魏忠

《程門立雪》的故事講的是兩個(gè)省部級(jí)高官，去上一個(gè)九品官都沒當(dāng)過、高考也不靈的儒學(xué)大師程頤的EMBA學(xué)校。這個(gè)學(xué)校非常有名，是由官也曾經(jīng)當(dāng)?shù)煤芨?、書也讀得很好的哥哥程顥所創(chuàng)建的，可他很早就掛了。兩個(gè)學(xué)生回到母校，找到了脾氣古怪的程頤校長并拜其為師。第一次見面的時(shí)候兩個(gè)學(xué)生在課堂外看見老師正在冥想練功，靜坐于門內(nèi)，于是躲在門廊下等候。眼看雪下大了，進(jìn)也不是，退也不是。四個(gè)小時(shí)后，大雪一尺以上，老師才慢慢地睜開眼，對(duì)兩個(gè)學(xué)生說：“今天天色不早，二位在家里住下吧！”

早年每當(dāng)我看完上述故事的原文，看這六十歲的老頭在雪天和兩個(gè)四五十歲的學(xué)生的這場(chǎng)戲，我就會(huì)差點(diǎn)笑出聲來。但隨著年齡增長和對(duì)教育的理解，我卻越來越感動(dòng)于這場(chǎng)風(fēng)花雪月的故事。

1.教師與學(xué)生的關(guān)系：首先從學(xué)問來講，程頤所堅(jiān)持的冥想和讀書以及克己是這樣說的，也是這樣做的。這第一次見面，老師給學(xué)生的禮物雖只是做個(gè)樣子，卻可見程頤不僅在書信的“在線教育”上說他的理學(xué)，更是給兩位學(xué)生立了一個(gè)標(biāo)桿。老師和學(xué)生的關(guān)系在于言傳身教，關(guān)鍵的身教高于信息化能夠隨時(shí)得到的言傳。

2.校友和學(xué)生的關(guān)系：學(xué)派需要傳承，楊時(shí)作為程顥的學(xué)生再拜程頤為師，在二程和朱熹之間形成了一個(gè)重要的傳承；而游酢作為跟隨程頤十多年的學(xué)生，其心學(xué)傾向更加明顯。同學(xué)和門派之間如何共處？學(xué)術(shù)不同如何共同推動(dòng)？校友和學(xué)生的關(guān)系是學(xué)?？臻g看不見的價(jià)值，價(jià)值觀的傳承和建筑物、草木、課堂、門廊都有關(guān)，有了故事，就有了價(jià)值觀的傳承，就有了文化的約束。

3.學(xué)生和學(xué)生的關(guān)系：二位程派傳人回到母校，校長給校友什么回報(bào)呢？楊時(shí)和游酢該知道的都知道了，但身體力行和終身學(xué)習(xí)，是第二任校長給校友們最大的感受。學(xué)生之間如何相處和創(chuàng)造，遇到?jīng)_突如何化解，教育空間最能提供這樣的場(chǎng)所和實(shí)踐訓(xùn)練。

4.學(xué)生和學(xué)校的關(guān)系：一所學(xué)校只能有一種聲音嗎？一個(gè)門派的傳承如何豐富多彩？相比哥哥的以理守心，程頤開創(chuàng)了一個(gè)門派下屬的里與氣的分隔，前者發(fā)展出了陸九淵和王陽明的心學(xué)，后者發(fā)展出了朱熹的理學(xué)。師兄弟一起在一所學(xué)校擁有共同的記憶，不僅在人生精力最充沛和充滿幻想的時(shí)期積累的感情是最純真和可靠的，一門之間的傳承也更加坦誠和具有凝聚力，這種凝聚力往往隨著畢業(yè)而更加強(qiáng)烈。

5.師就是師，不在于師父有多高的學(xué)歷和職位，而在于老師一直浸淫在教育空間里不斷積累，并一直在學(xué)術(shù)上前行；而學(xué)生之所以是學(xué)生，不在于學(xué)生職位和成就是否有了新的高度，而在于師門的價(jià)值觀和影響力，使得學(xué)生還要誠惶誠恐地以新知來修正實(shí)踐成功所帶來的狂妄。

人與教育空間的關(guān)系：教育中重要的當(dāng)然是人，以及人與人之間的關(guān)系。但人與人之間的關(guān)系如果失去空間載體，老師將不是那個(gè)老師，學(xué)生也將不是那個(gè)學(xué)生，故事也完全變了味道。

最后，“程門立雪”的主角是“程門”而不是立雪，它講的是除了知識(shí)和信息傳遞之外，教育空間和學(xué)生與老師之間的關(guān)系，而倘若沒有“程的門”，就不會(huì)有這一切。信息傳遞和知識(shí)不是問題后，教育既不是教師第一，也不是學(xué)生第一，而是關(guān)系第一，這也是數(shù)字時(shí)代學(xué)校的真正價(jià)值。