施瑩芳+李麗瓊

摘 要：馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的觀點(diǎn)，其中也蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育原理，重讀這部著作，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)深入探究其中的思想政治教育理論，可以從根本上把握相關(guān)理論的根源，為我們今后更好地開(kāi)展思想政治教育工作提供指導(dǎo)和借鑒。

鍵詞：德意志意識(shí)形態(tài) 思想政治教育 啟示

一、《德意志意識(shí)形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育原理

（一）思想意識(shí)形成與發(fā)展的規(guī)律

馬克思恩格斯在《形態(tài)》中指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)昀初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。”人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)必然要與自然界、與他人產(chǎn)生一定的聯(lián)系，進(jìn)行物質(zhì)交往，在這個(gè)過(guò)程中就需要意識(shí)作為手段和工具來(lái)完成與外界的交往。可見(jiàn)，意識(shí)的產(chǎn)生根源于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的需要，人們?cè)谶M(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中意識(shí)也隨之而產(chǎn)生，它并不是從來(lái)就有的，是社會(huì)的產(chǎn)物。馬克思和恩格斯明確指出：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！币庾R(shí)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，并受其制約。“而發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維的產(chǎn)物”，隨著物質(zhì)條件發(fā)生變化，人們的意識(shí)也將隨著發(fā)生變化。

物質(zhì)決定意識(shí)，在思想政治教育中用于教育社會(huì)成員的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等都不是自發(fā)產(chǎn)生，而是人們的物質(zhì)生活狀況、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況決定著人們思想意識(shí)的形成和發(fā)展，有什么樣的社會(huì)，相應(yīng)地就會(huì)產(chǎn)生什么樣的思想意識(shí)。作為一種社會(huì)意識(shí)，思想政治教育由社會(huì)存在決定，受其制約，并為其服務(wù)，它在一定程度上也反映著社會(huì)存在，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。

（二）思想政治教育有鮮明的階級(jí)性

馬克思和恩格斯鮮明地指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”占統(tǒng)治地位的思想觀念具有鮮明的階級(jí)性，它是由統(tǒng)治階級(jí)所掌握的物質(zhì)力量決定的。統(tǒng)治階級(jí)掌握了生產(chǎn)資料，為了維護(hù)自身的利益和統(tǒng)治地位，便把本階級(jí)的思想意識(shí)、價(jià)值觀念說(shuō)成是整個(gè)社會(huì)的思想意識(shí)、價(jià)值觀念，使其成為社會(huì)的主流思想和主流價(jià)值觀，并為統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)服務(wù)。其次，被統(tǒng)治階級(jí)不僅在物質(zhì)上，而且在精神上都從屬于統(tǒng)治階級(jí)。并且，被統(tǒng)治階級(jí)還要接受統(tǒng)治階級(jí)的思想教育和灌輸，進(jìn)而形成符合統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀和利益訴求的思想意識(shí)。

在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行思想政治教育是以隱蔽的方式進(jìn)行的，他們不敢表明本階級(jí)的真實(shí)意圖，因?yàn)槿绻砻髂康?，?shì)必會(huì)遭到被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，這樣不利于統(tǒng)治地位的鞏固。在我國(guó)，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨代表了昀廣大人民的根本利益，所進(jìn)行的思想政治教育本身就符合國(guó)家的發(fā)展要求和人民群眾的利益。因此，思想政治教育在任何一種社會(huì)形態(tài)中都客觀存在，同時(shí)具有鮮明的階級(jí)性。

（三）思想政治教育的根本目的是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

馬克思和恩格斯在《形態(tài)》中第一次系統(tǒng)闡述了人的全面發(fā)展的相關(guān)理論。馬、恩認(rèn)為，在私有制的條件下，是不可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的，有許多因素制約了人的全面發(fā)展，馬克思和恩格斯也指出了要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件。思想政治教育是為實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)服務(wù)的，而社會(huì)是由人組成的，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步昀終是要由人來(lái)推動(dòng)，思想政治教育的根本目的除了要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)際在這個(gè)過(guò)程中人也得到了發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展是相互影響、相互作用的，因而社會(huì)的需要昀終也是人的需要，思想政治教育中內(nèi)在地包含了要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的要求。我們黨的昀終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的內(nèi)在要求。要將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為思想政治教育的根本目標(biāo)，提高人們的思想道德素質(zhì)，激勵(lì)人們積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，為昀終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

二、《德意志意識(shí)形態(tài)》中相關(guān)理論對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

（一）要堅(jiān)持以唯物史觀的觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)思想政治教育

1.在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中應(yīng)注意考察與之相聯(lián)系的社會(huì)物質(zhì)條件

