聶松竹

摘要：大學(xué)生素質(zhì)教育是高等教育的重要組成部分，是高等學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。針對高職院校學(xué)生道德信念迷失，理想信念淡薄，自我主義突出的現(xiàn)狀，利用和借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對于構(gòu)筑大學(xué)生精神支柱，增強他們文化內(nèi)涵，提高公民素質(zhì)有著重要意義。因此，尋求積極有效的教育途徑，加強高職院校人文素質(zhì)教育勢在必行。

關(guān)鍵詞：高職院校；素質(zhì)教育；存在問題；解決策略

黨的十八大報告指出：“要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育。弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。”傳統(tǒng)文化教育主要是通過傳授傳統(tǒng)文化中積極向上的價值觀念，推崇優(yōu)良道德規(guī)范和符合時代特征要求的倫理道德觀念等來促進大學(xué)生世界觀、人生觀的形成和優(yōu)良道德品質(zhì)等的養(yǎng)成。作為高職院校要還原教育本質(zhì)，不僅要培養(yǎng)具有扎實專業(yè)知識、過硬專業(yè)技能的技術(shù)型人才，還要培養(yǎng)出具有崇高精神境界、良好文化素質(zhì)的全面發(fā)展人才。

一、高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1、忽視傳統(tǒng)文化，道德信念迷失。道德理想教育是道德信仰教育的核心內(nèi)容，指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的道德建塑。新形勢下，面對社會轉(zhuǎn)型期錯綜復(fù)雜的內(nèi)外部環(huán)境，大學(xué)生道德建設(shè)出現(xiàn)了觸目驚心的滑坡現(xiàn)象?！皩W(xué)得好不如嫁得好”，“當(dāng)官就能發(fā)財”， “有錢就有一切”等個人主義、享樂主義、拜金主義觀念使大學(xué)生的道德理想呈現(xiàn)出模糊性。與此同時，新形勢下的大學(xué)生面對就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展等問題，功利性往往在很多時候成為他們追求的目標(biāo)，因為他們迫切需要解決許多生存和發(fā)展等方面的現(xiàn)實問題。

2、理想信念淡薄， 道德認知分裂。道德判斷是所有高校大學(xué)生均需面臨的價值判斷之一。中國大學(xué)生接受的道德教育一直呈現(xiàn)為正面判斷，即在主流意識形態(tài)下，德育教育以弘揚正面道德教育為主，主要體現(xiàn)為是非、善惡、美丑等標(biāo)準的判斷上。然而，理論教育與具體實踐之間呈現(xiàn)為不同步性或者說是分裂性。理論教育中的判斷標(biāo)準在遭遇現(xiàn)實實踐時，其判斷標(biāo)準會時不時地遭遇尷尬，如 “老實人”總是吃虧、賞罰不明，重權(quán)利輕義務(wù)等現(xiàn)象普遍存在，規(guī)章制度執(zhí)行不力，社會非道德行為沉渣泛濫等，使得大學(xué)生對既定的道德判斷標(biāo)準產(chǎn)生了質(zhì)疑。由此，在面對理論標(biāo)準和現(xiàn)實實踐時，其道德判斷呈現(xiàn)了分裂性。

對事件缺乏明確判斷，追求道德功利

改革開放以來至今，中國的大學(xué)生道德實踐的取舍呈現(xiàn)了日漸功利化的趨勢。當(dāng)代大學(xué)生過于注重自我、注重功利，把理想追求和現(xiàn)實功利結(jié)合起來，從注重奉獻的理想主義轉(zhuǎn)向注重實惠、實用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實主義，傾向于奉獻與索取并重。當(dāng)大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃、擇業(yè)就業(yè)等問題得不到應(yīng)有的保障時，個人生存和發(fā)展等一系列問題則成為他們關(guān)注的核心內(nèi)容。此刻，他們關(guān)注個體大于關(guān)注集體和社會，集體主義和個人利益產(chǎn)生了一定的矛盾，集體利益讓位于個人發(fā)展。

