知識強行“塞入”學(xué)生大腦，而要調(diào)動多種教學(xué)手段；③課后教師不能迫使學(xué)生陷入作業(yè)的汪洋大?；蛴洃浀乃篮?，而要促使學(xué)生主動發(fā)掘知識間或顯或隱的聯(lián)系，建立知識結(jié)構(gòu)。

2.教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生保障其主體地位。從理論上看，學(xué)生盡管在課堂教學(xué)中居于主體地位，但實際上學(xué)生自己對此往往一無所知，習(xí)慣依賴教師、迷信教材。因此，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生自己去認(rèn)識自己的主體地位，自我激發(fā)學(xué)習(xí)動機，主動地學(xué)習(xí)。

3.利用多種教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動性，課堂教學(xué)中要達到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，保障其主體地位的目的。教師必須在教學(xué)方法上有所改進：①課堂時間應(yīng)由教師主要使用變?yōu)閷W(xué)生主要使用，學(xué)生只有在擁有了充分的時間之后，才可能充分閱讀、思考、解決問題。②變一言堂為多言堂，改變教師講述為主的教學(xué)模式，為學(xué)生提供比較多的回答問題、討論問題的機會。③變陳述式教學(xué)為論證式教學(xué).陳述式教學(xué)是以教師為中心。論證式教學(xué)則是在抓住教材重點難點的前提下，變教材重點難點知識為問題，拓寬拓深教材知識，達到培養(yǎng)能力、發(fā)展思維的目的。④改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的五段式課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)（組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課引入新課、講授新知識、鞏固新知識、布置作業(yè)）其實是一種以教師為主體的教學(xué)模式，學(xué)生在課堂上的任務(wù)就是聽講、做筆記、回答極少的簡單問題，這種課堂結(jié)構(gòu)有利于傳授知識，不利于培養(yǎng)能力，如果要變學(xué)生為教學(xué)活動的主體，必須改變這種結(jié)構(gòu)。

當(dāng)然，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是一個比較復(fù)雜的問題，涉及教學(xué)的方方面面。無能教學(xué)方法如何發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生思維已成為教育界的共識。而保障學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，則是實現(xiàn)能力培養(yǎng)、思維發(fā)展的前提，這恰恰是教學(xué)中每一位教師應(yīng)重視的，讓我們共同努力攜手共進，為真正讓學(xué)生居于教學(xué)活動的主體地位而努力。

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