曾華偉

內(nèi)容摘要：軟木雕發(fā)源于福建福州。工藝上主要采用繪畫(huà)與雕刻相結(jié)合的手法，以刀代筆，有極強(qiáng)的立體感，造型逼真，做工精致，雕鏤纖細(xì)。創(chuàng)造了極為鮮明的、民族的工藝形式，獨(dú)具魅力。本文主要根據(jù)自身的實(shí)踐體驗(yàn)，從軟木雕山水伊始、創(chuàng)造、完善的歷程，嘗試探索其工藝和審美特色。關(guān)鍵詞：軟木、畫(huà)、雕鏤、結(jié)合

任何藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，皆與其歷史背景和自然社會(huì)條件息息相關(guān)，作為一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，軟木雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展亦是如此。福建省福州市處于中國(guó)沿海的閩江口地段，對(duì)外文化和經(jīng)濟(jì)交流的便利是福州地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)所在，軟木雕藝術(shù)就是在這樣的地域環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生并發(fā)展起來(lái)的。福州擁有上千年的歷史文化背景，又是福建省府所在，先進(jìn)的文化交流較為集中。福州的工藝美術(shù)發(fā)展在其審美方向大多傾向于對(duì)精神文化的訴求，軟木雕同樣有此追求，其工藝精湛，深受海內(nèi)外人士的青睞。軟木雕的工藝制作與福州漆器，壽山石雕工藝一樣，人稱“三寶”，因其所特有的“精雕巧鏤”工藝技巧，而越發(fā)顯得精美璀璨。

軟木雕是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后誕生的。外來(lái)文化的入侵隨之帶來(lái)的是資本主義工業(yè)化生產(chǎn)模式的制造方式。機(jī)器生產(chǎn)代替了手工操作，對(duì)近代中國(guó)的手工藝美術(shù)是一種極大的沖擊，一些老傳統(tǒng)的手工藝面臨著生存的危機(jī)，許多民間藝人下崗，休藝，或另求職業(yè)。但也有一些傳統(tǒng)手工藝操作工坊，為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，開(kāi)始向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)化或半轉(zhuǎn)化，引起了手工藝美術(shù)的新變化，導(dǎo)致某些藝術(shù)創(chuàng)作形式悄然從手工藝中分離出來(lái)?！皞鹘y(tǒng)”面臨著“現(xiàn)代”的挑戰(zhàn)，有不少的手工藝家走出國(guó)門(mén)學(xué)習(xí)，如福州脫胎漆器名工藝美術(shù)家李芝卿，就是在1914年赴日本長(zhǎng)崎學(xué)習(xí)漆藝，他學(xué)成歸國(guó)后為脫胎漆器工藝的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。軟木雕工藝就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。

福州軟木雕工藝的歷史背景伴隨著這么一段歷史故事而誕生。1914年某日，福州巡按使許世英從德國(guó)歸來(lái)，攜帶了一幀由軟木制成的風(fēng)光畫(huà)片，這件作品即是如今軟木雕誕生的緣由。許世英欲請(qǐng)當(dāng)時(shí)的工藝大師陳春潤(rùn)給予仿制，此時(shí)，陳春潤(rùn)，吳啟棋，鄭立溪于福州工藝傳習(xí)所雕刻班學(xué)習(xí)木雕，三人一起探討，研究，他們?cè)诳催^(guò)這件德國(guó)風(fēng)光畫(huà)片之后深受啟發(fā)，畫(huà)片所使用的軟木材料很快與他們正在學(xué)習(xí)的雕刻工藝聯(lián)系在了一起，三人便萌發(fā)了制作軟木雕的思想。沒(méi)有軟木材料，他們就利用福州水松根代替，進(jìn)行切片加工，以刀代筆，精雕細(xì)鏤，分別雕刻出畫(huà)面中諸種“零部件”的具體細(xì)節(jié)，如樹(shù)木、山石、樓閣等，運(yùn)用中國(guó)山水畫(huà)的章法形式，把諸“零部件”粘貼在構(gòu)圖設(shè)計(jì)好了的厚紙皮上，層層疊疊地構(gòu)造出層次，使空間景致產(chǎn)生出深遠(yuǎn)效果，成為半立體的畫(huà)面，畫(huà)面顯得既雅致又高古。創(chuàng)造了中國(guó)第一幀“軟木雕”手工藝作品，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。從此，吳啟棋在福州工藝傳習(xí)所畢業(yè)后，棄木雕為軟木雕。并開(kāi)設(shè)工廠，開(kāi)始生產(chǎn)（廠址于福州總督后。即今省府路）。其產(chǎn)品曾風(fēng)行海內(nèi)外，深受矚目。1936年，文學(xué)家郭沫若先生曾特別致信吳啟棋，對(duì)其作品和成績(jī)表示十分贊賞。

