今日中國為何難產(chǎn)大師

古代的孔子、老子、莊子等，近代的康有為、梁啟超、魯迅等，他們憑借自己的智慧和品格引領和影響了一代代的中國人，被理所當然地尊稱為“大師”。然而，如今的社會，學術抄襲、教授作假、假文憑泛濫……使得大師成了“稀有動物”。

2014年9月9日，北大哲學系終身教授湯一介先生在京逝世，享年88歲。在許多悼念新聞中，湯一介被稱作“國學泰斗”、“國學大師”，然而他本人并不認為自己是大師，他曾說：“我不是大師，現(xiàn)在沒有大師?！?/p>

大學“官僚化”：學術抄襲、教授作假

近日，據(jù)媒體報道，華南農(nóng)大某中心實驗師李濤因為學術不端遭舉報，已查實有10余篇論文系抄襲。目前，李濤受到行政記過、崗位等級晉升不予認定等處分。華南理工大學還撤銷了李濤的博士學位。

很難說近年高校究竟有多少起論文抄襲丑聞遭曝光，僅今年便有山東大學、東北師大、吉林大學、安徽大學等多所大學的論文抄襲案見諸報端。有的學校還不止一兩起，而是多起。但像華南農(nóng)大李濤一人有如此多論文涉抄襲，恐也算創(chuàng)紀錄了。

在眾多論文抄襲者中，既有本科生，亦有碩士、博士生，還有教授、系主任，乃至校領導，可謂全方位參與。至于抄襲目標，則是五花八門。學生抄學生自不出奇，奇的是碩士抄本科，更奇的是老師抄學生，令人瞠目。抄襲巧妙者還移花接木，做點改頭換面的包裝，粗暴者干脆一字不改，連文末感謝某某的話都原文奉上，貽笑大方。

顯然，當下大學的論文抄襲絕非個別現(xiàn)象，而是早已成“公開的秘密”。秘密只是對不知情的外界而言，同道者則心照不宣，甚或公開談論，相互切磋。盡管輿論上對抄襲作弊、學術不端是高調的道義譴責，但換個場景，在某些半公開的社交層面，此事不僅習以為常，甚而是被相當程度認可。

大學向來被視為學術金字塔，即便今時大學已非精英教育，但其學界地位仍令人仰慕尊崇。而頻頻曝光的高校抄襲論文現(xiàn)象，實在令大學斯文掃地。

然而，令人失望的現(xiàn)實是：大學教育一邊是學術抄襲、教授作假等現(xiàn)象層出不窮，一邊則是即使名牌大學對于教授抄襲事件也裝聾作啞，既不進行調查，也不回應。

著名經(jīng)濟學、語言文字學家周有光認為，學術抄襲、教授作假，完全是由于大學的“官僚化”造成的。它是官僚化的一個派生現(xiàn)象。

“中國最大的博士群體不在學術在官場”

學術抄襲、教授作假等現(xiàn)象之外，假文憑泛濫也是一個值得注意的社會現(xiàn)象。為什么假學歷在中國能夠特別地大行其道？

從表面上看，中國人崇尚學歷似乎是受了“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)思想影響，追求學歷只是附庸風雅，其實不然，這里面都有著精妙的利益計算。假學歷可以為人帶來利益，比如無論行政還是國有企事業(yè)單位的官員提拔，就少不了必要學歷，這一點已是眾所周知。

假學歷固然很多，不過，那種通過街頭小廣告而制造出來的純正假學歷是沒有殺傷力的，充其量是讓小青年在求職時有個面子，但那些名牌大學里頒發(fā)的假的真學歷卻有非常大的欺騙性，這正是那些謀求提干升職的人孜孜以求的緣由。

按道理，大學要給一個學生頒發(fā)學歷，當然要設置相應的入學門檻與進行嚴格的畢業(yè)考試，這也是人們?yōu)槭裁磳碛懈邔W歷者視為人才的基礎。奇怪的是，現(xiàn)在的大學往往熱衷于舉辦各種函授本科或者在職研究生之類的教育，對一些并不合格的學生也濫發(fā)畢業(yè)證，對于當權的官員們更是有求必應，一天課不上一篇作業(yè)不交一頁論文不寫，也照樣能夠披上名牌大學的炫目外衣。

于是，近年來，官員讀博成為新風氣，官場博士帽滿天飛，高學歷就成為晉升的砝碼，更令代寫論文騙學位等學術造假行為由“潛規(guī)則”而半公開化，也讓高校的學術腐敗日趨惡化。

對于高校的校長們，比起學術發(fā)展、學校名譽這樣的長遠利益，他們更關心眼前的經(jīng)濟利益和政治前途，濫發(fā)學歷便是牟取眼前利益的最好辦法，這樣做既可以有大量的額外收入供自己聲色犬馬，又能夠以此巴結權貴，何樂而不為？

當然，在目前的情勢下，即便是名牌大學私有化，學校所有者面對可以對他們生殺予奪的官員們，肯定也得低三下四俯首稱臣，但他們也必定會想方設法竭盡全力來保護學校的長遠利益。也就是說，隨著公立大學越來越多，尤其是名牌大學全部公立，學歷就越會被濫發(fā)，無怪乎有人說：“中國最大的博士群體不在學術而在官場。”

潛文化侵蝕知識分子靈魂

可見，假大空在中國之所以能夠廣為流行，公權力只手遮天為所欲為是幕后推手。而這不禁讓我們想起曾任國務院總理的溫家寶多次在公開場合提問“中國為什么出不了大師”？

所謂大師，是指超出一般人才之上的、杰出的、特別有創(chuàng)造力的，甚至是偉大的人才。中國古代有孔子、墨子、老子、莊子等；近代有康有為、梁啟超、魯迅、胡適、蔡元培、李四光等等。然而，大師在當下中國已經(jīng)成為“稀有動物”甚至絕跡了。

成為大師有兩個必備的內在條件：一是超乎尋常的智力；二是超乎尋常的素質（包括含品格等）。從整體看，中國知識分子不缺前一項，缺的是后一項。在當下中國，非功利地全身心從事智力活動的人日趨稀少，一個最直觀現(xiàn)象就是，知識分子在群體素質上的退化和墮落。

而中國的知識群體素質之所以會退化，是因為更多地接受了潛文化的影響。潛文化首選包括厚黑文化，這種文化指反道德的不擇手段的權謀之術，通常不為歷朝公開宣揚。但如今揭露和批判封建官場腐敗的“厚黑學”卻被一些人奉為成功之道的經(jīng)典。其次是痞子文化，指不擇手段不顧廉恥的、不敬畏天地良心的心理行為傾向?！拔沂橇髅ノ遗抡l”就是典型特征。三是犬儒文化，既有“裝孫子”的味道又有嘲弄真善美的玩世不恭。四是游民文化，表現(xiàn)為游離于社會正規(guī)秩序之外、失去社會固定角色地位、不講規(guī)則、沒有是非、沒有相對固化價值觀的游民的混世意識和心態(tài)，等等。

從價值觀看，上述這些潛文化都是一種極端的實利主義，這是當今社會出不了大師的思想根源。但是，為什么中國的知識群體會更多地接受潛文化的影響呢？這需要從制度上找原因。

中國的教育有長足的發(fā)展，這表現(xiàn)在國人的學歷水平的整體提高。但從幼兒園到大學的素質教育在整體上是失敗的。我們的孩子從小就接受“權力”拜物教和商品拜物教的“教育”。不擇手段地追名逐利在大、中、小學校園中蔚然成風。權錢交易、買賣文憑毒害了學生的靈魂，應試教育壓抑了學生的個性和自主性，也摧殘了學生的靈氣和創(chuàng)造性，教育的意識形態(tài)化則助長了假大空的表演?！靶＜壐刹恳蛔呃?，處級干部一禮堂，科級干部一操場”的官本位制及其觀念意識侵蝕了大學圣潔的知識殿堂，摧毀了大學的自由精神和教育良知。“教授多如狗，副教授滿街走”的職稱泛濫和學術等級化淹沒了自由的學術精神和尊嚴……這一切又與政治和學術不分，價值教育和知識教育不分的傳統(tǒng)體制有關。

試問，在這樣的教育制度和學術制度下，獨立之精神、自由之思想的大學精神第一要義何在？面對教育的資本化和被權力扭曲了的教育潛規(guī)則，又有誰來真正求知識做學問呢？又怎么能培養(yǎng)出真正的大師呢？

（《財經(jīng)》周有光/文、《廣州日報》2016.10.14等）