黃　暉

(福建幼兒師范高等專科學(xué)校人文科學(xué)系， 福建福州　350007)

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試論艾青域外詩(shī)的特點(diǎn)

黃暉

(福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校人文科學(xué)系， 福建福州350007)

摘要：艾青的域外詩(shī)用東方的視角洞察域外的微波巨瀾，把意象、形象、意境融為一體，追求詩(shī)的散文美，并采用獨(dú)特的詩(shī)語(yǔ)符碼體系，這些突出特點(diǎn)，影響著同時(shí)代及后代的詩(shī)歌創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：艾青； 域外詩(shī)； 獨(dú)特性

杰出的詩(shī)人，不僅能滿足同時(shí)代及后代讀者的審美需求，而且能以其精品力作、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，影響、啟示同時(shí)代及后代的詩(shī)歌創(chuàng)作，推進(jìn)詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)程。艾青便屬于這樣的詩(shī)人。其域外詩(shī)與他的其他題材的詩(shī)一樣，具有鮮明突出的特點(diǎn)，可供新詩(shī)創(chuàng)作之借鑒。

一、域外詩(shī)創(chuàng)作三階段

艾青域外詩(shī)包括“在國(guó)外寫的和寫外國(guó)的詩(shī)”[1]。二者的共同點(diǎn)是都擁有“國(guó)際題材”，不同的是表現(xiàn)國(guó)際題材的方式不大一樣，或較間接地予以表現(xiàn)，偏于抒寫對(duì)外國(guó)的觀感；或更直接表現(xiàn)之，更偏于挖掘國(guó)際題材自身的豐富內(nèi)涵。艾青寫了不少域外詩(shī)，1950年他在蘇聯(lián)住了四個(gè)月，曾出版題為《寶石的紅星》的域外詩(shī)集，1982年他精選域外詩(shī)時(shí)，只選了其中的五六首，其余一概舍棄了，因?yàn)槟鞘恰澳w淺”的頌歌?！队蛲饧肥赵?shī)88首，與“膚淺”相對(duì)立，多為“深刻”之作。

艾青的域外詩(shī)創(chuàng)作可分為三個(gè)階段，具有鮮明的時(shí)代性特征：20世紀(jì)30年代留學(xué)巴黎的初始階段，充滿憧憬與追求，交織著希望與失望，正是睜眼看世界，竭力探尋世界奧秘的年輕人普遍心理的寫照，又是敏感、熱情的年輕詩(shī)人的心靈展露；第二階段為上世紀(jì)40-50年代反帝、反殖民主義的時(shí)代投影于詩(shī)中，又為新生社會(huì)光芒所吸引，歌頌與鞭撻并陳，《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》《黑人居住的地方》批判資本主義，《車過(guò)貝加爾湖》《西伯利亞》等禮贊蘇聯(lián)，《第三只鴿子》呼喚世界和平，《年輕的母親》《寫給小睡車?yán)锏膵牒ⅰ分幐栊律睿桧災(zāi)笎?ài)，歌頌人類的未來(lái)。第三階段為文革結(jié)束歸來(lái)后的歌唱，情感的放縱、知性的控制，豐富多彩，深沉奔放。這一切無(wú)不說(shuō)明，一個(gè)杰出的詩(shī)人，總是跟隨時(shí)代前進(jìn)，永不停止追尋真、善、美的腳步。

二、以東方視角，洞察域外的微波巨瀾

艾青的域外詩(shī)，以東方的視角，洞察域外的微波巨瀾，使世界性與民族性，獲得完美的統(tǒng)一。

《ORANGE》(法文：柑橘)里，公共汽車閃過(guò)，噴水池旁捧花的異國(guó)少女蹁躚起舞，大麥酒映出“太陽(yáng)的歡喜”，皆為域外之景，卻是故國(guó)熟悉的柑橘所引起的回想。柑橘使詩(shī)人想起了柑橘般的地球那一面有著柑橘般快樂(lè)的中國(guó)姑娘，與她離別時(shí)曾分吃柑橘，柑橘“是我心的比喻”，柑橘就是詩(shī)人的心。也許只有中國(guó)人對(duì)柑橘才有這樣的感情，才會(huì)透過(guò)柑橘看世界，憶故鄉(xiāng)。