軟木雕不同于傳統(tǒng)的面目，而是以一種新的材料、新的形式出現(xiàn)在人們的視線中，從純粹的傳統(tǒng)工藝中脫穎而出，煥然一新。正當(dāng)一些傳統(tǒng)手工藝走入低靡的時(shí)候，軟木雕卻從此一躍而起并走向世界。在工藝美術(shù)作品中，材料的特質(zhì)往往決定了其藝術(shù)特點(diǎn)和走向。因此，工藝美術(shù)在造型的審美意味上，必須是與造型材料二者相得益彰，渾然一體的。欲知其特點(diǎn)，當(dāng)是材料先。軟木雕其主要的材料是軟木，何為軟木，它是由什么樹(shù)木而制成的材料呢？

軟木取之于栓皮櫟樹(shù)，栓皮櫟樹(shù)有兩種：1、我國(guó)栓皮櫟樹(shù)，山毛櫸科，落葉喬木。樹(shù)皮具發(fā)達(dá)的栓皮層。樹(shù)皮可剝栓皮，俗稱軟木。其木材堅(jiān)實(shí)，而皮則軟性，都是工業(yè)用的好材料。2、歐洲栓皮櫟樹(shù)，屬于常綠喬木。

我國(guó)和歐洲的軟木材料均可以采用軟木雕制作。但大多還是采用歐洲的栓皮櫟樹(shù)的軟木材料，如西班牙、葡萄牙及阿拉伯等地的栓皮櫟樹(shù)，因其皮層豐厚，更適宜于選材和用料。

軟木具有以下優(yōu)點(diǎn)：1、不怕著火、不怕水濕；2、便于雕鏤，便于塑造，便于生產(chǎn)；3、色澤純雅，古樸沉穩(wěn)，天生麗質(zhì)，特別契合于山水畫(huà)題材的工藝表現(xiàn)；4、輕便，不變形，抗腐蝕性強(qiáng)等。

其次，除軟木雕材料自身的特點(diǎn)外，最終取決于其工藝走向的因素是人，而人的自身學(xué)養(yǎng)、知識(shí)、智慧、專長(zhǎng)等，對(duì)材料的認(rèn)識(shí)，或想象，或設(shè)計(jì)，或?qū)徝?，?duì)工藝的走向，都會(huì)產(chǎn)生影響。幸運(yùn)的是軟木材料被吳啟棋等巧匠們遇到，這些手工藝師曾于工藝傳習(xí)所學(xué)習(xí)，具有較強(qiáng)的專業(yè)精神與專業(yè)素養(yǎng)，精于木雕工藝，負(fù)有創(chuàng)造精神。在認(rèn)識(shí)事物上，他們很自然地首先將自身雕刻特長(zhǎng)介入其中，軟木材料可塑性的特點(diǎn)，讓吳啟棋的想象力得以施展，并且從木之“雕”轉(zhuǎn)換為軟木之“雕”。經(jīng)吳啟棋、鄭立傒、陳春潤(rùn)三人共同合作、研究和努力，在工具上以薄利刻刀，歷經(jīng)了二、三年完善轉(zhuǎn)換過(guò)程，并由“面、劃、切、雕、挑”的刀法技藝又發(fā)展出了“鑿、琢、行、轉(zhuǎn)、打、挫”等刀法技藝，其刀法技藝完全從木之“雕”脫離出來(lái)，它是軟木材料之特性催生出來(lái)的特別刀藝。由此，薄利刻刀的刀藝與軟木材料的結(jié)合，取得了極為佳妙的藝術(shù)效果。

