曹茂軍

摘 要：生命的奧秘是人類不斷探索追求的話題，養(yǎng)生從古時(shí)候的人們就已經(jīng)非常注重了，現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)，在各個(gè)領(lǐng)域（食譜、體育、瑜伽、保健）都有鉆研。而本文主要是研究傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)這一課程，下面文章就具體分析探討傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的必要性。

關(guān)鍵詞：研究；傳統(tǒng)體育；養(yǎng)生學(xué)

必要性常規(guī)的體育養(yǎng)生是有關(guān)領(lǐng)域?qū)W科的一部分，經(jīng)過我國的傳統(tǒng)文化的科學(xué)引導(dǎo)，調(diào)節(jié)人們身體的姿態(tài)和想法并鍛煉形體和呼吸，以及讓身體和心靈結(jié)合，實(shí)現(xiàn)形、氣、神三者的統(tǒng)一來使身體的建康程度提高以及壽命延長，它是促進(jìn)生命聰慧的養(yǎng)生的學(xué)術(shù)及技法系統(tǒng)。

一、 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概述

中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生，其所關(guān)注的重點(diǎn)就是理論性的研究、操作的具體方式以及一般性的原則等。應(yīng)該說，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的相關(guān)研究正在進(jìn)行之中，其已經(jīng)得到了很多專家、學(xué)者的普遍認(rèn)可，同時(shí)也成了體育研究的熱點(diǎn)。從如今技術(shù)層面來看，還沒有能從養(yǎng)生這個(gè)傳統(tǒng)體育分支的思想、方向、內(nèi)容以及范圍中突破出來，實(shí)現(xiàn)規(guī)整化的學(xué)科樣式。《體育大辭典》對(duì)此做出的界定是：“有關(guān)人體身、心養(yǎng)護(hù)和修的理論和方法體系。指為了調(diào)理身心，同時(shí)改進(jìn)人與自然的關(guān)系，促使身體環(huán)境逐漸走向平衡，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)祛病延年的目標(biāo)而運(yùn)用的策略和方法?！?/p>

二、 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)開設(shè)出現(xiàn)的問題分析

（一） 深入研究的普及與推廣錯(cuò)位

如今，一方面要重視固有養(yǎng)生的遍及推行，使其能夠深入到群眾里去，讓自身活動(dòng)持續(xù)變大，要使得參與的人數(shù)能夠有持續(xù)的增加。然而這里也存在著一個(gè)問題，那就是在不斷擴(kuò)充的過程當(dāng)中，水平的降低也就隨之展現(xiàn)出來。能力稍強(qiáng)的人能夠?qū)⑵湓瓨佑枰员３?，而能力稍差的，則會(huì)將其進(jìn)行改變，這就使得某些項(xiàng)目完全失去了原味。從健身氣功八錦緞的角度來說，其中的“咱拳怒目增力氣”就是要慢慢出拳，緩慢收回。然而實(shí)際的情況卻是，有不少人在練習(xí)之時(shí)出拳速度非?？欤栈匾彩鞘盅杆?，這就使得這個(gè)動(dòng)作所能起到的鍛煉效果大打折扣。另外來說，在進(jìn)行推廣之時(shí)，一定要確保整體水平不會(huì)受到影響，并要深入探析養(yǎng)生的效果及模式，但是深入的研究只要小領(lǐng)域、優(yōu)質(zhì)組織的完美配合，所以這和廣泛地進(jìn)行大規(guī)模推廣不具有統(tǒng)一性。

