李能斌

一、“偽為”之殤：教育浮華背后的“真為”迷失

忙，是現(xiàn)在所有學(xué)校、教師、學(xué)生的共同感受。整天的忙碌不息，的確取得了很多成果，但是，深入學(xué)校，細(xì)細(xì)考究：這些成績(jī)和榮譽(yù)并沒能形成真正的“教育生產(chǎn)力”；取得的“成果”于學(xué)生的發(fā)展無益，于學(xué)校的發(fā)展無助，這些形似“有為”的“假為”“偽為”深深地困擾著學(xué)校，束縛著教育的發(fā)展。

1.理念繁蕪

教育的發(fā)展日新月異，各種新穎的理念、時(shí)尚的思潮層出不窮，建構(gòu)主義的熱潮尚未退卻，生本課堂的研究又開始熱熱鬧鬧。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織、前沿理論與校本特色的發(fā)展很容易使人迷失，令人難以識(shí)得教育的“廬山真面目”，把握真正教育發(fā)展的真諦。

2.心有旁騖

現(xiàn)在，各級(jí)政府對(duì)教育越來越重視，教育成了衡量政績(jī)的重要指標(biāo)。于是各類創(chuàng)建活動(dòng)都會(huì)帶上教育。今天義務(wù)教育均衡檢查，明天節(jié)水型學(xué)校創(chuàng)建，獎(jiǎng)牌越來越多，學(xué)校的面子也有了，忙壞了學(xué)校的教師，可是學(xué)生的發(fā)展卻被忽略了。

3.自主缺位

面對(duì)各種形式的教育行政要求，我們是堅(jiān)持“自主”還是“聽從”；面對(duì)各級(jí)各類的教育檢查要求，我們是“盲從”還是“有所為有所不為”。種種拷問，考量著學(xué)校管理者的智慧?，F(xiàn)實(shí)是：教育政令一出，學(xué)校就會(huì)聞風(fēng)而動(dòng)，積極跟進(jìn)。理性的教育判斷和個(gè)人思考沒有了，不同學(xué)校在發(fā)展過程中只是形式上有所不同，本質(zhì)上區(qū)別不大。

二、“偽為”溯因：跟風(fēng)追潮中的定位失當(dāng)

1.價(jià)值迷失

因國(guó)情所致，分?jǐn)?shù)成為大家評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。分?jǐn)?shù)決定成績(jī)，成績(jī)決定質(zhì)量，質(zhì)量決定聲譽(yù)。在這樣一個(gè)體系鏈條中，其他的都成了分?jǐn)?shù)的陪襯。要分?jǐn)?shù)還是要素質(zhì)，在拿捏不定中，學(xué)校成了社會(huì)逆流的隨波逐流者。

2.創(chuàng)建泛濫

當(dāng)前，教育評(píng)比種類繁多，但無論何種形式，既然是評(píng)比，就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)。各種教育以外的工作就落在了學(xué)校管理者的肩上。學(xué)校要配合政府工作，要應(yīng)對(duì)上級(jí)檢查，這些活動(dòng)不僅對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)無益，還加重了教師的負(fù)擔(dān)。

3.角色錯(cuò)位

為了體現(xiàn)辦學(xué)特色，時(shí)下非常流行為學(xué)校教育“貼標(biāo)簽”，美其名曰：“XX教育”。

牛頓說：我之所以能取得這些成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕思绨蛏系木壒?。教育不能事事從頭開始，借鑒成熟的教育理念，傳承優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，加以充實(shí)、發(fā)展，能避免走許多錯(cuò)路、彎路。將開創(chuàng)教育理論的重任賦予一些小學(xué)校和普通教育工作者，這是不合理的，也是不切實(shí)際的。

4.迷信權(quán)威

權(quán)威的教育理論自然有其合理之處，但如果一味迷信，就會(huì)犯“形而上學(xué)”的錯(cuò)誤。權(quán)威要接地氣，才能有底氣；理論要切合實(shí)際，才能有價(jià)值。