再者，軟木藝術(shù)技藝與其藝術(shù)之內(nèi)容、形式之關(guān)系之間具有緊密聯(lián)系。軟木雕表現(xiàn)的是山水景色，其刀法不僅應(yīng)生于軟木材料，同時(shí)也應(yīng)生于山水，如“挑”“挫”之法，是為適應(yīng)表現(xiàn)山石紋理與山石質(zhì)感而創(chuàng)造的，其獨(dú)有的一種刀法技藝，與它所表現(xiàn)的山水內(nèi)容、形式是一致的。中國(guó)山水畫(huà)歷史悠久，有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和塑造手法，宋代郭熙創(chuàng)造了“三遠(yuǎn)”法，“自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)”，運(yùn)用其因素，以“步步移”“面面看”的觀察方法，以“以大觀小”的取景手段，再進(jìn)行畫(huà)面組構(gòu)，創(chuàng)造出“可居、可游”的藝術(shù)境界。如此的創(chuàng)作方法，謂之“散點(diǎn)透視”法。在吳啟棋、鄭立傒、陳春潤(rùn)共同探索薄利刻刀之刀藝的同時(shí)，又借鑒了中國(guó)山水畫(huà)“散點(diǎn)透視”的創(chuàng)作方法，不僅豐富了刀藝的表現(xiàn)力，也極大地豐富了其工藝形式的內(nèi)涵。在創(chuàng)作組構(gòu)“零件”中，不僅是展現(xiàn)“刀藝”的因素，又增添了“拼”“貼”的手法，以“浮雕”的效果，致畫(huà)面更富立體感、空間感和真實(shí)感，其技藝與內(nèi)容、形式于此取得了高度的和諧與統(tǒng)一。其工藝形式的逼真性有如郭熙所言“見(jiàn)青煙白道而思行，見(jiàn)平川落照而思望，見(jiàn)幽人山客而思居，見(jiàn)巖扃泉而思游”的藝術(shù)效果，從原有的西方風(fēng)光片，回歸于中國(guó)人的審美情趣。這正是吳啟棋等巧匠們完善其工藝民族化的關(guān)鍵所在。

可以說(shuō)，軟木材料、刀法技藝、中國(guó)山水畫(huà)三大因素融為一體，促成了軟木雕的藝術(shù)形式與特色，也促成了其獨(dú)有的審美特色。現(xiàn)可將軟木雕的藝術(shù)特點(diǎn)歸納總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

①軟木雕運(yùn)用中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)手法，尤其是中國(guó)畫(huà)章法的散點(diǎn)透視，步步移、畫(huà)面看；三遠(yuǎn)法；以大觀小、以小觀大的取景法，獲得“眾山數(shù)百里，盡在一框中”的藝術(shù)效果。

②軟木雕，不著人工之色，借地為色，材料淺顯的自然紋理尤為耐看，為其畫(huà)面純雅的色調(diào)增澤添美，樸實(shí)無(wú)華，渾然天成，予人以悠遠(yuǎn)、蒼茫、古樸、典雅、別致之感。

③軟木雕以切、雕、鏤、拼、貼等工藝手段造型。切形象、雕紋理、鏤花紋、拼層次、貼空間，其工藝精湛、國(guó)工巧匠。

④軟木雕，不以畫(huà)，而以雕，以刀代筆，精刻細(xì)鏤，利用浮雕的立體造型，精致空間錯(cuò)落有致，若百里之遠(yuǎn)，千里之遙的真實(shí)境界，如臨其境，可居，可游，令欣賞者心曠神怡。

⑤軟木雕，是畫(huà)與雕的結(jié)合工藝，是一門(mén)邊緣藝術(shù)。雕借畫(huà)而成形，筆借刀而成畫(huà)；無(wú)畫(huà)不成雕，無(wú)雕不成畫(huà)；非畫(huà)似雕，似畫(huà)非雕；獨(dú)特的工藝，獨(dú)特的形象。

通過(guò)上述的藝術(shù)特點(diǎn)、軟木雕可以歸結(jié)為“五美”：①山水畫(huà)的意境美；②材料質(zhì)地的古樸美；③精工刀法的技藝美；④浮雕的立體美；⑤兩藝結(jié)合的畫(huà)雕美?！拔迕馈笔且粋€(gè)整體、它體現(xiàn)了軟木雕的藝術(shù)特色、自我價(jià)值，獨(dú)具風(fēng)采。

回顧過(guò)往，當(dāng)傳統(tǒng)手工藝操作遭受現(xiàn)代思潮及工業(yè)生產(chǎn)沖擊之時(shí)，手工藝軟木雕正是以它別開(kāi)生面的形象從傳統(tǒng)中走來(lái)，以其獨(dú)特的工藝創(chuàng)作語(yǔ)言和新穎的審美創(chuàng)造力從傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作中躍然而出。這也正是軟木雕能在傳統(tǒng)手工藝走入低迷之際歷經(jīng)百年存在和發(fā)展至今的原故。2008年，軟木雕被國(guó)家批準(zhǔn)列入“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，這不僅表明了其工藝文化地位的重要性，同時(shí)也有利于其寶貴的工藝制作方法得到更好的保護(hù)、繼承和發(fā)展。