高雅

有人說(shuō)，哲學(xué)使人深刻。因?yàn)樗茖W(xué)地對(duì)整個(gè)世界和自然規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，并教給人們認(rèn)識(shí)、改造世界的根本方法。而同樣歷史悠久的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)其魅力也銳不可當(dāng)。在中華大地上，它經(jīng)過(guò)了上千年的演化，博采眾長(zhǎng)，不斷積累養(yǎng)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)完善養(yǎng)生理論，并切實(shí)地指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活，以達(dá)到祛病延年、健康長(zhǎng)壽的目的。本期，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則。

正氣是我們身體的保護(hù)神

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有個(gè)曾被無(wú)數(shù)人引用的經(jīng)典句子：“正氣存內(nèi)，邪不可干?！蹦敲?，什么是正氣？我們首先來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，中醫(yī)里講正氣泛指人體一切正常功能活動(dòng)和抗病康復(fù)能力。正氣包括了營(yíng)、衛(wèi)、氣、血、精、神、津、液和腑臟經(jīng)絡(luò)等功能活動(dòng)。人體是一個(gè)有機(jī)整體，所以，氣血津液、腑臟經(jīng)絡(luò)共同組成了人體抗病防病的防御系統(tǒng)，發(fā)揮著保護(hù)機(jī)體健康的作用。一句沒(méi)看懂？沒(méi)關(guān)系，通俗點(diǎn)講，中醫(yī)中所講的正氣其實(shí)與現(xiàn)代免疫學(xué)所說(shuō)的機(jī)體免疫調(diào)節(jié)功能十分相似。也就是說(shuō)，在相同的條件下，正氣弱的人更容易受到外部環(huán)境的影響，正如《素問(wèn)·評(píng)熱病論》所言：“邪之所湊，其氣必虛”，疾病也很雞賊，知道挑揀那些“軟柿子”先下手，難怪有些人一年四季壯如牛，而有些人稍有點(diǎn)“風(fēng)吹草動(dòng)”就病歪歪。

當(dāng)然，在一定條件下，邪氣也可以成為主導(dǎo)因素。所以呀，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)就提出了“保養(yǎng)正氣，慎避邪氣”的養(yǎng)生原則。

具體來(lái)說(shuō)，保養(yǎng)正氣的方法主要有四種：第一是保護(hù)好腎，中醫(yī)認(rèn)為腎藏精，人的腎就像樹(shù)的根一樣重要，為整個(gè)生命活動(dòng)提供養(yǎng)料，它直接決定人體各項(xiàng)功能的強(qiáng)弱及衰老的速度。補(bǔ)腎的方法有很多：食補(bǔ)、藥補(bǔ)、按摩、運(yùn)動(dòng)……不管怎么說(shuō)，要伺候好我們的腎，才不會(huì)感覺(jué)身體被掏空。第二點(diǎn)是照顧好我們的脾肺，如果說(shuō)，腎臟功能的強(qiáng)弱主要拼的是爹媽，畢竟在娘胎里，我們也做不了主，那么，后天的修煉就主要靠個(gè)人了，先天的不足也可以后天來(lái)補(bǔ)。最為簡(jiǎn)單，也是最為有效的，就是在吃飯和呼吸這兩件最平常的事上下文章。人出生后依靠脾胃化生水谷精微和肺所吸入的清氣來(lái)充養(yǎng)人體精氣，這也解釋了為什么脾胃吸收好的人發(fā)育的更健壯，肺活量大的人更健康。即所謂“先天養(yǎng)后天”，“后天補(bǔ)先天”，有些人總好像不費(fèi)吹灰之力便成為人生贏家，實(shí)則他們只是進(jìn)入了良性循環(huán)的軌道罷了。那么，說(shuō)到補(bǔ)，許多人又會(huì)想起山珍海味等營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高的食物，然而，對(duì)于大多營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩的現(xiàn)代人來(lái)講，粗茶淡飯更為適宜。試想，如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于超負(fù)荷的工作狀態(tài)，會(huì)不會(huì)有累垮的一天？脾胃也是如此。第三點(diǎn)是養(yǎng)神，“得神則昌，失神則亡”，清靜養(yǎng)神而和調(diào)正氣，無(wú)論禪坐、冥想都是幫助提高正氣的有效方法。第四點(diǎn)是避邪氣，刮風(fēng)添衣，下雨打傘，不開(kāi)心了就找朋友傾訴……冷暖自知，不要硬挺著，也別太作。