三、“真為”思辨：去蕪存菁下的本位思考

面對(duì)種類繁多的教育模式、教育理論，教育工作者要保持清醒的頭腦，明確哪些是不該刻意為之的“偽為”“假為”，哪些是需要堅(jiān)持的“真為”“實(shí)為”。

1.真為——順應(yīng)天性之為

案例：一只小貓頭鷹被人類的大手輕輕撫摸，它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧。網(wǎng)友皆呼其“萌”，某科普網(wǎng)站解釋說：小家伙的乖巧并不是因?yàn)樗X得舒服，而是處于應(yīng)激的狀態(tài)之中——被嚇慘了。所謂“傻氣乖巧”，實(shí)際上是身體僵硬，動(dòng)作緩慢。處于這種狀態(tài)的貓頭鷹，還會(huì)因內(nèi)分泌失調(diào)而導(dǎo)致免疫力下降，甚至可以致其死亡。

莊子主張“順性達(dá)情”，遵循自然法則。“不言之教，無為之益，天下希及之。”（《老子》四十三章）

教育的成功之處，就在于采用靈活多樣的方式去順應(yīng)受教育者的天性，是自然而為?！拔覠o為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我欲不欲而民自樸”。于教育，本質(zhì)上是一種自然無為，“生而弗有，長(zhǎng)而弗宰”。

2.真為——切中肯綮之為

教育發(fā)展的本質(zhì)是什么？受教育者的成長(zhǎng)最需要什么？站在正確的角度上去思考教育問題，才能碰及教育的本質(zhì)。從教育者的角度和兒童的角度分別去看待問題，教育視野和核心觀念又將有所不同。

“提領(lǐng)而頓，百皺皆順”。抓住本質(zhì)，教育行為才能有“真為”。

3.真為——面向未來之為

教育面向的是未來，現(xiàn)在的教育其實(shí)就是在為未來的社會(huì)發(fā)展奠基。如果我們只滿足于“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”，滿足于完成上級(jí)布置的任務(wù)，受到表?yè)P(yáng)，那我們就不是教育者，只是教書匠。

教育的核心問題是人的問題。教育的目的是使人變得更富有人性，使人的生活變得更美好。教育者要關(guān)注知識(shí)與方法，更要使受教育者的靈魂能有所寄托，良心能有所慰藉。學(xué)校應(yīng)自覺地將之視為一種使命和責(zé)任。

四、“真為”探徑：回歸本源的理性行走

1.博觀約取，多元?dú)w一，堅(jiān)持以“我”為主

學(xué)校管理者要學(xué)會(huì)鑒賞和辨析，從“多元”中識(shí)其本質(zhì)；從表象中辨其內(nèi)核。從紛繁中尋找到教育的真諦，從而使教育回歸到本源意義上的“一”。

（1）明確目標(biāo)，包容多元。適合自己的才是最好的。同樣是對(duì)“善”文化的倡導(dǎo)，我校結(jié)合地域特點(diǎn)、學(xué)校傳統(tǒng)和學(xué)生優(yōu)勢(shì)，提出“善人”校訓(xùn)，要求學(xué)生“做一個(gè)善良的人，把善良作為人生發(fā)展的底色；做一個(gè)善學(xué)的人，把善學(xué)作為人生攀登的階梯；做一個(gè)完善的人，把完善作為人生追求的境界”。讓學(xué)生做到和而不同。

（2）緊扣主旨，澄清視界。諸多的教育現(xiàn)象中，我們不能迷失，不能失去方向。要堅(jiān)守住教育的底線。

教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的第一生命線。現(xiàn)在，一提知識(shí)就有人和分?jǐn)?shù)掛鉤，與應(yīng)試畫等號(hào)，這是一種片面的認(rèn)識(shí)。知識(shí)是素質(zhì)的載體，知識(shí)是靜態(tài)的，我們可以從動(dòng)態(tài)的獲取過程中做文章。積極培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積累學(xué)習(xí)方法。“教學(xué)案”與灌輸式教學(xué)有相似的地方，但也有其高效的一面。我們研究改進(jìn)“教學(xué)案”，形成具有校本特色的“善學(xué)案”，使其成為高效課堂的有力助推器。