20世紀(jì)50年代，艾青先后訪問(wèn)了蘇聯(lián)、東西歐、南美、日本等地區(qū)和國(guó)家，他一路觀察、諦聽(tīng)，他描繪異國(guó)風(fēng)物，他抒寫對(duì)各國(guó)人民的感情，他始終堅(jiān)持作為中國(guó)人民友好使者、和平使者這一視角，這一視角，包含著時(shí)代性、意識(shí)形態(tài)性和個(gè)性。對(duì)蘇聯(lián)各方面的抒寫，顯得那么優(yōu)美，那么深情?！丁白杂伞薄方沂疚鞣健白杂伞钡谋举|(zhì)是金錢，體現(xiàn)了新中國(guó)詩(shī)人特有的犀利與深刻。他保持了他個(gè)人的獨(dú)到眼光，《維也納》的視角與30年代表現(xiàn)歐羅巴、巴黎、馬賽的視角幾乎一樣，但又不一樣。他看到的維也納“像一個(gè)患了風(fēng)濕癥的少婦 / 面貌清秀而四肢癱瘓”，“像一架壞了的鋼琴/一半的鍵盤發(fā)不出聲音”，“像一盤深紅的櫻桃”，但半盤“已經(jīng)腐爛”，“莫扎特銅像前的噴泉 / 所噴射的不是水花 / 而是奧地利人民的眼淚”，“維也納，坐在古舊的圈椅里/兩眼呆鈍地凝視著窗戶/ 一秒鐘，一秒鐘地在捱受著陰冷的時(shí)間……”對(duì)戰(zhàn)后被分裂了的維也納現(xiàn)狀，有著錐心之痛，這是一個(gè)掌握了正確理論的中國(guó)詩(shī)人對(duì)維也納、奧地利的獨(dú)特眼光，詩(shī)的末尾表達(dá)對(duì)維也納的祝福，更顯示了堅(jiān)定與樂(lè)觀，已大大不同于30年代對(duì)未來(lái)只寄予模糊、微芒希望的青年詩(shī)人了。

70-80年代，經(jīng)過(guò)生活風(fēng)雨的磨練，詩(shī)人已是一個(gè)年長(zhǎng)的智者，他重返歐洲，遠(yuǎn)赴北美，用一個(gè)文化使者、年長(zhǎng)智者和激情依然卻更深沉的詩(shī)人的視角表現(xiàn)域外世界。寫于1979年6月3日的《維也納》：“群山環(huán)抱的盆地 / 是一個(gè)綠色的搖籃”，而“美麗的維也納 / 是一個(gè)傳說(shuō)中的公主 / 躺在溫柔的懷抱里”，這是一般旅游者眼中的維也納，在詩(shī)人看來(lái)，那河谷兩岸的大山，像衛(wèi)隊(duì)，“整齊威武，戒備森嚴(yán)”，而維也納不能真正的睡眠，“老是眨著秀美的眼睛 / 不安地仰望天空 / 憂心忡忡地注意風(fēng)云幻變”。詩(shī)人透過(guò)平靜，看到仍潛伏著冷戰(zhàn)的危機(jī)，這是睿智詩(shī)人的眼光。兩天后寫的《重返維也納》有異曲同工之妙。雖突出它的“容光煥發(fā)”，充滿歡樂(lè)，但詩(shī)人重提它的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史：拿破侖兩次在此飲馬，“在巴登風(fēng)景區(qū) / 還有占領(lǐng)軍的打靶場(chǎng)”，“如今陶醉于‘永久中立’/帶來(lái)的安祥”，閃露出隱憂，詩(shī)末，詩(shī)人獻(xiàn)上了深深祝福。詩(shī)人的視域更寬廣了，站得更高，看得更遠(yuǎn)、更深了。