天地之法離不開(kāi)和諧

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币馑际牵喝祟惖纳钚袨榈倪\(yùn)行是以地球物理運(yùn)行的法則為法則；地球運(yùn)行的法則是以這整個(gè)宇宙運(yùn)行的法則為法則；宇宙的運(yùn)行是以道的法則為法則；道的運(yùn)行是以自然而然為法則。簡(jiǎn)言之，道的運(yùn)作是以宇宙本來(lái)自然的規(guī)律為規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)吸收了這一思想，形成了“天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一”的觀點(diǎn)。

古代有個(gè)猛人叫葛洪，他的頭銜多得不得了——東晉著名的道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。這個(gè)人曾“大放厥詞”：“我命在我不在天”，他認(rèn)為生命的存亡，年壽的長(zhǎng)短，不是決定于天命，而是取決于人體自身。這一在現(xiàn)代看來(lái)都略顯張狂的口號(hào)，在養(yǎng)生史上產(chǎn)生了巨大的震蕩，不少養(yǎng)生家受其思想的影響，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造了許多養(yǎng)生方術(shù)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)吸收整合了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為人是可以有意識(shí)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一自身與外環(huán)境的關(guān)系，以調(diào)控自身因素和改造外界環(huán)境相結(jié)合的策略，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。

然而，大自然的法則十分簡(jiǎn)單粗暴——順我者昌，逆我者亡。所以，大多數(shù)情況下，人們是改變自身因素來(lái)順應(yīng)自然，當(dāng)然，也不乏改造外界環(huán)境來(lái)滿足人的生存需要的先例。接下來(lái)，我們?cè)敿?xì)分析。

一年四季，自然界有著春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候變化，相應(yīng)的春天是草木萌芽的季節(jié)，到了夏季它們就變得枝繁葉茂，秋季時(shí)農(nóng)民伯伯就可以收割金黃的麥穗，到了冬季就是一片荒涼，積聚力量等著來(lái)年生發(fā)。人本是滄海一粟，對(duì)自然界的規(guī)律也同樣適用，并且要更好地借助自然的力量，為己之用。春夏之際，讓陽(yáng)氣好好升發(fā)，秋冬該養(yǎng)陰的時(shí)候就別得瑟，來(lái)年才能身體棒棒噠。此外，我們還可以根據(jù)四季的特點(diǎn)做好預(yù)防：春季多溫病，夏季多暑熱，秋季多瘧疾，冬季多寒濕咳嗽。季節(jié)變換的時(shí)候，患有冠心病、氣管炎等慢性病的患者咱就多注意點(diǎn)，飲食調(diào)理、備好藥、多穿衣服……策略很多，有準(zhǔn)備的仗，沒(méi)有輸?shù)牡览怼?/p>

除了四季變化，月圓月缺、晝夜更替，也有其固有規(guī)律，月亮的盈虧不僅掌管著女性的月事，連新生兒的降生它也要管一管。據(jù)調(diào)查，月圓日，嬰兒的出生率最高，新月前后最低。人的陽(yáng)氣盛衰在以天為單位的時(shí)間里其實(shí)也是不同的，白天陽(yáng)氣漸強(qiáng)，動(dòng)則生陽(yáng)，所以，適合做些日常工作，身體鍛煉；而到了夜間，陰氣接管主權(quán)，陰主靜，就要做個(gè)安靜的美少年，這樣才能好好地入睡。聰明的古人早就把這個(gè)道理融入日常生活中，形成了“日出而作，日落而息”的作息規(guī)律。

不同方位地域?qū)θ说挠绊懸膊煌?。人的身體很有趣，舒適的氣候環(huán)境造就人較弱的體質(zhì)和溫順的性格，而惡劣的氣候環(huán)境則造就人健壯的體魄和強(qiáng)悍的性格。人不僅是自然界的一部分，更是社會(huì)環(huán)境的成員，同理，富人養(yǎng)尊處優(yōu)，過(guò)著奢華的生活，頓頓肥甘油膩，臟腑虛弱、筋骨脆弱，一言以蔽之就是“富貴病”；而貧窮的人，雖吃糠喝稀，過(guò)著樸素的生活，卻擁有著堅(jiān)實(shí)的臟腑，強(qiáng)健的筋骨。社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，然而，環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重，我們的生存環(huán)境越來(lái)越差，競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，患“生活方式疾病”的人也越來(lái)越多。在如此風(fēng)云詭譎的環(huán)境下，養(yǎng)生，不僅要修煉強(qiáng)健的體魄，更需修煉強(qiáng)大的內(nèi)心。

