趙翠玲

摘要：新媒體從業(yè)人員政治引導工作已經成為統戰(zhàn)工作的新領域，但工具理性的過分張揚降低了價值理性對于新媒體從業(yè)人員的影響，這就造成了新媒體從業(yè)人員對于人的價值和尊嚴的漠視，因此，我們必須呼喚價值理性的回歸。從本質上看，工具理性與價值理性的融合將是推進新媒體從業(yè)人員政治引導的必由之路。

關鍵詞：工具理性；價值理性；新媒體從業(yè)人員；政治引導

新媒體產業(yè)日益成為社會輿論傳播的重要平臺，黨和國家都高度重視新媒體從業(yè)人員的政治引導工作。而新媒體是傳統媒體與現代科技合流的產物，它的發(fā)展離不開高新技術的應用和互聯網的普及，要對其從業(yè)人員進行政治引導，首先躲不開的就是被新媒體從業(yè)人員奉為圭臬的工具理性。

一、新媒體從業(yè)人員現狀分析

新媒體及其從業(yè)人員自產生之初就被打上了“技術”的烙印，但技術是一把雙刃劍。在技術的引領下，新媒體給人類帶來越來越多福祉的同時，也引發(fā)了一系列社會倫理、道德和文化問題。這就使新媒體從業(yè)人員面臨一系列的考驗：

第一，新媒體從業(yè)人員職業(yè)操守面臨考驗。有些新媒體從業(yè)人員為了追逐利益，枉顧職業(yè)操守和道德底線，通過“打擦邊球”和泄露用戶的隱私等方式來吸引公眾眼球，組織“水軍”制造散布謠言，煽動網絡輿論，以至于引發(fā)了人肉搜索的網絡暴力，滋生了“秦火火”、傅學勝等網絡大V造謠事件，這些都嚴重危害了社會的安定團結。

第二，新媒體從業(yè)人員的政治素養(yǎng)面臨考驗。盡管新媒體并非體制內的宣傳工具，但由于其愈加重要的輿論地位和影響力，就要求其從業(yè)人員在關系國計民生的大是大非面前必須有正確的政治立場，即永遠站在黨和人民的一邊。但是絕大多數新媒體從業(yè)人員都以黨外人士為主，具有高學歷、年輕、流動性大、思維活躍，并未接受過系統的馬克思主義新聞觀教育，也缺乏生活閱歷，這就造成其思想容易被他人所左右，最終走向極端化。黨和政府支持新聞自由，但這份自由并非無底線的自由，所以作為新媒體從業(yè)人員必須要有較高的政治素養(yǎng)。

第三，新媒體從業(yè)人員的社會責任感面臨考驗?，F代社會正處于一個信息爆炸的時代，公眾追求視聽快感，對媒體信息淺嘗輒止，“標題黨”盛行。有些新媒體從業(yè)人員為了迎合某些讀者的口味和低級趣味，不顧自身所肩負的社會責任，對社會造成了極其惡劣的影響。比如，在報道我國的暴恐事件時，將血跡斑斑的現場直接發(fā)布出來，這就對死者家屬造成了巨大的心理傷害。

新媒體從業(yè)人員面臨的這些考驗都是圍繞著“利益”二字，新媒體作為一種產業(yè)，追逐利益本無可厚非，但當過分追求利益就會導致一系列的問題，就會造成新媒體產業(yè)的發(fā)展受阻，造成新媒體從業(yè)人員政治引導工作陷入困境之中。而過分逐利的背后就是工具理性的過分張揚在作祟。 那么何謂工具理性呢？工具理性， 就是“通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待， 并利用這種期待作為‘條件 或者‘手段 ，以期實現自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的”。工具理性追求效率和效益的最大化，它的內涵十分豐富，從中我們可以看到科學主義、實用主義以及功利主義的影子。我們并非因此就否定了工具理性，但一旦工具理性這些豐富的思想內涵被過度消費就會導致一系列負面效應。因此，新媒體從業(yè)人員政治的引導的關鍵就在于對工具理性的合理調配。但僅僅是工具理性無法實現新媒體產業(yè)及其工作人員的又好又快發(fā)展，在對工具理性的合理調配的基礎上，就必須引入價值理性，讓新媒體從業(yè)人員更多地關注價值，進行價值層面的思考。

二、新媒體從業(yè)人員政治引導的價值思考

人總是失去之后才懂得珍惜，新媒體從業(yè)人員在因為價值失落而感受到切膚之痛，才對價值予以重視和關注。工具理性的過分張揚侵占了價值理性的領地，造成價值邊緣化。

當作為第一生產力的科學技術不斷推動新媒體產業(yè)的飛速發(fā)展，新媒體也在不斷促進現代人生活方式的改變?？萍紝θ说纳町a生的巨大影響使人而忽視了對于人文價值的關注，對新媒體從業(yè)人員的政治引導就需要從價值入手，引導新媒體從業(yè)人員關注人的價值和意義，換句話說，價值理性的回歸將是新媒體從業(yè)人員政治引導的根本途徑。