三、域外詩(shī)的意象、形象、意境之美

西詩(shī)長(zhǎng)于創(chuàng)造意象，中詩(shī)注重經(jīng)營(yíng)意境，艾青的域外詩(shī)把意象編織進(jìn)形象，用形象營(yíng)構(gòu)意境，形象把意象與意境融為一體。

艾青域外詩(shī)追求意象美、形象美、意境美。

意象，形象、意境的單純，像露珠，晶瑩透亮，卻在陽(yáng)光下閃射出五顏六色?！懂?dāng)黎明穿上了白衣》《陽(yáng)光在遠(yuǎn)處》的題旨是“天亮了”，多么單純，卻蘊(yùn)含著天亮?xí)r的寫實(shí)，光明替代黑暗的象征，于單純中見(jiàn)深厚。單純樸素與繁復(fù)豐厚是統(tǒng)一的?！秹Α方沂景亓謮ψ钃喜涣说聡?guó)人民統(tǒng)一的意志，隔斷不了“比風(fēng)更自由的思想”。立意單純，形象單純，風(fēng)格單純，呈現(xiàn)出褪盡鉛華的自然美?！顿?zèng)艾德林》《訪馬克思故居》《祝酒》《熱那亞》《愛(ài)荷華》《得麗湖畔》等都具有同樣的特點(diǎn)?！督o烏蘭諾娃》：

像云一樣柔軟，

像風(fēng)一樣輕，

比月光更明亮，

比夜更寧?kù)o——

人體在太空里游行；

不是天上的仙女，

卻是人間的女神，

比夢(mèng)更美，

比幻想更動(dòng)人——

是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶。

詩(shī)人創(chuàng)造了柔云、輕風(fēng)、明月、靜夜、仙女、女神、美夢(mèng)、幻想、“人體在太空里游行”等美好的意象，每個(gè)意象都透明得像水晶，從多個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了烏蘭諾娃舞蹈藝術(shù)高超曼妙的美好形象。意象、形象的特點(diǎn)是純美。之所以能創(chuàng)造出這樣的舞蹈藝術(shù)，“是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶”，立意并不深?yuàn)W，意境的特點(diǎn)也是純美。整首詩(shī)十分單純，卻又十分豐富，它展開(kāi)了廣大的想象空間，如果說(shuō)第一節(jié)是“具象”的，那么第二節(jié)則“抽象”些，仙女、女神、美夢(mèng)、幻想雖具體明確，但她(它)們是怎樣怎樣美，卻不具體明確，要靠讀者自己去想象，這就使意象、形象、意境顯得豐厚。

有些詩(shī)，意象、形象、意境更顯示出繁復(fù)豐厚的特點(diǎn)。這與“單純中見(jiàn)深厚”是不同的?！豆帕_馬的大斗技場(chǎng)》《致亡友丹娜之靈》《死亡的紀(jì)念碑》《慕尼黑》《藍(lán)色的多瑙河》《百老匯舞蹈》《芝加哥》《紐約》《洛杉磯》等篇，或?qū)憣?shí)，或象征，或把寫實(shí)與象征結(jié)合起來(lái)，以寫實(shí)為主，以象征加重詩(shī)的底蘊(yùn)與內(nèi)含，使這些詩(shī)更見(jiàn)深厚凝重?！短J笛》有著多種情感的繁復(fù)，卻匯聚于“我從你彩色的歐羅巴 / 帶回了一支蘆笛”的歡欣與驕傲，并發(fā)布詩(shī)的宣言：“我曾餓著肚子 把蘆笛自矜的吹 / 人們嘲笑我的姿態(tài)， 因?yàn)槟鞘俏业淖藨B(tài)呀！/ 人們聽(tīng)不慣我的歌 / 因?yàn)槟鞘俏业母柩?！”剛剛吹起蘆笛，就在追求獨(dú)創(chuàng)，那么自信，那么自豪！意象、形象、意境可用“渾厚”二字概括之。