寓于生活中的養(yǎng)生道理

《類經(jīng)附翼·醫(yī)易》曰：“天下之萬(wàn)理，出于一動(dòng)一靜。”動(dòng)與靜，不可分割，動(dòng)是絕對(duì)的，靜則是相對(duì)的，在絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中包含相對(duì)的靜止，在相對(duì)的靜止中又蘊(yùn)含著絕對(duì)的動(dòng)。看著特別像哲學(xué)原理？中醫(yī)學(xué)的確吸收了古代哲學(xué)對(duì)動(dòng)靜的認(rèn)識(shí)，賦予了其在生命科學(xué)中的具體內(nèi)涵。

生命在于運(yùn)動(dòng)。去健身房做韻律操是運(yùn)動(dòng)，下地干活是運(yùn)動(dòng)，在家做家務(wù)也是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，適當(dāng)?shù)膭?dòng)不僅能鍛煉肌肉、四肢等形體組織，還可增強(qiáng)脾胃的健運(yùn)功能，這就是“流水不腐，戶樞不蠹”的道理。但請(qǐng)一定注意“適當(dāng)”二字，凡事有度，過(guò)猶不及，不是在健身房揮汗如雨就值得炫耀。在中醫(yī)理論里，有津血同源之說(shuō)，津液和血都是來(lái)源于飲食的精氣，并能相互作用。津液耗損常使氣血同時(shí)虧虛，而氣血虧虛，同樣會(huì)引起津液的不足，二者之間是一榮俱榮，一損俱損的關(guān)系。所以，倘若一個(gè)人長(zhǎng)期出大汗，很可能會(huì)繼而出現(xiàn)心悸氣短、四肢厥冷、脈微細(xì)等氣血虧虛的狀況?！鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇》就有“奪血者汗，奪汗者無(wú)血”之說(shuō)。懶癌晚期的朋友也先別急著雀躍鼓掌，長(zhǎng)期靜止不動(dòng)同樣傷身，《素問(wèn)·宣明五氣》中說(shuō)：“久視傷血，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！?/p>

這樣看來(lái)，似乎動(dòng)也不是，不動(dòng)也不是，到底要怎樣呢？中國(guó)傳統(tǒng)的一些體育運(yùn)動(dòng)，就十分神奇，多是外動(dòng)而內(nèi)靜、動(dòng)靜結(jié)合，如太極拳、五禽戲、八段錦……但很多人都認(rèn)為這些運(yùn)動(dòng)過(guò)于老套。那么，退一步講，追趕時(shí)髦的小年輕練習(xí)瑜伽也是極好的，那也是形神共養(yǎng)的好功法。

中醫(yī)認(rèn)為，形乃神之宅，神乃形之主。無(wú)神則形不可活，無(wú)形則神無(wú)以附。這樣看來(lái)這真是一對(duì)“同生共死”的好兄弟呢。如果仍覺(jué)得理解困難，我們?cè)俅颍ɡ^）個(gè)（續(xù)）比（胡）方（謅），神就好比黑社會(huì)里的帶頭老大哥，聰明機(jī)靈有頭腦，卻行動(dòng)不便；形呢，就是四肢發(fā)達(dá)，智商基本可以忽略不計(jì)的小弟。小弟收來(lái)保護(hù)費(fèi)，并上貢給大哥，倆人才能衣食無(wú)憂，如果缺少了一方，恐怕另一方都要挨餓。為避免遇見(jiàn)厲害人物打不過(guò)等諸多情況，小弟每天都得勤練著點(diǎn)武藝，而大哥呢每天操心的事情太多，難免心神不寧，所以，就得時(shí)常閉關(guān)修煉一陣子。也許，他并不知道，自己在無(wú)意中運(yùn)用了老莊哲學(xué)，即精神內(nèi)守，恬淡虛無(wú)，在盡可能排除內(nèi)外干擾的前提下，最大限度地接近生命活動(dòng)的低耗高能狀態(tài)。

我們?cè)S多人也在無(wú)意中運(yùn)用著這些道理，工作太辛苦了，就畫(huà)個(gè)畫(huà)，唱個(gè)歌，彈個(gè)琴，人在做自己喜歡的事情時(shí)，精神最專注，心無(wú)雜念不就是靜嗎？實(shí)在不行了，咱還可以休個(gè)年假逃離“北上廣”。人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，解不開(kāi)的結(jié)。好啦，這次課，就上到這，我家?guī)ь^大哥今天過(guò)于操勞，剩下三個(gè)基本原則，就等著下期再議吧。（參考教材 馬烈光主編《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》）