不懂游戲，就不懂人生

跟一位創(chuàng)業(yè)者朋友聊天。她說(shuō)自己這兩年暫離主營(yíng)業(yè)務(wù)，出于興趣參與了一些與生活美學(xué)相關(guān)的事情，要么是幫朋友忙，要么是覺(jué)得好玩。但事情做多了回頭一看，點(diǎn)連成線，線連成面，這些事情之間若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)漸漸清晰起來(lái)，與自己過(guò)去的核心業(yè)務(wù)竟然也能打通，一個(gè)讓人激動(dòng)的商業(yè)模式正在成型。

這就是“玩”出來(lái)的機(jī)遇。我們已經(jīng)被工具理性駕馭太久了，凡事還未開(kāi)始，首先要闡明目的，論證過(guò)程，勾勒路線，恨不得手捧一張標(biāo)注了全部關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的地圖才愿意邁出第一步。然而，“玩樂(lè)才是人類精神的最高表現(xiàn)”，為了好玩而做看似無(wú)意義、沒(méi)有目標(biāo)的事情，享受與生存、獲利、勝出等等結(jié)果無(wú)關(guān)的活動(dòng)，“這才是智力的表現(xiàn)”。美國(guó)管理學(xué)家詹姆斯·馬奇面對(duì)太過(guò)理性的商業(yè)世界，甚至呼吁“需要一種機(jī)制允許我們做一些蠢事，擺脫理智邏輯的束縛”，所謂“愚蠢術(shù)”是也。

這次我們用整個(gè)封面主題的篇幅，聊一聊游戲精神之于商業(yè)，之于人生的意義。在對(duì)于效率和目標(biāo)的極度崇尚與追求中，我們喪失了很多游戲精神。相當(dāng)多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對(duì)“游戲化管理”津津樂(lè)道，不過(guò)在我看來(lái)，那依然是工具理性的延伸，是為了效率和目的而采用的奇巧手段，是術(shù)而非道。這一次，我們想好好談一談?dòng)螒蛑暗馈薄?/p>

劉瀾教授在文章中提到他的經(jīng)歷。曾經(jīng)在一個(gè)活動(dòng)中，他給北京大學(xué)的一些本科生出了一個(gè)演講題目：人生就是游戲。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們演講的內(nèi)容非常相似，大多數(shù)人都在談“人生是針對(duì)其他人的博弈”，也就是說(shuō)，在這些學(xué)生們的眼里，游戲的功能只剩下了一個(gè)——獲得勝利。

謬之甚遠(yuǎn)。游戲有規(guī)則，有勝負(fù)，但游戲不是規(guī)則，也不是勝負(fù)。引用哲學(xué)家伯納德·蘇茨的定義：玩游戲就是自愿嘗試克服種種不必要的障礙。其中的關(guān)鍵詞：自愿、不必要、障礙。所謂自愿，意味著真心愛(ài)這件事。所謂不必要，意味著它有著超越現(xiàn)實(shí)層面的意義。所謂障礙，意味著有難度，需要付出努力。

有人說(shuō)，生活已經(jīng)如此不易，商業(yè)也是那么艱辛，輕飄飄的“游戲”二字怎能涵蓋？我的回答是，也許這一切對(duì)于你來(lái)說(shuō)確實(shí)是堅(jiān)固的現(xiàn)實(shí)，但如果喪失了游戲精神，你就喪失了從泥淖里脫身的可能性。無(wú)論現(xiàn)實(shí)的圍墻多么堅(jiān)不可摧，我們都可以有一種“既在戲中，又在戲外”的超脫心態(tài)。學(xué)者赫伊津哈稱之為“虔誠(chéng)的認(rèn)真”——原始宗教中都有某種假裝的成分。施行巫術(shù)也好，被施巫術(shù)也好，總是同時(shí)既知情又受騙，甘愿受騙。

李安對(duì)電影的闡述，也隱隱表達(dá)著類似的意思：“（電影中）大家可以分享一種智慧，也可以說(shuō)是一種幻覺(jué)。你可以說(shuō)我在制造人生有意義的一個(gè)假象，但這種假象對(duì)于我們作為一個(gè)群體擁抱在一起，其實(shí)很重要。”