關(guān)洪　馬智勝

摘 要 本文通過(guò)對(duì)于中醫(yī)藥的基本理輪“五行學(xué)說(shuō)”進(jìn)行信息可視化設(shè)計(jì)，希望通過(guò)圖表的方式為中醫(yī)正名，為普及中醫(yī)藥知識(shí)做一種嘗試。

關(guān)鍵詞 中醫(yī) 五行 可視化 信息圖表

信息設(shè)計(jì)是近年流行于西方設(shè)計(jì)界的的一種新潮流，作為一種新興的設(shè)計(jì)潮對(duì)國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了較大的影響。信息圖以其自身促進(jìn)信息快速傳播的特點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用與新聞、科教領(lǐng)域，在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的應(yīng)用相對(duì)比較少見(jiàn)。中醫(yī)藥領(lǐng)域更是由于現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)思想的沖擊，再加上本身內(nèi)容太過(guò)深?yuàn)W，大眾對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生種種誤解。此次嘗試將現(xiàn)代信息設(shè)計(jì)的思維與中醫(yī)基本知識(shí)結(jié)合，希望能為中醫(yī)藥科普拋磚引玉。

1中醫(yī)五行理論及相關(guān)圖表設(shè)計(jì)

中醫(yī)五行是中國(guó)的五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)方面的運(yùn)用和體現(xiàn)。五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代一種樸素的人民哲學(xué)思想，《尚書(shū)·洪范》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！蔽逍袑W(xué)說(shuō)認(rèn)為五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，構(gòu)成世界萬(wàn)物，并且也構(gòu)成了人體生態(tài)，五行之間相互影響被稱(chēng)為“天人合一”。

中醫(yī)學(xué)運(yùn)用五行的生克乘侮規(guī)律來(lái)解釋五臟病變的相互影響關(guān)系，利用調(diào)整五臟間生克乘侮關(guān)系來(lái)治病。五行理論是極具研究?jī)r(jià)值和實(shí)用價(jià)值的哲學(xué)理論，設(shè)計(jì)師有責(zé)任有義務(wù)挖掘出其文化內(nèi)涵，來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

國(guó)內(nèi)近些年興起“養(yǎng)生熱”大眾形成了信中醫(yī)用中醫(yī)藥理論指導(dǎo)自己養(yǎng)生的潮流，隨之相關(guān)的中醫(yī)科普的書(shū)籍資料也大量出現(xiàn)在人們視野里，對(duì)于中醫(yī)五行理論的表現(xiàn)也出現(xiàn)了很多的版本（圖1），但是目前國(guó)內(nèi)大部分對(duì)中醫(yī)五行理論的設(shè)計(jì)表現(xiàn)還是拘泥于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，造型、構(gòu)圖、配色等等方面沒(méi)有跟得上時(shí)代對(duì)中醫(yī)藥理論知識(shí)普及需求的步伐，還是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的結(jié)構(gòu)圖加毛筆書(shū)法字體配以灰色土黃色的背景，這樣的設(shè)計(jì)起不到普及中醫(yī)藥知識(shí)的作用。究其原因國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)中醫(yī)藥理論缺乏了解，再加之設(shè)計(jì)界對(duì)中醫(yī)藥理論的知識(shí)重視不夠，沒(méi)有投入足夠的時(shí)間和精力到中醫(yī)藥理論的創(chuàng)新活動(dòng)里。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和人們健康保健觀念的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，一尤其是中醫(yī)藥學(xué)，許多歐美國(guó)家都有針灸師，開(kāi)始屬于中醫(yī)的診療方法并且使用中藥材而亞洲地區(qū)更是由于受中國(guó)文化的深厚影響，對(duì)中醫(yī)藥的使用和研究在某些方面甚至要優(yōu)于國(guó)內(nèi)，同時(shí)國(guó)外設(shè)計(jì)界也開(kāi)始有關(guān)于五行的信息圖表（圖2），不過(guò)他們制作的五行信息圖表往往流于表面，未能深入挖掘中醫(yī)五行的深刻內(nèi)涵并不能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的魅力和深厚底蘊(yùn)，可能由于兩種文化的差異太大，未能設(shè)計(jì)出較為滿意的信息圖表，不過(guò)他山之石可以攻玉，雖然國(guó)外人對(duì)于中國(guó)中醫(yī)藥理論了解的可能不深，但是我們或許可以從中尋找到傳統(tǒng)五行理論設(shè)計(jì)的一些創(chuàng)新點(diǎn)。來(lái)提高國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)五行的設(shè)計(jì)表現(xiàn)水平。

2中醫(yī)五行理論信息圖表的創(chuàng)新性探索

中醫(yī)五行與日常生活中的很多東西有關(guān)，并不是那么高深，生活中處處有五行。我們嘗試著將五種元素形象化為齒輪，五行之間的相生相克關(guān)系喻為紐帶，將五行與五臟，五行與藥物屬性，五行與美容的關(guān)系通過(guò)圖解的方式綜合表現(xiàn)并配以一定的文字解釋說(shuō)明，適度而不失活潑，會(huì)讓人有耳目一新的感覺(jué)。

李澤厚先生在《中國(guó)古代思想史論》中寫(xiě)道：“五行宇宙圖本身就包含有理性和非理性?xún)煞矫娴膬?nèi)容?！蔽覀兿Ｍ恢皇橇私庵嗅t(yī)的人（理性的人）能夠看懂，只要有一定知識(shí)水平的人（感性的人）都能看懂都能明了。為了體現(xiàn)信息圖表的傳播信息的這一特性。側(cè)重于對(duì)五行的論述和設(shè)計(jì)表現(xiàn)還有信息圖表的設(shè)計(jì)技巧與布局理論。信息圖表中呈現(xiàn)的信息為：古人論五行、五行五臟的關(guān)系、五行與中藥、五行與美容、五臟的保健、天人合一與五行的關(guān)系等。圖表取名為“悟行”諧音五行，“悟”也是對(duì)于五行理論感悟的意思，并且制作出標(biāo)識(shí)來(lái)作為輔助，輔助標(biāo)識(shí)來(lái)源于五行八卦的卦象和中國(guó)傳統(tǒng)印章。