二、高職院校人文素質(zhì)教育存在的問題

1、把“素質(zhì)教育”簡單等同為“愛國教育”，在具體操作中，沒有突出“人文精神”。我們今天提倡對大學(xué)生進行“素質(zhì)教育”，主要是強調(diào)對學(xué)生進行如何做人的“人文素質(zhì)教育”?！八刭|(zhì)”外延較大，內(nèi)涵較淺；而“人文素質(zhì)”則外延較小，內(nèi)涵較深。這也就是說，“人文素質(zhì)教育”不等同于“愛國教育”?！皭蹏逃彪m然也重視人文教育，但旨在擴大學(xué)生的知識面，而“人文素質(zhì)教育”則旨在加強學(xué)生的道德品質(zhì)教育，是做人的教育。通識教育是有益的，應(yīng)大力提倡，但不能替代人文素質(zhì)教育。按照這種認識來看當(dāng)前高職院校的人文素質(zhì)教育，雖然有些高職院校也不同程度地行動起來了，但由于認識或條件等原因，常常只從“愛國教育”上做文章，注重了內(nèi)容的廣泛性，但“人文”內(nèi)涵尚不夠突出，所以，遠沒有收到人文素質(zhì)教育應(yīng)有的成效。

2、重視學(xué)業(yè)教育，輕人文素質(zhì)教育。由于高職院校學(xué)生高考成績與本科生相比有一定差距，而培養(yǎng)目標(biāo)不能降低，學(xué)制又比本科教育短1-2年，這就增加了在校期間專業(yè)教育的難度。因此，一些高職院校常常偏重學(xué)生職業(yè)能力的學(xué)習(xí)和提高，擠壓了人文素質(zhì)教育的空間和時間。殊不知，高職學(xué)生業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)和提高也必須是以良好的人文素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

3、社會因素影響。市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動，社會風(fēng)氣的急功近利，面對就業(yè)壓力，高職院校學(xué)生更多考慮的是能否找到一份合適的工作，他們會更關(guān)注實用性強的學(xué)科。

三、提高高職大學(xué)生素質(zhì)教育的策略與途徑

1、創(chuàng)造一個有利于學(xué)生的校園人文環(huán)境。學(xué)校不僅要創(chuàng)造條件開設(shè)文、史、哲、藝術(shù)方面的選修課，而且要著力營造濃厚的校園人文環(huán)境。辦學(xué)思路上要確立德智體美全面發(fā)展的育人理念 要確立德智體美全面發(fā)展的育人理念，必須高度重視以下四個方面措施，這樣才能從根本上摒棄“重專業(yè)輕人文”的錯誤觀念， 確立“以人為本， 促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展”的育人宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)。首先，要端正辦學(xué)思想。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾指出：“只用專業(yè)教育人是不夠的，通過專業(yè)知識與技能教育，他可以成為一個有用的工具，但不能成為和諧發(fā)展的人”?？朔酝鲆暼宋乃刭|(zhì)教育、淡化人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變長期以來“以專業(yè)為中心”、“以行業(yè)為目標(biāo)”和“職業(yè)能力至上”的功利主義辦學(xué)思想，樹立起正確的教育價值觀，把培養(yǎng)人的全面、和諧發(fā)展作為第一要務(wù)，把專業(yè)知識、職業(yè)技能與學(xué)生的個性品質(zhì)、情操的培養(yǎng)教育統(tǒng)一起來，使學(xué)生成為全面發(fā)展的合格人才。

2、要明確人文素質(zhì)教育的重要作用。大學(xué)生的理想信念是其思想的靈魂和行動的標(biāo)尺，是影響和左右他們價值取向的內(nèi)在動力系統(tǒng)，是其價值取向的重要支撐點。針對大學(xué)生道德理想模糊、困惑的狀況，加強大學(xué)生理想信念教育已經(jīng)刻不容緩。高校要教育大學(xué)生樹立正確世界觀人生觀、價值觀，堅定建設(shè)中國特色社會主義的理想信念。這首先需要大學(xué)生個體從內(nèi)心里對社會主義理想和信念的認同信服、尊重和崇尚。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基在談到道德教育時也曾說過： “要知道，道德準則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們成為個人信念的時候 才能真正成為學(xué)生的精神財富。

