崔楠楠　相楠

摘要：情緒智力是個體對自我和他人情感和情緒的觀察、理解、評價、預見、體驗、表達、調(diào)控等一系列情緒的、社會的能力的總和。情緒智力對中學生的心理健康發(fā)展有顯著的積極影響。情緒智力的培養(yǎng)和提高可以幫助中學生預防和應對情緒問題，進而促進學生的心理健康。在整理和分析情緒智力理論和少數(shù)民族中學生可能存在的心理健康問題的基礎上，本文提出了提高少數(shù)民族中學生情緒智力的建議，以期為少數(shù)民族中學生的心理健康教育實踐提供指導。

關鍵詞：情緒智力；少數(shù)民族；中學生；心理健康教育

中圖分類號：G441文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）12-0262-02

情緒智力是人類社會智力的一個組成部分，是人們對情緒進行信息加工的一種重要能力。情緒在緩解壓力和保持心理健康方面有重要作用，情緒智力能夠有效地預測個體的心理健康水平。[1]情緒智力對中學生的心理健康具有顯著的積極影響。[2]中學生的心理健康問題一直是社會各界關注的重點問題。在民族地區(qū)多元文化背景下，少數(shù)民族中學生的心理健康情況具有一般中學生的共性特點，同時又有其特殊性。本文對情緒智力理論和少數(shù)民族中學生可能存在的心理健康問題進行了整理和分析，旨在為少數(shù)民族中學生的心理健康教育提供指導。

一、情緒智力概述

情緒智力是個體對自我和他人情感和情緒的觀察、理解、評價、預見、體驗、表達、調(diào)控等一系列情緒的、社會的能力的總和。1998年，丹尼爾·戈爾曼在他的《WORKING WITHEMOTIONALINTELLIGENCE》一書中提出了工作情商的模型，將人的情緒智力劃分為5個領域，共25種能力。后來丹尼爾·戈爾曼在結合里查德·博亞茲等人研究的基礎上將這5個領域，25種能力精煉成4個領域，20種能力，如表1所示。[3]

二、少數(shù)民族中學生可能存在的心理健康問題

（一）語言理解與表達障礙引發(fā)的人際交往問題

語言是人類進行信息溝通和交流的主要表達方式，是人類最重要的交際工具。一般來說，每個民族都有自己獨特的語言。豐富多彩的民族語言是我國文化寶庫的重要組成部分，但在中學生日常交往中，語言帶來的溝通障礙引發(fā)了許多人際交往問題。語言帶來的溝通障礙有語言理解障礙和語言表達障礙兩種形式。少數(shù)民族語言與漢語的語法存在明顯差異，例如漢語中的“雞籠”，在廣西京族語中則說成“籠雞”。漢語中的“我讓他漸漸睡了”，在貴州黔東南苗語則說為“我把他慢慢睡下”。[4]因此，少數(shù)民族中學生在跟其它民族的教師和學生進行交流時，會因為理解和表達不同而出現(xiàn)誤解，從而影響他們的師生交往和同伴交往，進而對人際關系產(chǎn)生不利影響。

（二）民族文化和生活習慣差異而導致的心理沖突

各少數(shù)民族長期以來形成的民族文化和生活習慣是各民族的寶貴財富，具有增強民族凝聚力和民族自豪感的積極作用，但某些獨特的文化和習慣可能與中學生日常的學習生活產(chǎn)生沖突，從而影響中學生的心理健康。如有的民族特別注重酒文化，很多中學生都特別能喝酒，但大多學校一般都有禁止飲酒的規(guī)章制度，這難免會使這些學生產(chǎn)生抵觸心理。還有一些民族對女性參加社會活動和學習活動有很多的限制，這與現(xiàn)代社會女性追求自由民主、男女平等的期望相沖突，可能會對女生的心理健康教育產(chǎn)生影響。[5]

（三）父母心理健康教育缺失造成的中學生精神痛苦得不到及時解決

家庭教育對促進中學生的心理健康發(fā)展有重要的影響。馮縵等（2015）在對“甘肅省回族地區(qū)農(nóng)村中小學生心理健康狀況”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，外出打工是當?shù)鼐用窠?jīng)濟收入的一項普遍手段，因此當?shù)赜胁糠种行W生留守在家中。這些留守兒童的心理健康水平低于非留守兒童，而且調(diào)查顯示中小學生感受到的與父母的感情情況影響到心理健康水平，也就是說家庭內(nèi)部關系影響中小學生心理健康。[6]李輝（2002）等研究發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族學生的家長普遍缺乏心理健康教育意識，很少關注子女的心理健康。當少數(shù)民族學生出現(xiàn)心理困擾、情緒問題時，往往很少能夠得到父母的情感溫暖，久而久之，這些學生會變得自卑無助、焦慮不安，這對他們的心理健康產(chǎn)生了消極的影響。[7]

