徐港根

摘 要：文言文是中學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言知識(shí)積累、開展語文綜合學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提升有著重要的促進(jìn)價(jià)值。教學(xué)中教師要善于創(chuàng)新教學(xué)模式、轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展理念與高度的責(zé)任意識(shí)，重視對(duì)學(xué)生語文綜合運(yùn)用素質(zhì)的培養(yǎng)。緊密結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，不僅要做好學(xué)生基礎(chǔ)的知識(shí)與技能教育，為有效教學(xué)打好基礎(chǔ)；更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法教育，引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來；培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠獲得情感升華。加深他們的學(xué)習(xí)綜合體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)活動(dòng)的高效開展。

關(guān)鍵詞：高中；文言文；教學(xué)；策略

一、重視知識(shí)與能力，為有效教學(xué)打好基礎(chǔ)

由于文言文與我們今天的生活差距較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往會(huì)感覺晦澀難懂，其實(shí)這都是由于學(xué)生的文言文基礎(chǔ)知識(shí)不足導(dǎo)致的。文言文有獨(dú)特的詞類用法、句式結(jié)構(gòu)，教學(xué)中我們只有引導(dǎo)學(xué)生把基礎(chǔ)知識(shí)打牢才夠更好地開展日后的學(xué)習(xí)。教學(xué)中我們要重視對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教育引導(dǎo)，讓他們能夠從最基礎(chǔ)的知識(shí)學(xué)習(xí)入手，掌握文言文的特殊句式結(jié)構(gòu)、特殊詞類用法等。以便學(xué)生在日后進(jìn)行文言文知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠進(jìn)行自主閱讀、自主分析，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

在文言文教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)主要是一詞多義、古今異義詞、通假字這些內(nèi)容，學(xué)生掌握這些知識(shí)對(duì)于他們閱讀文章內(nèi)容的分析意義重大，如果學(xué)生連基本的詞匯意義都不理解，那么就無法進(jìn)行其他知識(shí)的學(xué)習(xí)了。比如，《燭之武退秦師》一文中的古今異義字有：“行李”，古意：出使的人；今意：出行時(shí)帶的包裹；“乏困”古意：缺乏的東西；今意：精神不好。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行列表法對(duì)詞匯進(jìn)行總結(jié)，通過對(duì)照、比較的方式來引導(dǎo)學(xué)生加深印象。此外通假字可以運(yùn)用表格的形式進(jìn)行總結(jié)、對(duì)比。例如，出處通假字今字讀音含義：共其乏困，共供gōng，供給；秦伯說，說悅yuè，贊同，高興。

通過這樣的形式，學(xué)生就能夠?qū)⒏咧袝r(shí)期學(xué)習(xí)的通假字、古今異義字進(jìn)行總結(jié)、梳理，定期進(jìn)行復(fù)習(xí)。這樣一來，學(xué)生就能夠牢固掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)，在日后學(xué)習(xí)中進(jìn)行及時(shí)調(diào)用。

此外教學(xué)中我們要重視學(xué)生文言文翻譯技能的教育引導(dǎo)。在教學(xué)的過程中逐漸讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到翻譯要遵循“信、達(dá)、雅”的三大基本原則：信，要求譯文要盡可能地表達(dá)原文的意思，不歪曲事實(shí)，既不能遺漏內(nèi)容，也不隨意增加內(nèi)容；達(dá)就是要求譯文要做到文筆通順，符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣，不能照搬原文順序，要做到?jīng)]有語病、通俗易懂；雅，就是要求譯文要講究遣詞造句的準(zhǔn)確性與科學(xué)性，譯文要能體現(xiàn)原文的語言特色，也要做到文筆優(yōu)美、高雅得當(dāng)。翻譯要以“直譯”為主，“意譯”為輔。只有學(xué)生掌握了這些基本技能，才能夠更好地開展日后的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、重視過程與方法，為有效學(xué)習(xí)加深感知

傳統(tǒng)教學(xué)中教師往往直接引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文的翻譯、背誦。學(xué)生只是學(xué)習(xí)到了一個(gè)死知識(shí)，而對(duì)于文言文的字詞出處、含義卻缺乏了解，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中“知其然而不知其所以然”，學(xué)習(xí)效率低，學(xué)習(xí)興趣低。新時(shí)期教學(xué)中教師要重視學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，而不能僅限于引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)的知識(shí)。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)的過程中將“權(quán)力下放”，不能強(qiáng)硬引導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯，而要重視學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生能夠參與到知識(shí)的形成過程中來，通過自己的閱讀來感受知識(shí)的形成過程，加深學(xué)習(xí)綜合認(rèn)知。教學(xué)中教師要牢記“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，教學(xué)中教師要盡可能地鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀、自主參與、自主體驗(yàn)、自主理解，盡可能地發(fā)揮學(xué)生的自主探究意識(shí)，感受知識(shí)的形成過程，不能讓教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。葉圣陶先生也說：“語文老師不是給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的?！苯虒W(xué)中教師要善于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中的“主導(dǎo)者”角色，善于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究意識(shí)，做好指導(dǎo)者與引路人，最大程度上發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓他們能夠積極、主動(dòng)地進(jìn)行語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷完善他們自身的文言文綜合認(rèn)知能力。

三、重視情感態(tài)度與價(jià)值觀，為有效教學(xué)升華內(nèi)涵

長(zhǎng)期以來由于受應(yīng)試教育模式的影響，學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)的過程中只重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視翻譯、重視詞義，而忽略課文的情感內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中相對(duì)枯燥、乏味。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言文是古人情感的體現(xiàn)、智慧的結(jié)晶，既是當(dāng)時(shí)人們情感狀況的展示，更是漢語文字美與語言美的基本體現(xiàn)。其中滲透出來的情感態(tài)度、價(jià)值觀對(duì)于今天的我們也有極大的啟發(fā)意義。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到古文學(xué)習(xí)不只是學(xué)會(huì)一些文言詞語，而是要發(fā)現(xiàn)古人的生活情趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品德，做好文化內(nèi)涵的傳承與發(fā)揚(yáng)。引導(dǎo)學(xué)生在與古人進(jìn)行思想交流的同時(shí)啟迪他們的思維，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深他們的學(xué)習(xí)感知。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到面對(duì)同樣的事物，不同的情感態(tài)度與價(jià)值觀所產(chǎn)生的不同思維模式，幫助學(xué)生樹立科學(xué)、正面、積極向上的情感態(tài)度與價(jià)值觀，讓他們能夠?qū)⒄n文中學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，更好的豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、提升他們的綜合技能。

總之，文言文教學(xué)的過程中教師也應(yīng)該以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，教學(xué)中除了做好學(xué)生的知識(shí)技能教育之外，還要重視學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，感悟情感內(nèi)涵，加深學(xué)生對(duì)于文言文知識(shí)的綜合認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生文言文整體素質(zhì)的提升。

編輯 王潔瓊