寫蘇聯(lián)及東歐的詩(shī)、寫巴黎、法國(guó)的詩(shī)，寫南美的詩(shī)，寫黑人的詩(shī)，都可視為組詩(shī)，每一組都刻畫了形與質(zhì)各異的總體形象，這一個(gè)個(gè)總體形象由更具體的個(gè)別形象組成，每一個(gè)形象又都是獨(dú)立的、獨(dú)特的。若干個(gè)相同、相似甚至相反的意象經(jīng)過(guò)“形象思維”的組合、拼接、熔煉，創(chuàng)造出了形象。相同、相似、相反的形象釀出了某一種意境。

艾青寫了好幾首關(guān)于黑人的詩(shī)。《我的阿非利加》寫詩(shī)人乘飛機(jī)在達(dá)喀爾機(jī)場(chǎng)短暫停留，他見(jiàn)到許多黑人，他們“臉上流著汗”，“很瘦”，“很疲倦”，他們?cè)谕纯嗟貏谧?，黑皮膚女人“滿含眼淚”在賣笑，而白人在掠奪、縱欲?！斑@兒的夜晚很長(zhǎng) / 已經(jīng)延續(xù)了幾百年”，揭示殖民主義是造成黑人悲劇的根源。詩(shī)人熱切呼喚黑人起而反抗，“讓憤怒的火焰燃燒得更旺吧！”關(guān)注于整個(gè)黑人的命運(yùn)。如果說(shuō)此詩(shī)主要在表現(xiàn)黑人的苦難的話，那么《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》則主要在發(fā)掘黑人的樂(lè)觀精神?！逗谌司幼〉牡胤健吠ㄟ^(guò)黑人居住區(qū)“盡是一些破爛的木片”搭蓋而成，“互相牽連又互相擠捱 / 歪歪扭扭一排壓著一排”，與白人居住區(qū)“一幢幢高樓直矗到天上 / 一陣陣傳來(lái)爵士的聲響”，形成尖銳對(duì)比，告訴人們：即使推翻了殖民主義，黑人與白人的貧富懸殊仍然多么嚴(yán)重！如果說(shuō)此詩(shī)主要著眼于物的話，那么，《憐憫的歌》則主要著眼于人，從一個(gè)城市流浪兒，一個(gè)年輕貌美的黑人，夜晚住在一根鋼管里，詩(shī)人展開(kāi)了聯(lián)想與追問(wèn)：黑人？混血兒？父母在哪兒？是一次偷情的結(jié)果嗎？……從而慨嘆：“里約熱內(nèi)盧 / 原是一個(gè)淫狎的地方—— / 當(dāng)夜晚，街上燈火輝煌 / 白種的老頭子挽著黑種的姑娘?！边@個(gè)組詩(shī)以相反的兩組意象創(chuàng)造出兩組不同的形象，造成了一個(gè)充滿矛盾的世界，一種不和諧的意境。

四、域外詩(shī)具有“詩(shī)的散文美”

艾青有自己獨(dú)特的詩(shī)語(yǔ)符碼體系。早期，他曾追求詩(shī)語(yǔ)的陌生化。詞語(yǔ)的搭配相當(dāng)奇特，詩(shī)行似被隨意切割，并不完整，典雅，有時(shí)甚至晦澀。陌生化給人以強(qiáng)烈的新鮮感，耐人咀嚼，回味無(wú)窮，產(chǎn)生了特有的魅力。這在他寫于上世紀(jì)30年代的早期域外詩(shī)里相當(dāng)突出。如《我的季候》：