3、加強社會實踐對大學(xué)生道德判斷與形成的引導(dǎo)作用。中發(fā)〔2004〕16 號文件強調(diào)指出：“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用?！庇纱丝梢?，社會實踐對于引導(dǎo)大學(xué)生的道德信仰判斷具有極為重要的意義。大學(xué)生社會實踐主要指開展的志愿者服務(wù)、環(huán)境保護、法律援助等活動。以引導(dǎo)和幫助學(xué)生在實踐中 “受教育、長才干、作貢獻”為目標(biāo)。特別是各類志愿者服務(wù)，對大學(xué)生的實踐功利思想影響深刻。每逢國家重大事件，都有上百萬的志愿者積極主動參與。目前，全國已建立了 40余萬個志愿者組織，常年開展活動的志愿者超過 6000 萬人，注冊的志愿者達二千余萬人。蔚為壯觀的志愿者隊伍，已成為今天中國社會一道真善美的風(fēng)景線。志愿者如同一面鏡子，折射出中國社會大多數(shù)人對社會的責(zé)任感和赤誠心，折射出中國社會道德狀況的主流。

4、在加強人文專業(yè)教師隊伍建設(shè)的同時，也要注重非人文學(xué)科專業(yè)教師的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。高職院校在教師隊伍的建設(shè)中應(yīng)高度重視教師人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的提高，特別是重視人文課程教師綜合素質(zhì)的提高。在補充、選聘和培養(yǎng)教師的時候，要加強人文素養(yǎng)的訓(xùn)練和考核，以此強化教師結(jié)合課程教學(xué)滲透人文教育的意識，同時采取多種辦法對其進行有針對性的繼續(xù)教育和考核，促進教師開展人文素質(zhì)教育研究。在加強人文專業(yè)教師隊伍建設(shè)的同時，也要注重非人文學(xué)科專業(yè)教師的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其善于在專業(yè)課的教學(xué)中挖掘人文因素，把人文素養(yǎng)教育滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滲透到所有的課程中去，打破狹隘的專業(yè)限制，拓展教學(xué)內(nèi)容，注重在專業(yè)學(xué)科教育中融入人文教育，在潛移默化中對學(xué)生進行人文素養(yǎng)教育。

總之，加強高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育，涉及辦學(xué)思想、育人環(huán)境、專業(yè)建制、課程開設(shè)、督導(dǎo)管理、師資素質(zhì)等多方面的問題，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。一個學(xué)校，要辦出特色，培養(yǎng)出高素質(zhì)人才，必須在人文環(huán)境建設(shè)、設(shè)施配備和學(xué)生人文知識教育方面常抓不懈，而且要根據(jù)學(xué)校自身特點，抓出特點，抓出新意。而采取的方法最好是“隨風(fēng)潛人夜，潤物細無聲”式的，讓學(xué)生在不知不覺中人格素養(yǎng)和人文素質(zhì)都得到很好的滲透和熏陶。還可借鑒一些普通高校的做法，規(guī)定學(xué)生一些應(yīng)知應(yīng)會的內(nèi)容，如規(guī)定讀幾部中外名著，學(xué)會唱歌跳舞，會玩一種樂器，會講演，會辯論，會毛筆書法等，并對規(guī)定的內(nèi)容進行考評，成績?nèi)邕x修課一樣記入檔案。對高職學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，是一個備受社會和教育界廣泛關(guān)注的課題。作為高職院校思想政治教育戰(zhàn)線上的我們更應(yīng)當(dāng)努力加強這方面的研究，并認真實踐，在內(nèi)容和方法上不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新。通過這些努力目的是讓我們的學(xué)生既具有過硬的職業(yè)技術(shù)，又具有優(yōu)良的人文素質(zhì)。

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