2.守望根本，智慧取舍，立足主動(dòng)發(fā)展

（1）正確處理事務(wù)與思考的關(guān)系。刪繁就簡(jiǎn)。學(xué)校工作紛繁復(fù)雜，校長(zhǎng)不能事事親力親為，長(zhǎng)此以往，就會(huì)影響到教師的正常工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)，致使他們寶貴的精力浪費(fèi)到無謂的事情上去。尤其是學(xué)校管理層，不能單純地將我們的心力、體力交給各項(xiàng)檢查與評(píng)比，要做到“刪繁就簡(jiǎn)”，明確學(xué)校發(fā)展的大方向。

（2）正確處理面子與內(nèi)涵的關(guān)系。相得益彰。學(xué)校需要形象，需要面子。如果把學(xué)校的發(fā)展全寄托到“面子”上面，就會(huì)有“舍本求末”的嫌疑。應(yīng)時(shí)性的工作要與學(xué)校的教育教學(xué)工作相結(jié)合，爭(zhēng)創(chuàng)工作應(yīng)當(dāng)和學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來。

例如，學(xué)校響應(yīng)政府創(chuàng)建“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”的號(hào)召，創(chuàng)建“詩(shī)詞示范學(xué)?！?。我們將之與“書香校園”和校園環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)了“詩(shī)教墻”，組織了教師詩(shī)詞常識(shí)培訓(xùn)，組建了教師詩(shī)社和學(xué)生詩(shī)社，通過創(chuàng)建活動(dòng)，讓校園又多一種特色，并且這種特色并不是臨時(shí)性的，而是與學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃緊密聯(lián)系在一起的一種特色。

（3）正確處理弄潮與守望的關(guān)系。因地制宜。新課程實(shí)施以來，各種教育理念、教育思潮層出不窮。面對(duì)種種“誘惑”，迫切學(xué)習(xí)者有之，積極實(shí)踐者有之。很多人拋棄自我，模仿他人，結(jié)果反而丟失了自我。

教育不能急功近利。我們要結(jié)合自身實(shí)際，探索一條適合學(xué)校發(fā)展的校本之路。不顧實(shí)際，盲目跟風(fēng)，只會(huì)使學(xué)校發(fā)展迷失方向。

3.凝神聚氣，守正出新，涵養(yǎng)教育智慧

教育需要智慧。不可因“小”而不為，不可因“大”而為之，要有所為有所不為。

（1）有所“不為”有所“為”。學(xué)校工作要大膽取舍，對(duì)學(xué)校發(fā)展有益的，大力為之；程序性的、邊緣化的，簡(jiǎn)而為之；無益的、有害的，避而遠(yuǎn)之。筆者所在的學(xué)校是一所歷史悠久的老校，要想在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，就要在取舍中有所“為”有所“不為”。學(xué)校傳承中核心的、有力的、能夠延續(xù)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)的校園文化，要大力提倡，將之進(jìn)一步升華。有助于學(xué)生發(fā)展的、富有建設(shè)性的想法，要積極實(shí)踐，在揚(yáng)棄的過程中，要注意取其精華，棄其糟粕。

（2）立足“有為”求“真為”。學(xué)校是師生的精神家園，學(xué)校要立足“有為”求“真為”，要做就做一些能夠給師生留下溫暖回憶的事情。

環(huán)境布置，多留一些空間給師生，讓他們參與校園建設(shè)，讓他們的想法在學(xué)校發(fā)展過程中留下痕跡。制度建設(shè)，將制度的要求與學(xué)校工作緊密結(jié)合起來，使教師能在完成工作的過程中快速成長(zhǎng)起來。