今天已不能再坐在

公園的長(zhǎng)椅上，看鴿群

環(huán)步于石象的周圍了。

唯有雨滴，

做了這里的散步者；

偶爾聽(tīng)見(jiàn)從靜寂里喧起的

它的步伐之單調(diào)而悠長(zhǎng)的聲響，

真有不可卻的抑郁

襲進(jìn)你少年的心頭啊。

寫的是：下雨了，單調(diào)而悠長(zhǎng)的雨聲，使流落異國(guó)的少年，心頭更充滿了抑郁。這樣的一個(gè)意思，采取的是這樣曲折獨(dú)特的表述方式，令人驚異、難忘。這種詩(shī)語(yǔ)符碼及其所形成的詩(shī)風(fēng)，使人想起20年代李金發(fā)的象征詩(shī)，想起40年代九葉詩(shī)派的現(xiàn)代詩(shī)，它們之間至少有一種元素是相同或相近的，那便是詩(shī)語(yǔ)符碼的獨(dú)特性。但很快他就與陌生化疏離了，30年末發(fā)表《詩(shī)的散文美》，更標(biāo)舉“ 詩(shī)的散文美”的大旗，追求“口語(yǔ)美”。40—50年代，他以自然、明快為特征的詩(shī)語(yǔ)符碼取代了陌生化的詩(shī)語(yǔ)符碼。

艾青在《詩(shī)論》里說(shuō)：“一首詩(shī)的勝利，不僅是那首詩(shī)所表現(xiàn)的思想的勝利。同時(shí)也是那首詩(shī)的美學(xué)的勝利——而后者卻常被理論家所忽略。”[2]艾青詩(shī)歌的藝術(shù)成就，宣告了他的“詩(shī)的散文美”的美學(xué)主張的勝利！“詩(shī)的散文美”使純?cè)娕c具有“散文美”的詩(shī)共存于域外詩(shī)，《有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)》《給烏蘭諾娃》等是“純?cè)姟?；大多?shù)的域外詩(shī)，如《在智利的海岬上》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等，是富有“詩(shī)的散文美”的詩(shī)。70—80年代歸來(lái)后的域外詩(shī)寓深沉與睿智于明白如話的口語(yǔ)之中，“口語(yǔ)”美的特征十分突出。寫于1982年4月東京的《銀座》：“沒(méi)有到過(guò)銀座 / 等于沒(méi)有到過(guò)東京 / 銀座是東京的冠冕 / 銀座是東京的體面 / 銀座八條街 / 街街都熱鬧 / 太多的霓虹燈 / 太多逛街的人 / 有人在買歡樂(lè) / 有人在賣歡樂(lè) / 賣歡樂(lè)的人 /也在找歡樂(lè)”。句句明白如話，卻經(jīng)過(guò)錘煉，深刻、犀利。

何謂“詩(shī)的散文美”？他說(shuō)：“我用口語(yǔ)寫詩(shī)，沒(méi)有為押韻而拼湊詩(shī)，我寫詩(shī)是服從自己的構(gòu)思，具有內(nèi)在的節(jié)奏，念起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)和諧就完了。這種口語(yǔ)美就是散文美?！盵3]“詩(shī)的散文美”主要是口語(yǔ)美。他盡可能地用口語(yǔ)寫，盡可能地做到“深入淺出”，從而形成語(yǔ)言樸素、淺顯，卻又生動(dòng)、深刻的特點(diǎn)。《給巴勃羅· 聶魯達(dá)》整首詩(shī)全用口語(yǔ)，請(qǐng)看第四詩(shī)節(jié)：“你生活在人群里 / 你走在大街上 / 和勞動(dòng)者打著招呼 / 你笑得像農(nóng)民一樣……”樸實(shí)的口語(yǔ)道出了聶魯達(dá)與人民的密切關(guān)系，顯得多么深刻！