三、提高少數(shù)民族中學生情緒智力的教育建議

在少數(shù)民族地區(qū)的多元文化背景下，中學生情緒智力的提高對他們適應生活，提高自身心理健康水平有重要意義。目前國外的情緒教育開展得較為成熟，根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)中學生心理健康的實際情況以及國外情緒教育的經(jīng)驗，提出以下幾點教學啟示。

（一）結合民族文化展開教育

每個民族都有自己獨特的文化，少數(shù)民族中學生在本民族文化的熏陶下成長，對本民族文化產(chǎn)生了深厚的感情。因此，我們在展開情緒智力教育時，要注重少數(shù)民族文化的結合。具體來說，可以從以下兩方面入手。首先，引導學生理解多元文化觀念。在少數(shù)民族中學生對各自獨特的文化產(chǎn)生深厚感情的基礎上，我們要通過學生情緒智力的培養(yǎng)來引導學生對主流文化和其他少數(shù)民族文化的學習和理解，從而緩解民族文化和生活習慣差異引發(fā)的各種問題。其次，利用民族語言、民族藝術等展開情緒教育。少數(shù)民族中學生比較容易接受民族文化形式展開的教育，因此我們要投其所好，調(diào)動他們學習的積極性。

（二）利用少數(shù)民族傳統(tǒng)資源開設情緒教育校本課程

少數(shù)民族具有豐富、獨特的傳統(tǒng)資源，是我們開展教育的寶貴財富。因此，我們在教育實踐中，可以通過以下兩種方式開設情緒教育校本課程。

第一，通過課程整合，將情緒教育融入到學校既有的民族教育課程中。學校已有的民族體育運動項目、民族手工課、民族文藝娛樂活動等都可以成為情緒教育的載體。教師在進行課程設計時一般都要明確一堂課的教學目標，而教學目標包括：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。其中情感、態(tài)度與價值觀目標中便可以加入情緒教育的目標。第二，將情緒教育融入到學校潛在的課程中。如，少數(shù)民族禮儀推廣、少數(shù)民族藝術傳承等潛在課程。這些課程當中都可以加入情緒教育的內(nèi)容。

（三）注重少數(shù)民族中學教師的情緒智力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學生情緒智力的重要因素之一是教師必須具備良好的情緒。對少數(shù)民族中學生來說，他們經(jīng)常會因為語言理解和表達的障礙而與教師之間產(chǎn)生誤解，甚至有的學生為了避免誤解而直接減少或拒絕與教師之間的交流，這對他們心理健康發(fā)展是極其有害的。因此，我們要注重少數(shù)民族中學教師情緒智力的培養(yǎng)和提高。少數(shù)民族中學教師應該能夠根據(jù)少數(shù)民族中學生的特點，因材施教，理解學生，采用更為積極主動的方式來與學生溝通和交流。而且，在日常教學工作中，教師還應時時刻刻關注自身教育方式，避免采用直接批評的方式來教育學生，而應采用引導式的批評方式，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題所在，這對其錯誤的改正及情緒智力的培養(yǎng)有更大的幫助。

（作者單位：1.延邊大學；2.東北農(nóng)業(yè)大學）

參考文獻：

[1]Anderson.S.The Role of Social and Dispositional Variables Associated With Emotional Processing in Adjustment to Breast Cancer：An Internet-Based Study[J].Health Psychology，2004（23），3：259-266.

[2]高翠翠.中學生情緒智力及其與心理健康的關系研究[D].蘇州大學，2006.

[3]DanialGoleman著，楊春曉譯.情商：為什么情商比智商更重要[M].北京：中信出版社，2010.

[4]廖全明.西部少數(shù)民族地區(qū)中小學生心理健康教育體系研究[M].成都：西南交通大學出版社，2014.

[5]廖全明，張麗.民族地區(qū)中小學學生心理健康教育存在的優(yōu)劣勢及其發(fā)展趨勢[J].2012（23），108：93-99.

[6]馮縵，王百玲，劉燕，陳風華.甘肅省回族地區(qū)農(nóng)村中小學生心理健康狀況及其與生活事件的關系研究[J].中國健康教育，2015（31）：4：339-343.

[7]李輝，李紅.云南邊疆少數(shù)民族中學生的心理健康狀況調(diào)查分析[J].2002，1：98-101.