那么何謂價值理性呢？價值理性是與工具理性相對的概念，價值理性是“通過有意識地對一個特定的行為——倫理的、美學的、宗教的或作任何其他闡釋的——無條件的固有價值的純粹信仰， 不管是否取得成就”。價值理性不像工具理性那樣嚴謹和有板有眼，它充斥著人性的色彩。價值理性作為人的本質導向，在某種意義上作為一種價值觀，引導人們追求自己人生的意義，達到理想自我。因此價值理性將從本質意義上對新媒體從業(yè)人員產生積極作用：

第一，價值理性讓新媒體從業(yè)人員更加重視人的尊嚴和價值。價值理性把主體人作為中心，堅持“人是萬物的尺度”，重視人的訴求，關注人的意義和價值。這種充滿人性色彩的價值觀念讓新媒體從業(yè)人員撥開工具理性的陰霾而重見天日，讓新媒體從業(yè)人員在具體工作中更多地去考慮道德底線和職業(yè)規(guī)范。這樣既考慮了新媒體從業(yè)人員個體的存在意義，又尊重了公眾的尊嚴和價值。

第二，價值理性讓新媒體從業(yè)人員更加清醒地認識得失。新媒體從業(yè)人員對于利益的追逐源于其職業(yè)要求，這是無可厚非的事情，但利益也分為正當利益和不當利益，眼前利益與長遠利益。價值理性的回歸就是想通過價值引導降低甚至是消滅新媒體從業(yè)人員不當利益的部分，讓他們更加重視長遠利益。價值理性在新媒體從業(yè)人員進行價值判斷和選擇的時候，引導其以人為本，立足當下，放眼長遠，清醒地認清得失。

第三，價值理性讓新媒體從業(yè)人員勇于追求理想自我。價值理性是人自身的本質導向，人在其引領之下會形成對人生的領悟和理想自我的圖譜。價值理性的產生是需要在長期的實踐活動中不斷積淀、完善和升華自我。因此價值理性的回歸將為其注入一劑強心劑，讓新媒體從業(yè)人員鼓起對于人生價值追求勇氣和力量，勇于追求理想的自我。

但這并不是說價值理性回歸后，我們就拋卻了工具理性，因為新媒體產業(yè)及其從業(yè)人員的發(fā)展也離不開工具理性的推動力?？梢赃@么說，工具理性促進了新媒體產業(yè)的飛速發(fā)展，而價值理性讓新媒體產業(yè)及其從業(yè)人員更好地發(fā)展。那么，一個新的問題又擺在了新媒體從業(yè)人員面前，那就是如何協調工具理性與價值理性之間的關系，如何合理地去調配二者的比重將是最大的難題。

三、新媒體從業(yè)人員政治引導的出路

囿于工具理性擠壓價值理性的現實，我們呼喚價值理性的回歸。當價值理性回歸之后，我們并不能轉身就拋卻了工具理性，因為二者并沒有優(yōu)劣之分。工具理性與價值理性對于新媒體產業(yè)及其從業(yè)人員的全面發(fā)展來說是缺一不可的，二者可謂相輔相成，互相依存。

一方面，工具理性的存在，為價值理性的實現提供支撐。工具理性看重是否能以有效的手段達到自身的目的，它作用于新媒體產業(yè)的整個生產實踐過程之中，追求效率和利益最大化，可以最大程度的實現物質的快速增長。物質就構成了代表精神價值的價值理性得以實現的基礎。沒有工具理性，價值理性就是沒有根基的空中樓閣，就是無源之水，無本之木。

另一方面，價值理性為工具理性的存在提供精神動力。價值理性是人對于價值問題的體悟和思考，引導人們在通過實踐使理想自我超越現實自我。價值理性體現的是人的精神屬性，更多地從思想層面為人們指明方向，它彌補了工具理性過分重視利益的缺陷，為工具理性提供了一縷清泉。因此，工具理性離不開價值理性，沒有價值理性的動力支持和導向作用只能是陷入盲目發(fā)展之中，不能獲得升華式的提升。

總的來說，統戰(zhàn)部門要想做好新媒體從業(yè)人員政治引導工作就必須從根本入手，抓住工具理性與價值理性，在二者的融合中推進新媒體從業(yè)人員的政治引導工作。

參考文獻：

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[2]歐陽友權.現代科技文明的人文哲學[J].北京大學學報，2002（02）.

基金項目：2016年度河北省統一戰(zhàn)線學會招標課題“新媒體從業(yè)人員思想政治引導方法研究”（JTZBKT-201633）。

（作者單位：燕山大學監(jiān)察審計處）