“詩(shī)的散文美”還融入了散文句法、章法的某些元素。詩(shī)的句式，有許多語(yǔ)法成分和邏輯成分的省略，往往是散文句式的濃縮，詞與詞之間的聯(lián)系密到哪怕隨意增刪一個(gè)字，也會(huì)使詩(shī)意改變。而具有散文美的詩(shī)句卻像沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的散文句子。句子長(zhǎng)長(zhǎng)短短，標(biāo)點(diǎn)時(shí)有時(shí)無(wú)，每一句中詞與詞之間并不象一般的詩(shī)那樣具有跳躍性，聯(lián)系也不那么緊密，它的句子既是散文的，又是詩(shī)的，這是詩(shī)人把自己感受最深的，用最自然的方式表達(dá)出來(lái)。使句式的錯(cuò)綜與劃一，松散與嚴(yán)謹(jǐn)，自然與錘煉，整齊與參齊，獲得完美的統(tǒng)一，不追求詩(shī)句的凝煉，而刻意把它寫得像散文，使詩(shī)情得以舒緩、曲折、變化；不追求詩(shī)行之間、詩(shī)節(jié)之間的跳躍性，而刻意讓它“松散”些，在跳躍與松散之間取得某種平衡。[4]《大西洋》共23個(gè)詩(shī)節(jié)，最短的詩(shī)節(jié)只有兩行，最長(zhǎng)的多達(dá)22行，參差不齊；就詩(shī)行言，最短的只有兩個(gè)字，最長(zhǎng)的多達(dá)15個(gè)字，詩(shī)行長(zhǎng)短不一，很不整齊，但不整齊中也有整齊，如：“我們給舊世界挖掘墳?zāi)?/ 聽(tīng)啊，巨人正在敲打喪鐘……”而充溢在這些“散文”般句子中的是詩(shī)的激情。因而，它本質(zhì)上是詩(shī)。

散文美還體現(xiàn)在他的詩(shī)不重外在的節(jié)奏，而重內(nèi)在的節(jié)奏；不重語(yǔ)言形式上的抑揚(yáng)頓挫，而重情緒上的起伏變化。艾青的詩(shī)沒(méi)有一定的頓數(shù)，頓數(shù)不斷變化，完全隨著感情需要自然地傾吐。他更重視內(nèi)在節(jié)奏，認(rèn)為復(fù)沓是詩(shī)的節(jié)奏的主要成分。他常用反復(fù)構(gòu)成詩(shī)的節(jié)奏，使語(yǔ)言找到了節(jié)奏的外在形態(tài)與標(biāo)志。由于用了復(fù)沓，使詩(shī)散中有整，使詩(shī)句給人以一定的抑揚(yáng)頓挫之感。[5]《東山魁夷》第一詩(shī)節(jié)四句，一、二句句首都用了“好像是”，第三詩(shī)節(jié)四句，一、二、三句句首都用了“多么”，第四詩(shī)節(jié)四句：“那怕是紅葉如火 / 那怕是古廟鐸聲 /那怕是漓江的清流見(jiàn)底 / 那怕是透過(guò)雪樹(shù)窺見(jiàn)的奧地利古城”，沒(méi)有韻腳，但每句句首“那怕是”的復(fù)沓，卻使詩(shī)具有整齊的節(jié)奏。

這一切，使艾青詩(shī)的審美形態(tài)既具有“詩(shī)美”，又具有“散文美”，形成獨(dú)特的“詩(shī)的散文美”。

艾青的域外詩(shī)體現(xiàn)了艾青詩(shī)歌的某些總體特征，有的是域外詩(shī)所獨(dú)具的。它給新詩(shī)創(chuàng)作以啟示，這正是它的價(jià)值所在。

注釋：

[1] 艾 青：《域外詩(shī)·序》，石家莊:花山文藝出版社,1983年。

[2] 艾 青：《詩(shī)論·美學(xué)》，北京:人民文學(xué)出版社,1995年，第8頁(yè)。

{3] 艾 青：《與青年詩(shī)人談詩(shī)·關(guān)于詩(shī)的散文美》，《詩(shī)論》，北京:人民文學(xué)出版社,1995年，第205-206頁(yè)。

[4][5] 游友基：《艾青詩(shī)的散文美的美學(xué)主張及其創(chuàng)作實(shí)踐》，《學(xué)術(shù)月刊》1983年第4期。

[6] 艾 青：《母雞為什么下鴨蛋》，《艾青談詩(shī)》，廣州：花城出版社,1982年，第127頁(yè)。

[責(zé)任編輯：余言]

收稿日期：2015-11-18

作者簡(jiǎn)介：黃暉， 男， 福建霞浦人， 福建幼兒師范高等專科學(xué)校人文科學(xué)系講師， 文學(xué)碩士。

中圖分類號(hào)：I207.22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-3321(2016)02-0081-04