余運貴

摘 要：道德是人的基本素養(yǎng)，也是社會文明的看守者。德育一直以來都是我國教育的核心。本文以語文學科教學中的道德教育為重點，分析了語文學科與道德教育的關(guān)聯(lián)性，以及語文教學中道德教育的缺失，提出在教學中滲透德育的途徑，強調(diào)通過對語文課堂教學理念、教學內(nèi)容、教學情境等方面的不斷完善，加強滲透道德教育的。

關(guān)鍵詞：初中語文；道德教育

在語文教育教學中，教師應(yīng)緊緊圍繞并善于利用語文課豐富的德育資源，對學生有計劃、有針對性地進行道德教育、情感教育以及人生觀教育，應(yīng)成為語文課堂貫穿始終的兩個德育目標。只有文化教育和道德教育同時發(fā)展，才能培養(yǎng)出對社會真正有用的全面人才。

一、語文學科與道德教育的關(guān)聯(lián)性

“文道合一”是語文學科教學的主要特點之一，選進教材的課文都是“文質(zhì)兼美”的典范文章，這一特點決定了該學科教學必須把學科知識教學和思想道德教育有機地結(jié)合進行，在傳授學科知識的同時，潛移默化地進行德育滲透。語文教學，離開了“文”的傳授來講“道”，就不是語文教學了。同樣，離開“道”的教育來談“文”，也就成為了灌輸機械枯燥的文字符號，也是不可想象的，只有把兩者有機地結(jié)合在一起進行教學，才能把握語文學科性質(zhì)特點的真諦。

我們必須從細處著眼，堅持不懈地抓好這項教育任務(wù)。德育與語文教學有一定的聯(lián)系，而且語文教學也有利于學生的道德教育。語文新課程標準充分重視了語文教育中尤其是在文學教育中如何實施道德教育。如“語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發(fā)展”；“培養(yǎng)愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)，通過語文教育，尤其是文學教育提高學生的道德修養(yǎng)是語文學科的重要目標之一。

新一輪教育改革課程標準指出，語文課程不僅僅是一種基礎(chǔ)工具，更具有豐富的人文內(nèi)涵，工具性與人文性的統(tǒng)一是其基本特點。語文學習不僅能使學生掌握“字、詞、句、篇”等語文知識，“聽、說、讀、寫”等語文能力，還能起到凈化學生心靈、塑造學生美好道德的作用。翻開我國現(xiàn)行各類版本的語文教材，其中蘊涵著相當豐富的道德教育因素。有優(yōu)秀的古典詩文，從先秦的《詩經(jīng)》到唐詩、宋詞、元曲，學生在這些名篇佳作中領(lǐng)悟詩人的情懷，提升道德修養(yǎng)。通過語文教學，學生在獲取知識的同時受到思想品德的熏陶，促進道德精神的內(nèi)化。正是由于語文教學中有豐富的德育資源，“無論是閱讀、寫作，還是口語交際、研究性學習，語文教師都要面對世俗，教學生看社會、看人生。語文教育就是一種人文教育，它總是和人自身的生活方式、道德觀念聯(lián)系在一起的，它的作用之一就是內(nèi)化一個人的道德情感”。

二、明確教育目標，發(fā)揮學科優(yōu)勢

《綱要》中提出了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，是每個公民遵守的基本準則，在教學中，就可以把培養(yǎng)學生具有這種道德品質(zhì)作為目標。中學教育屬于基礎(chǔ)教育，各學科都具有教書、育人雙重任務(wù)，語文學科又具有優(yōu)勢，因為教材中入選了很多文質(zhì)兼美的文章，不但具有很高的藝術(shù)性，而且又蘊含豐富的教育因素。因為作家的文品飽含了作家豐富的感情、深刻的哲理和高尚的情操，教師要善于挖掘教材中的道德教育素材，作為教育的載體。如范仲淹“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”、杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的愛國憂民思想，陳毅“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”、魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡某绺吒锩?，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚情操以及《紀念白求恩》中白求恩對技術(shù)精益求精的愛崗敬業(yè)精神，學生都會從中得到春雨般“潤物細無聲”的熏陶。

三、分析初中生的特點，進行針對性教育

初中學生品德迅速發(fā)展，處于倫理形成時期。倫理道德是道德發(fā)展的最高階段，由于初中學生抽象思維快速發(fā)展，對道德概念理解的正確率逐步提高。這個階段學生對道德概念的掌握還受到具體環(huán)境的影響，集體的輿論、家長的是非觀念對孩子都有很大的影響。在品德發(fā)展的過程中，中學生更關(guān)注自我道德修養(yǎng)，并努力提高。可以說中學生對自我道德修養(yǎng)的反省性和監(jiān)控性的提高，為產(chǎn)生自覺的道德行為提供了前提。

初中生道德品德的形成，經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。與依從相比，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德形成了。

在初中語文教學中，因語文學科的工具性，我們不能把語文課上成思想品德課，我們的主要教育手段是滲透，而不是灌輸。我們在學習語文的過程中，更多采用榜樣示范和價值辨析法。在初中語文教材中，有許多可以作為榜樣的人物，我們要讓學生在評詞析句中感受人物的正能量。在學生身邊和生活中也有許多榜樣人物，如2013年10月1日，中央電視臺播放的“第四屆道德模范頒獎典禮”，讓我們看到許多模范人物柔情似水心如鏡，他們舉起愛的大旗，以清澈照人的心境，純潔自己，感召他人。是他們用愛的陽光，紅了櫻桃，綠了芭蕉，圓了多少人的夢，愛是一個圓，好人好報，圓總有回歸的時候，我們的社會終會團結(jié)圓滿。我們可以結(jié)合文本和生活的實例，讓學生進行正反兩方面的辨析，設(shè)計假定的與真實的兩難問題，讓學生辯論，從而明辨是非。

初中階段是青少年成長的關(guān)鍵階段，也是其道德意識的成型階段。教師應(yīng)當將道德教育融合到教學當中來，特別是作為母語教育的語文課堂。語文教育不僅擔負著提高學生語言運用能力的任務(wù)，而且也承擔著學生道德素質(zhì)提高的重任。教師應(yīng)當努力提高初中語文教育中的道德實踐。

參考文獻：

[1]馮景龍.淺議語文教學中的道德教育[J].雙語學習.2007（08）.