不懂游戲,就不懂人生
跟一位創(chuàng)業(yè)者朋友聊天。她說(shuō)自己這兩年暫離主營(yíng)業(yè)務(wù),出于興趣參與了一些與生活美學(xué)相關(guān)的事情,要么是幫朋友忙,要么是覺(jué)得好玩。但事情做多了回頭一看,點(diǎn)連成線,線連成面,這些事情之間若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)漸漸清晰起來(lái),與自己過(guò)去的核心業(yè)務(wù)竟然也能打通,一個(gè)讓人激動(dòng)的商業(yè)模式正在成型。
這就是“玩”出來(lái)的機(jī)遇。我們已經(jīng)被工具理性駕馭太久了,凡事還未開(kāi)始,首先要闡明目的,論證過(guò)程,勾勒路線,恨不得手捧一張標(biāo)注了全部關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的地圖才愿意邁出第一步。然而,“玩樂(lè)才是人類精神的最高表現(xiàn)”,為了好玩而做看似無(wú)意義、沒(méi)有目標(biāo)的事情,享受與生存、獲利、勝出等等結(jié)果無(wú)關(guān)的活動(dòng),“這才是智力的表現(xiàn)”。美國(guó)管理學(xué)家詹姆斯·馬奇面對(duì)太過(guò)理性的商業(yè)世界,甚至呼吁“需要一種機(jī)制允許我們做一些蠢事,擺脫理智邏輯的束縛”,所謂“愚蠢術(shù)”是也。
這次我們用整個(gè)封面主題的篇幅,聊一聊游戲精神之于商業(yè),之于人生的意義。在對(duì)于效率和目標(biāo)的極度崇尚與追求中,我們喪失了很多游戲精神。相當(dāng)多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對(duì)“游戲化管理”津津樂(lè)道,不過(guò)在我看來(lái),那依然是工具理性的延伸,是為了效率和目的而采用的奇巧手段,是術(shù)而非道。這一次,我們想好好談一談?dòng)螒蛑暗馈薄?/p>
劉瀾教授在文章中提到他的經(jīng)歷。曾經(jīng)在一個(gè)活動(dòng)中,他給北京大學(xué)的一些本科生出了一個(gè)演講題目:人生就是游戲。他驚訝地發(fā)現(xiàn),學(xué)生們演講的內(nèi)容非常相似,大多數(shù)人都在談“人生是針對(duì)其他人的博弈”,也就是說(shuō),在這些學(xué)生們的眼里,游戲的功能只剩下了一個(gè)——獲得勝利。
謬之甚遠(yuǎn)。游戲有規(guī)則,有勝負(fù),但游戲不是規(guī)則,也不是勝負(fù)。引用哲學(xué)家伯納德·蘇茨的定義:玩游戲就是自愿嘗試克服種種不必要的障礙。其中的關(guān)鍵詞:自愿、不必要、障礙。所謂自愿,意味著真心愛(ài)這件事。所謂不必要,意味著它有著超越現(xiàn)實(shí)層面的意義。所謂障礙,意味著有難度,需要付出努力。
有人說(shuō),生活已經(jīng)如此不易,商業(yè)也是那么艱辛,輕飄飄的“游戲”二字怎能涵蓋?我的回答是,也許這一切對(duì)于你來(lái)說(shuō)確實(shí)是堅(jiān)固的現(xiàn)實(shí),但如果喪失了游戲精神,你就喪失了從泥淖里脫身的可能性。無(wú)論現(xiàn)實(shí)的圍墻多么堅(jiān)不可摧,我們都可以有一種“既在戲中,又在戲外”的超脫心態(tài)。學(xué)者赫伊津哈稱之為“虔誠(chéng)的認(rèn)真”——原始宗教中都有某種假裝的成分。施行巫術(shù)也好,被施巫術(shù)也好,總是同時(shí)既知情又受騙,甘愿受騙。
李安對(duì)電影的闡述,也隱隱表達(dá)著類似的意思:“(電影中)大家可以分享一種智慧,也可以說(shuō)是一種幻覺(jué)。你可以說(shuō)我在制造人生有意義的一個(gè)假象,但這種假象對(duì)于我們作為一個(gè)群體擁抱在一起,其實(shí)很重要。”