形式化的過程，套路化的活動(dòng)，看似“有為”實(shí)則“無為”。要“有為”，必須“真為”。

（3）堅(jiān)持“小為”成“大為”。教育者要把有價(jià)值的小事做好。做這些小事，不一定會(huì)馬上見效；可不做這些小事，卻一定不會(huì)見效。學(xué)校實(shí)行早讀課前“靜讀”制度，從一開始的參差不齊，到現(xiàn)在課前全校學(xué)生的深層默讀，我們的學(xué)校更像一所“學(xué)?！绷?；五星級(jí)“閱讀小明星”的評(píng)選，每次學(xué)校都會(huì)舉行隆重的頒獎(jiǎng)儀式，鮮花、掌聲、父母的參與，會(huì)使孩子們覺得讀書是一件光榮的事情，是一件快樂的事情。這樣的小事，堅(jiān)持下來，既成就了學(xué)生，也成就了書香校園的建設(shè)。

有價(jià)值的事情，無論“大”“小”，我們都要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。

4.仰望星空，腳踏實(shí)地，扣準(zhǔn)發(fā)展節(jié)點(diǎn)

（1）點(diǎn)亮思想的明燈。學(xué)校是純凈的。在這樣的環(huán)境里，我們要讓每一名師生都能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣即使以后步入社會(huì)，受到了一些不良思想的影響，在他們的心里，依然會(huì)保持著對(duì)學(xué)校生活的眷戀，保持一種向往、一種眷念，這種情愫能通過他們逐漸地感染整個(gè)社會(huì)。

案例：“愛的足跡”班會(huì)課，教師精心設(shè)計(jì)了兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)：“反背書包”和“保護(hù)生雞蛋”。要求學(xué)生提前體驗(yàn)，拍好照片，寫好體驗(yàn)日記，讓學(xué)生在行動(dòng)中感受到母親懷孕之不易和父母養(yǎng)育自己的艱辛?；顒?dòng)還安排了父母“介紹孩子名字內(nèi)涵”“說孩子讓自己感動(dòng)的一件事”等環(huán)節(jié)，給家長(zhǎng)和孩子提供了一個(gè)溝通的平臺(tái)。

整個(gè)活動(dòng)沒有空洞的說教，卻讓學(xué)生在角色扮演中學(xué)會(huì)了許多，使學(xué)生進(jìn)一步地感受了父母的養(yǎng)育之恩，感受到了親情之偉大。

時(shí)下，家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)主導(dǎo)了教育的發(fā)展。致使大家過分關(guān)注分?jǐn)?shù)、技能的培養(yǎng)，卻難以看到道德、精神以及苦難的經(jīng)歷可能起到的巨大的支撐和推動(dòng)作用。學(xué)生現(xiàn)在面臨著不缺知識(shí)缺道德，不缺分?jǐn)?shù)缺興趣，不缺特長(zhǎng)缺人文素養(yǎng)，不缺獎(jiǎng)狀缺抗壓能力等嚴(yán)重問題。這些是教育發(fā)展所必須要解決的問題。精神富足，身心自然能夠健康發(fā)展。我們不必追求教育名稱上的標(biāo)新立異，而是要看重學(xué)生身心發(fā)展的必要“營(yíng)養(yǎng)”的提供和制造，堅(jiān)守思想的底線。

（2）構(gòu)筑成長(zhǎng)的平臺(tái)。各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)進(jìn)行得如火如荼，但是，在這個(gè)過程中，不少學(xué)校都是爭(zhēng)得了獎(jiǎng)牌丟失了品牌，拿到了榮譽(yù)失去了信譽(yù)。在這樣一個(gè)名為“現(xiàn)代教育”的牢籠里，大家身心疲憊。

要想把學(xué)校辦好，就要把力量用在最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)中。社團(tuán)建設(shè)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，是推進(jìn)特色建設(shè)的有力措施，更是提升教育質(zhì)量的重要手段。