（二） 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的科學(xué)程度與發(fā)展速度不匹配

把中國的歷史從頭看一遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它最初是從發(fā)展農(nóng)業(yè)開始的，在此過程中農(nóng)業(yè)發(fā)展水平相對(duì)來說還不高。最明顯的時(shí)候是在改革開放以前，廣大農(nóng)民只能通過辛勤的勞作來換取作物的豐收，這種狀況一直延續(xù)了很長的時(shí)間，在傳統(tǒng)歷史中，人們并沒有那么先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來耕種收獲，只能靠天吃飯，久而久之就形成了敬畏天神的心理，中國人也會(huì)崇尚“天人合一”，很少利用科學(xué)的理性思維去思考。在中國人的意識(shí)當(dāng)中有一種根深蒂固的認(rèn)知，那就是心領(lǐng)神會(huì)。梁啟超曾經(jīng)講過，在中國是沒有科學(xué)存在的位置的。這是因?yàn)槠渌哂械膬r(jià)值在當(dāng)時(shí)是并不為大家所認(rèn)可的。在開展研究之時(shí)，中國人所采用的方式就是主觀分析或是比較容易進(jìn)行的調(diào)查研究，而很少有人持端正的科學(xué)態(tài)度去分析研究。近期，大眾探索傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生的關(guān)鍵部分是歷史、文化、項(xiàng)目以及概念特征等，但是卻很少有關(guān)系到該健身效果的合乎科學(xué)的測驗(yàn)探究，更加適應(yīng)大眾的需要、益于其現(xiàn)實(shí)執(zhí)行的技術(shù)方式、動(dòng)作規(guī)范的探究更加得少。目前，這樣的科學(xué)型的研究水準(zhǔn)過于低下，導(dǎo)致了老式體育的養(yǎng)生方法在科研中的可信度比較低，在某種水平上影響了這類養(yǎng)生方法在專業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)展。

三、 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程開設(shè)問題的解決策略

（一） 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生注重科學(xué)性的研究

隨著信息革命之后計(jì)算機(jī)等技術(shù)飛速發(fā)展及當(dāng)下的競爭日益激烈，在中西結(jié)合的沖擊下，我國的國民素質(zhì)有待提高，體育已經(jīng)不能跟上時(shí)代的腳步。只有以發(fā)展的眼光并綜合國際上的發(fā)展來看中國傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生學(xué)，才能幫助其在中國的傳承與發(fā)揚(yáng)。我們可以采取以下方法：第一，對(duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的全面認(rèn)識(shí)。經(jīng)過在卓越的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生實(shí)行科學(xué)研究，編定出能夠提供給鍛煉者依據(jù)的詳細(xì)目標(biāo)，可以更好地指導(dǎo)鍛煉者。第二點(diǎn)，我們要把科學(xué)研究的優(yōu)良成果應(yīng)用到日常百姓的鍛煉方面。完成科學(xué)價(jià)值的第一步首先有優(yōu)秀的研究成果。然而，祖輩留下來的思想和評(píng)價(jià)觀念讓很多科學(xué)家只在寫作論文上把研究成果展示出來，可是，在實(shí)驗(yàn)室的成功只是第一步，讓這些成果為大眾帶來便利才能體現(xiàn)它的價(jià)值，而且，研究成果的價(jià)值是要靠為百姓以及社會(huì)國家服務(wù)來實(shí)現(xiàn)。

（二） 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程研究深度化

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的一種，是我國歷史文化中濃墨重彩的一筆。它具有悠久的歷史，具有濃厚的文化底蘊(yùn)，在綿延的歷史進(jìn)程中，中華人民創(chuàng)建了一套具有理論性又融合了民族特色的養(yǎng)生學(xué)，為中華民族千秋萬代生生不息做了偉大貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的依靠體育健身從而養(yǎng)生在延年益壽方面有著關(guān)鍵性的作用。從其相關(guān)的內(nèi)容上可以看出，該理論知識(shí)涵蓋了當(dāng)代科學(xué)中的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、社會(huì)醫(yī)學(xué)等許多學(xué)科，事實(shí)上它是多學(xué)科領(lǐng)域的總稱，是當(dāng)今生命科學(xué)中的重要學(xué)科。充分發(fā)掘傳統(tǒng)體育養(yǎng)生存在的文化價(jià)值，讓它不隨時(shí)間的流失而退出歷史的大舞臺(tái)是研究者責(zé)無旁貸的責(zé)任。