在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活進(jìn)行考察非常重要。一方面，我們要準(zhǔn)確把握我國(guó)的實(shí)際狀況和發(fā)展目標(biāo)，以此為依據(jù)才能正確確定思想政治教育的內(nèi)容、形式、方法等。如果脫離了社會(huì)物質(zhì)生活狀況盲目進(jìn)行思想政治教育，就會(huì)顯得空洞且毫無(wú)意義。另一方面，我們要通過(guò)考察人們的物質(zhì)生活狀況來(lái)掌握人們的思想狀況，要改善人們的生活條件，不斷提高人民的物質(zhì)和精神生活水平，才能從根本上解決一些思想問(wèn)題。

2.要正確發(fā)揮思想政治教育的能動(dòng)作用

社會(huì)意識(shí)不僅反映社會(huì)存在，而且反作用于社會(huì)存在。要正確發(fā)揮思想政治教育的能動(dòng)作用，既不能片面夸大思想政治教育的作用，認(rèn)為思想政治教育是萬(wàn)能的，也不能認(rèn)為思想政治教育沒(méi)有什么作用而將其忽略。前者忽略了決定思想政治教育的物質(zhì)根基，容易導(dǎo)致思想政治教育脫離實(shí)際情況，后者則是看不到思想政治教育能動(dòng)的反作用，兩種情況都會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展。因此，我們要正確看待思想政治教育的作用，既不能夸大也不能忽視，要根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行思想政治教育。同時(shí)，思想政治教育要隨著社會(huì)發(fā)展變化而變化，確保思想政治教育能正確反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，并有效發(fā)揮作用服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

（二）要高度重視意識(shí)形態(tài)工作

1.切實(shí)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

任何一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想，做好意識(shí)形態(tài)工作是為鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治而服務(wù)的，我國(guó)以馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想。馬克思主義的指導(dǎo)地位發(fā)生動(dòng)搖是極其危險(xiǎn)的，必將導(dǎo)致民心渙散，給黨和國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重災(zāi)難。因此，我們必須鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)上的指導(dǎo)地位，各項(xiàng)工作開(kāi)展都要堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，并且運(yùn)用到實(shí)際工作中，打牢全國(guó)各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。

2.堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

馬克思恩格斯在《形態(tài)》中科學(xué)地闡述了資本主義昀終會(huì)滅亡、共產(chǎn)主義昀終會(huì)勝利的歷史必然性。共產(chǎn)主義既是一種制度，更是一個(gè)目標(biāo)、一種信念。要掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，就必須要加強(qiáng)理想信念教育，關(guān)鍵是要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必定會(huì)勝利的信心。我們要進(jìn)行馬克思主義基本原理的教育和學(xué)習(xí)，首先讓人們從理論上理解共產(chǎn)主義昀終會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史必然性，為樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想打好理論基礎(chǔ)。有了理論上的認(rèn)識(shí)后，才能將相關(guān)認(rèn)識(shí)內(nèi)化為精神層面的信念。

（三）要以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，重視受教育者的主體地位

1.重新構(gòu)建教育者和受教育者之間的關(guān)系，充分發(fā)揮受教育者的主體作用

思想政治教育中的教育者和受教育者都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人，都具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在發(fā)揮教育者主體作用的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮受教者的主觀能動(dòng)性，將受教育者真正當(dāng)作人而不是物來(lái)看待。在教育過(guò)程中，受教育者則是進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)的主體，在接受思想政治教育的過(guò)程中要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。要發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性，讓其主動(dòng)參與到教育的過(guò)程中，才能更容易地將一定的思想內(nèi)化為自身的觀念意識(shí)，再外化為行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

2.將社會(huì)需求和受教育者的需求相結(jié)合

人是社會(huì)的人，都有需求。馬克思主義的需要理論認(rèn)為，人首先有為了滿足生存的需要，再提高到為了滿足高級(jí)的享受的需要，昀后提高到為了滿足昀高級(jí)的發(fā)展的需要。三個(gè)階段是層層遞進(jìn)的，昀高層級(jí)的需要越能得到滿足，就越能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。我們?cè)诖_定思想政治教育要達(dá)到什么樣的目標(biāo)時(shí)，除了考慮社會(huì)需要什么，也必須考慮受教育者需要什么，將社會(huì)需求和受教育者的需求相結(jié)合。要把握受教育者有什么樣的需求，激發(fā)受教育者的內(nèi)在動(dòng)力，化被動(dòng)接受為主動(dòng)參與。受教者為了滿足自身需求，在形成一定的思想觀念方面還會(huì)更加積極主動(dòng)，使思想政治教育取得事半功倍的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

目前，我國(guó)在開(kāi)展思想政治教育相關(guān)工作的過(guò)程中面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如今我們重讀《德意志意識(shí)形態(tài)》，深入挖掘其中所蘊(yùn)含的有關(guān)思想政治教育的理論，可以為我們解決思想政治教育面臨的難題和挑戰(zhàn)提供一些啟示，對(duì)相關(guān)工作的開(kāi)展大有裨益。

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