建“場(chǎng)”。將社團(tuán)從單一的興趣、課外活動(dòng)層面，提升到課程建設(shè)、素質(zhì)教育、學(xué)校文化的高度，打造出一個(gè)個(gè)適合孩子發(fā)展的教育平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

分級(jí)。實(shí)行“三級(jí)課程機(jī)制”：校級(jí)特色課程、年級(jí)綜合實(shí)踐課程和班級(jí)特色社團(tuán)課程。按特征分為全課堂、大課堂、特色課堂與自選課堂四類。全課堂，全體學(xué)生參與；大課堂，充分利用學(xué)校的師資優(yōu)勢(shì)和場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，集中幾個(gè)班級(jí)上大課；年級(jí)綜合實(shí)踐課程按常態(tài)化的主題形成序列性活動(dòng)，一二年級(jí)校外探索，三四年級(jí)遠(yuǎn)足錘煉，五六年級(jí)實(shí)踐體驗(yàn)。班級(jí)特色社團(tuán)課程則以“家長(zhǎng)進(jìn)課堂”為主，引進(jìn)校外力量，利用優(yōu)質(zhì)家長(zhǎng)資源，創(chuàng)設(shè)班級(jí)特色社團(tuán)。確保每名學(xué)生都能參與到群體性的社團(tuán)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)全員參與，保證了社團(tuán)活動(dòng)的生命力。

同時(shí)在堅(jiān)持發(fā)展傳統(tǒng)特色社團(tuán)的基礎(chǔ)上，我們還在不斷開發(fā)新的精品優(yōu)勢(shì)社團(tuán)，形成百花齊放、精品迭出的發(fā)展格局。

社團(tuán)建設(shè)不一定會(huì)帶給學(xué)校很多榮譽(yù)，卻能給學(xué)生帶來很多榮譽(yù)；不能為學(xué)校鍍金，卻能讓學(xué)生的校園生活更加精彩；不能馬上見效，卻能讓學(xué)生終身受益。

抓住了發(fā)展的節(jié)點(diǎn)，效益、素養(yǎng)、個(gè)性、特長(zhǎng)自然生成。

（3）守護(hù)發(fā)展的根本。教師是一所學(xué)校的底蘊(yùn)所在。我們積極搭建多層發(fā)展平臺(tái)，以“制造需要”為驅(qū)動(dòng)力，發(fā)展教師，培養(yǎng)教師，成就教師。

完善發(fā)展機(jī)制。學(xué)校不會(huì)刻意去培養(yǎng)教師，而是重點(diǎn)推進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的構(gòu)建。為了促進(jìn)教師的發(fā)展，學(xué)校開展了一系列的競(jìng)賽評(píng)比活動(dòng)：開展讀書比賽活動(dòng)，開展優(yōu)秀博文評(píng)比活動(dòng)，開展優(yōu)秀博客評(píng)比活動(dòng)，開展主題有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，開展詩(shī)詞創(chuàng)作評(píng)比活動(dòng)。不要說教，給教師更多自由成長(zhǎng)的空間。

加強(qiáng)微型團(tuán)隊(duì)建設(shè)。組建微型教科研團(tuán)隊(duì)。組織“微課題”研究；定期舉辦“微研討”；進(jìn)行各類話題的“微講座”“微匯報(bào)”“微交流”。

教師優(yōu)秀是學(xué)校優(yōu)秀的基礎(chǔ)。只有發(fā)自內(nèi)心的成長(zhǎng)需要，才能在教師的成長(zhǎng)中起到持續(xù)不斷的激勵(lì)、促進(jìn)作用。

腳步踩在節(jié)點(diǎn)上，前進(jìn)的步伐才能順暢、輕松。

教育是一門藝術(shù)，識(shí)別“假為”，認(rèn)清“偽為”，積極“真為”，我們的學(xué)校教育才能擁有自由、健康、高效的發(fā)展空間。

（作者單位：江蘇句容市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）