四、 開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程，深入研究的必要性

（一） 作為我國民族的傳統(tǒng)體育中獨(dú)特存在的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生來說，其不但能夠把民族文化發(fā)揚(yáng)光大，還能夠讓各民族形成較深的情感。從當(dāng)代大學(xué)生的角度來說，其所面對(duì)的壓力是較大的，而這種壓力來自于生活、學(xué)習(xí)以及工作等各個(gè)方面，若想將這些壓力予以緩解，除了要確保心態(tài)健康，切實(shí)將心理予以有效地調(diào)整之外，還需要多做活動(dòng)。高校如果能夠?qū)Ⅲw育養(yǎng)生納入到課程體系之中，就可為學(xué)生提供一個(gè)最佳的緩解壓力的渠道，并能夠使得學(xué)生的心態(tài)逐漸平和起來，學(xué)生的性格也能夠變得更為隨和，其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解也會(huì)更加深入。切實(shí)展開傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教育，可使得學(xué)生的身心成長更為穩(wěn)健，并讓學(xué)生的整體素質(zhì)得到進(jìn)一步提升。endprint

（二） 大學(xué)生是這個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中的生力軍，其也具備了一定的文化素養(yǎng)，身心也較為成熟。然而在生活節(jié)奏逐漸緊張，各種壓力撲面而來的環(huán)境下，大學(xué)生的心理難免受到影響，有不少的大學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了亞健康的狀況。此時(shí)其迫切需要的就是尋找到一個(gè)釋放壓力的渠道，而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生則是最佳的環(huán)節(jié)渠道，其動(dòng)作富有美感，而且學(xué)習(xí)起來也較為容易，能夠使得大學(xué)生的心情更加舒暢，其所肩負(fù)的壓力自然就可以得到切實(shí)放松。另外來說，將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生納入到高效課程體系當(dāng)中，還能夠?qū)⒅袊膫鹘y(tǒng)文化予以發(fā)揚(yáng)，能夠促使大學(xué)生對(duì)身心健康予以切實(shí)地關(guān)注，進(jìn)而使得大學(xué)生能夠在關(guān)注身體健康的同時(shí)對(duì)心理健康也予以同等重視。對(duì)于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生而言，其更加關(guān)注身心健康的共同提高，而且可以使得大家可以展開更為順暢的交流，進(jìn)而使得人們的情感與情感得到有效的調(diào)整。

五、 深入研究傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課并在高校開設(shè)的可行性

（一） 高?？稍O(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程，要改變以教師為中心的教學(xué)模式，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的位置，根據(jù)學(xué)生需求進(jìn)行自主地學(xué)習(xí)和互動(dòng)。讓學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)和喜歡體育，改變?cè)瓉韺W(xué)生對(duì)體育課的厭倦感，將體育用另一種形式演化出來，展現(xiàn)給學(xué)生。使傳統(tǒng)體育教育成為大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，將傳統(tǒng)體育融入到實(shí)際的生活目標(biāo)中解決問題。提高對(duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)力量，根據(jù)實(shí)際情況結(jié)合實(shí)踐內(nèi)容，將課程的特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化知識(shí)傳播出去，讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)體育養(yǎng)生知識(shí)，并接受傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生進(jìn)入高校，能夠豐富體育課和大學(xué)生的課外互動(dòng)，也是發(fā)展民族體育的需要，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)緩慢的節(jié)奏，與現(xiàn)代體育項(xiàng)目不同，進(jìn)行傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的聯(lián)系，可以減輕壓力，達(dá)到暢通人體氣機(jī)和養(yǎng)生的目的。

（二） 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程能夠使得大學(xué)生的心理更為成熟，人格的發(fā)展也更為穩(wěn)健。從強(qiáng)健體魄這個(gè)角度來說，將傳統(tǒng)養(yǎng)生課程予以有效地落實(shí)是能夠起到顯著的促進(jìn)作用的。其能夠使得校園的生活變得更具多樣性，高校體育教學(xué)的內(nèi)容也更加豐富，還能夠讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成更為全面的認(rèn)知，對(duì)養(yǎng)生的相關(guān)知識(shí)有切實(shí)地了解，進(jìn)而能夠明白該采用怎樣的方法來提升自己的身體、心理素質(zhì)。

結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不管是從功能、特點(diǎn)以及普及性來看，都可以大大地滿足人們對(duì)各方面的要求，所以，繼續(xù)深入地研究傳統(tǒng)體育養(yǎng)生如何更好地開發(fā)和開展是具有極大的現(xiàn)實(shí)意義和必要性的。

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