2.1信息圖表的色彩選擇

原本打算把信息圖表分為5張圖按金、木、水、火、土來(lái)設(shè)計(jì)（圖3），后來(lái)經(jīng)過(guò)測(cè)試發(fā)現(xiàn)，這種分開(kāi)制作的方式不能體現(xiàn)五行之間的相生相克還有五行與其他相關(guān)信息的聯(lián)系，所以最后決定將五行融合在一張圖中來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。將資料行和趣味性結(jié)合，把五行的介紹趣味化表達(dá)。

這樣在整個(gè)圖表的色彩選擇上就要受到一定的限制，因?yàn)榕c木相應(yīng)的青色、與火相應(yīng)的紅色、與土相應(yīng)的黃色、與金的相應(yīng)白色、與水相應(yīng)的黑色這五色得在一張圖表中呈現(xiàn)，為了不至于過(guò)于雜亂，我們選取相對(duì)簡(jiǎn)潔干凈的白色作為背景，這樣整體豐富而富于秩序感。

2.2五行的圖形應(yīng)用方案

日本木村博之先生所著的《圖解力》一書(shū)將信息圖表劃分為六個(gè)大類(lèi)：圖解（Diagram）、圖表（Chart）、表格（Table）、統(tǒng)計(jì)圖（Graph）、地圖（Map）和圖形符號(hào)（Pictogram）。其中圖形符號(hào)比較直觀易懂，是近些年常用的手法，也是我們首選的方法。

經(jīng)過(guò)一次次的對(duì)草圖的修改，對(duì)五行信息圖表的反復(fù)再思考，歷時(shí)3個(gè)多月，我們終于制作出比較滿意的五行信息圖表作品（圖4）。根據(jù)中醫(yī)五行理論的基本內(nèi)涵，一反傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，將五行用五個(gè)齒輪來(lái)表現(xiàn)，五行之間的相互關(guān)系形

象化為鏈接齒輪之間的紐帶，將五行所代表的事物穿插在紐帶之中作為五行元素的解釋。機(jī)器人的形象與齒輪的形象相輝映，代表五行之間相互影響共同組合成為了一個(gè)統(tǒng)一的人體。

木村博之先生在《圖解力》里強(qiáng)調(diào)：“制作信息圖表時(shí)要盡可能避免使用文字。盡可能制作即使縮小后也能辨識(shí)的簡(jiǎn)單圖形?！边@也是我們?cè)谠O(shè)計(jì)圖表時(shí)努力的方向。在信息圖表里我們制作了奔跑的人、局部的人（器官）、打坐的人等各種狀態(tài)，即暗示人們只有勞逸結(jié)合，多種狀態(tài)穿插分配，才能保持身體的陰陽(yáng)平衡、五行對(duì)應(yīng)的五臟和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。

2.3信息圖表的發(fā)布

信息圖表設(shè)計(jì)完成后便可以將信息圖表進(jìn)行發(fā)布，主要的發(fā)布形式有：網(wǎng)站平臺(tái)、社交網(wǎng)絡(luò)、紙質(zhì)媒介、視頻形式等等。

進(jìn)入這個(gè)信息大爆炸，知識(shí)過(guò)載的“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，人們面對(duì)海量的信息倉(cāng)皇無(wú)措，現(xiàn)代人信息圖表給了現(xiàn)代人一種可能，一種可以自由自主便捷的獲取自己想要的信息，信息圖表這一特性，非常符合讀圖時(shí)代的信息傳播的需要。國(guó)內(nèi)關(guān)于信息圖表的研究和設(shè)計(jì)方興未艾，國(guó)內(nèi)的信息圖表設(shè)計(jì)思想逐漸成熟，而中國(guó)作為有悠久歷史的文化大國(guó)，信息圖表的原始資源豐富，可開(kāi)發(fā)的價(jià)值較高，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力里的增強(qiáng)，中華文化的魅力被越來(lái)越多的國(guó)家了解和任可。中國(guó)傳統(tǒng)文化中許多東西都可以通過(guò)信息圖表這種手段來(lái)表現(xiàn)，增加其傳播效率和受眾范圍。信息圖表可以在書(shū)法、古建筑、醫(yī)藥學(xué)、古典音樂(lè)、禮儀、工藝品、服飾、古典文學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗等等領(lǐng)域發(fā)揮巨大的作用，而我們這次選取了中醫(yī)藥理論中最為基礎(chǔ)的一個(gè)理論五行理論作為研究對(duì)象，也只是拋磚引玉，希望國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師能夠重視中國(guó)傳統(tǒng)文化這一寶貴資源。在深入研究傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特點(diǎn)，不拘泥于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的，符合時(shí)代審美的優(yōu)質(zhì)信息圖，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興作出一番貢獻(xiàn)。

注釋

[1] 李澤厚：《中國(guó)古代思想史論》，人民出版社，1986.P160

[2] 木村博之：《圖解力：跟頂級(jí)設(shè)計(jì)師學(xué)作信息圖》，人民郵電出版社.2013.P10

[3] 木村博之：《圖解力：跟頂級(jí)設(shè)計(jì)師學(xué)作信息圖》，人民郵電出版社.2013.P209