孫冰楠

(天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院 天津 300000)

“雙百”方針下的美術(shù)創(chuàng)作

孫冰楠

(天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院 天津 300000)

“雙百”方針的提出?！鞍倩R放，百家爭鳴”，是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在特定的歷史背景下，根據(jù)社會的具體問題而提出的文藝方針。它為當(dāng)時的文化工作者和科技工作者的工作起到了引領(lǐng)作用，為廣大美術(shù)工作者指引了創(chuàng)作方向，對繁榮我國美術(shù)創(chuàng)作具有重要促進(jìn)作用。

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上，正式提出在科學(xué)文化工作中，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針。5月26日，中共中央宣傳部時任部長陸定一根據(jù)毛澤東這個講話的精神，向北京學(xué)術(shù)界、文化界人士做了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告，對這一方針作了傳達(dá)和闡發(fā)。

“雙百”方針確立后，美術(shù)界也對“雙百”方針進(jìn)行了學(xué)習(xí)和討論。文化部副部長夏衍到會講話，希望進(jìn)一步貫徹“百花齊放，百家爭鳴”方針，鼓勵畫界展開自由辯論。1956年八九月間，在北京召開了“全國油畫教學(xué)會議”，文化部時任副部長劉芝明和文化部學(xué)校司時任副司長陳叔亮分別在開幕詞和閉幕詞中結(jié)合油畫教學(xué)問題對“雙百”方針進(jìn)行進(jìn)一步說明。

“雙百”方針下的文藝觀是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，它是一切美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，美術(shù)創(chuàng)作的思想和內(nèi)容也是要表現(xiàn)無產(chǎn)階級的價值觀，要為廣大人民群眾服務(wù)，為工農(nóng)階級服務(wù)。毛澤東說：“我們提倡百家爭鳴”，“可是就世界觀來說，在現(xiàn)代，基本上只有兩家，就是無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家?；蛘呤菬o產(chǎn)階級的世界觀，或者是資產(chǎn)階級的世界觀。”因此，在美術(shù)創(chuàng)作中要堅持無產(chǎn)階級世界觀，反對資產(chