樊新華

作者簡(jiǎn)介：樊新華（1982.2-），山西汾陽(yáng)人，四川理工學(xué)院講師，碩士研究生，在讀博士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐。

摘要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，微博、微信等新媒體的出現(xiàn)標(biāo)志著文化的發(fā)展進(jìn)入微時(shí)代。而當(dāng)代大學(xué)生對(duì)微時(shí)代下中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化方面的自覺(jué)與自信不足，甚至出現(xiàn)弱化表現(xiàn)，微空間中的微文化，微傳播也對(duì)大學(xué)生文化自覺(jué)自信的培養(yǎng)提出的要求和挑戰(zhàn)，高校思想政治教育必須順應(yīng)微時(shí)代的新特征、新趨勢(shì)著力探討大學(xué)生文化自覺(jué)自信培養(yǎng)的新路徑、新策略。

關(guān)鍵詞：微時(shí)代；大學(xué)生文化自覺(jué)自信；困境；策略

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）11-0252-02

人類的發(fā)展進(jìn)步史，就是一部生動(dòng)的文化史，人類孕育了文化，同時(shí)文化也以巨大的前瞻性和超越性給人類進(jìn)步以巨大的推動(dòng)。正如恩格斯早就指出的：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！雹冱h的十八大報(bào)告中明確要求“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。”②肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任的當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的世界巨變，面對(duì)中國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的理想信念缺失，思想道德滑坡，社會(huì)風(fēng)氣浮躁等一系列不良社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)伴隨互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的微時(shí)代中，文化領(lǐng)域所隱藏著的傳播和競(jìng)爭(zhēng)危機(jī)，如何避免成為文化自覺(jué)和自信弱化和缺失的群體，如何承擔(dān)起傳承和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史使命，是今天高校思想政治教育適應(yīng)時(shí)代變化應(yīng)該深入探討的課題。

一、微時(shí)代下大學(xué)生文化自覺(jué)自信的內(nèi)涵及其表現(xiàn)

1.大學(xué)生文化自覺(jué)自信的內(nèi)涵

按照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的釋義，“自覺(jué)”是指自己有所感覺(jué)、覺(jué)察、認(rèn)識(shí)并有所覺(jué)悟。“自信”即相信自己。那么，文化自覺(jué)自信，就應(yīng)該是一種對(duì)自己民族文化高度認(rèn)同和了解基礎(chǔ)上的信任與擔(dān)當(dāng)。正如著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生所指出的，“生活在一定文化中的人”應(yīng)對(duì)對(duì)其文化有“自知之明”，對(duì)其文化的歷史有所了解、對(duì)其文化的未來(lái)有所把握。也正如習(xí)近平總書(shū)記在談及文化軟實(shí)力時(shí)指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。大學(xué)生的文化自覺(jué)自信，就是建立在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的充分了解、高度認(rèn)同之上的文化覺(jué)悟能力和文化擔(dān)當(dāng)精神。文化自覺(jué)是文化自信的前提和邏輯起點(diǎn)，文化自信文化自覺(jué)的落腳點(diǎn)和最終歸宿。具體而言，大學(xué)生的文化自覺(jué)和自信應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的了解與認(rèn)同、繼承與創(chuàng)新。

2.微時(shí)代下大學(xué)生文化自覺(jué)自信的表現(xiàn)

當(dāng)今絕大部分的大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化和特色社會(huì)主義主流文化整體上是比較認(rèn)可的，但是在微時(shí)代的今天，大學(xué)生文化的自覺(jué)自信也出現(xiàn)弱化的信號(hào)，甚至在一部分大學(xué)生那里，文化自覺(jué)和自信嚴(yán)重缺失。

首先，源于長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，很多大學(xué)生欠缺對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解甚少，再加上受傳統(tǒng)文化校級(jí)方面的影響，片面地對(duì)傳統(tǒng)文化加以誤讀，認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無(wú)是處或者根本與世界現(xiàn)代文化格格不入。追求功利、實(shí)用的思想導(dǎo)致在缺乏傳統(tǒng)文化的認(rèn)知底蘊(yùn)，更不愿意去傳播、發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華。

其次，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺乏認(rèn)知的同時(shí)，部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、中國(guó)革命史的認(rèn)知也不盡如人意，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)與理解的一知半解，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與踐行的不足，民族觀念、集體意識(shí)與國(guó)家政治觀念淡薄。

再次，相當(dāng)多的大學(xué)生群體受西方文化的沖擊和影響，崇洋媚外，一味效仿和追逐。從思想觀念、價(jià)值觀到生活、消費(fèi)方式不一而足。很多大學(xué)生對(duì)西方語(yǔ)言、西方節(jié)日、西方電影、音樂(lè)、飲食興趣濃厚，有些大學(xué)生以說(shuō)外語(yǔ)、過(guò)洋節(jié)、看大片作為自身時(shí)髦和個(gè)性的主要方式。同時(shí)，很多大學(xué)生也非常向往西方國(guó)家的“民主”和“自由”，對(duì)西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的理解停留于表面。

二、微時(shí)代下大學(xué)生文化自覺(jué)自信培養(yǎng)存在的主要困境

以微博、微信等新媒體為代表的微時(shí)代的到來(lái)，使文化的交互和傳播呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，置身于其中的大學(xué)生群體迅速地接受并適應(yīng)著多元文化帶來(lái)的沖擊。

1.微主題的去中心化干擾著大學(xué)生文化自覺(jué)自信培養(yǎng)的主旋律，挑戰(zhàn)了主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同權(quán)威

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體中微主題的去中心化，就是在社區(qū)化交流陣地或者平臺(tái)，沒(méi)有絕對(duì)的中心，每個(gè)人都是中心。以自我為中心的信息擴(kuò)散和傳播，范圍瞬間擴(kuò)大，聚焦即刻產(chǎn)生，熱點(diǎn)隨即發(fā)酵。文化威權(quán)進(jìn)一步在微空間分散，主流意識(shí)形態(tài)文化在文化權(quán)威中的角色迅速被分散的眾多個(gè)體代替，個(gè)體應(yīng)用微信、微博，使文化傳播和表達(dá)多元擴(kuò)展，并迅速成為微文化的主導(dǎo)力量。這種微主題的去中心化趨勢(shì)對(duì)社會(huì)和國(guó)家的主流文化產(chǎn)生巨大影響，在這樣的傳播方式干擾下，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的文化認(rèn)同接受主動(dòng)性較弱。

2.“微時(shí)代”對(duì)大學(xué)生的基本價(jià)值觀和思維方式構(gòu)成重大沖擊，在文化甄別上陷入迷途甚至產(chǎn)生教育逆反心理

微時(shí)代下，全球性和自由性更加突出，受新媒體新鮮事物的吸引，炫富、“網(wǎng)紅”、“自黑”等“娛樂(lè)至死”的病態(tài)影響，個(gè)別大學(xué)生為了出名、搏上位，不惜通過(guò)整容、撒謊包裝自己，甚至成為各種媒體平臺(tái)中意見(jiàn)領(lǐng)袖的佼佼者。在微空間中廣泛傳播的各類網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮也蜂擁而至、魚(yú)目混雜，尤其是西方思潮的不良影響，使得大學(xué)生在基本價(jià)值觀和思維方式上浮躁、功利和扭曲，對(duì)各類文化的甄別上缺乏基本的判斷力。

3.信息傳播的高速性和多向性改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式，對(duì)大學(xué)生文化自覺(jué)自信教育培養(yǎng)形式提出了新的要求

微時(shí)代中各類文化產(chǎn)品的出現(xiàn)帶來(lái)了文化和知識(shí)傳播的裂變，文字、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)、影像，聲像并茂、形象清晰、再現(xiàn)迅速、感染力強(qiáng)，能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理物理刺激，是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式所不可比擬的。學(xué)習(xí)情境、知識(shí)信息、自由變換的時(shí)空交流、先進(jìn)的教學(xué)理念，大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間集聚增大，學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式發(fā)生深刻變化。慕課、各種學(xué)習(xí)微信公眾號(hào)等給大學(xué)生文化自覺(jué)自信培養(yǎng)的傳統(tǒng)課堂灌輸模式提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

三、微時(shí)代下大學(xué)生文化自覺(jué)自信培養(yǎng)策略

1.豐富思想政治理論課的教學(xué)形式，加強(qiáng)大學(xué)課堂人文教育

大學(xué)生文化自覺(jué)自信的提高，離不開(kāi)高校思政理論教育課的主渠道和主陣地作用的發(fā)揮，這就要求我們更新傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和教授形式，使得文化教育真正被學(xué)生接受并喜歡。因而，需要大力挖掘授課內(nèi)容背后的人文因素，在宣傳灌輸社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)時(shí)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵的闡釋，使學(xué)生在文化熏陶的中增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心與愛(ài)國(guó)情緒。同時(shí)要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從問(wèn)題導(dǎo)入，在給予學(xué)生適當(dāng)思考空間的同時(shí)樹(shù)立符合具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神追求。

2.營(yíng)造健康的校園文化氛圍，正確引導(dǎo)微時(shí)代新媒體傳播方向

大學(xué)教育的本質(zhì)就是文化的培育和傳承，大學(xué)的教育與文化自覺(jué)自信的培育緊密聯(lián)系。大學(xué)生理應(yīng)成為捍衛(wèi)民族文化和當(dāng)代文化的主力軍。因此，應(yīng)著眼于健康校園文化氛圍的養(yǎng)成，一方面應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)大學(xué)生自發(fā)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)；另一方面也應(yīng)重視利用微時(shí)代新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，提高微傳播在文化宣傳中的地位，設(shè)置各種微傳播的官方主流平臺(tái)，引導(dǎo)文化校園微傳播的方向，盡可能地創(chuàng)造文化體驗(yàn)空間，增強(qiáng)文化互動(dòng)。

3.培養(yǎng)文化傳承責(zé)任感和文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化反思能力

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳承、擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新需要家庭、學(xué)校和大眾傳媒一同承擔(dān)。汲取豐富而深厚的文化營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)每個(gè)人對(duì)家庭、母校、社會(huì)和國(guó)家的認(rèn)同感，使家庭文化、校園文化和社會(huì)文化成為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基石和國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，使大學(xué)生在文化體驗(yàn)、文化融合、文化對(duì)比中提高文化反思能力，進(jìn)一步激發(fā)文化的創(chuàng)造力。

沒(méi)有文化的號(hào)召和引領(lǐng)，一個(gè)民族和國(guó)家將失去它的靈魂和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自覺(jué)自信的根基，古為今用，推陳出新，才能使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代世界多元文化激蕩中依然堅(jiān)守與堅(jiān)信民族特色。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是大學(xué)生文化自覺(jué)自信的現(xiàn)實(shí)力量，在中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，它體現(xiàn)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律及其成果的民族的、科學(xué)的大眾的文化，是今天推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)驅(qū)力。大學(xué)生只有具備文化自覺(jué)自信的意識(shí)和能力，才能積極主動(dòng)地去適應(yīng)當(dāng)今微時(shí)代下文化發(fā)展面臨的何種挑戰(zhàn)，才能真正地以主人翁和建設(shè)者的姿態(tài)推進(jìn)中華文化的傳承與創(chuàng)新。

（作者單位：四川理工學(xué)院）

本文系四川省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)2015—2016年度科研課題：微時(shí)代視域中的大學(xué)生文化自覺(jué)自信培養(yǎng)策略研究的階段性研究成果，課題編號(hào)：scsz2015067。本文系2015年四川理工學(xué)院校級(jí)黨建專項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015DJ01。

注釋：

①馬克思恩格斯全集（第20卷）.北京：人民出版社，1971年.

②胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.北京：人民出版社，2012（33）.

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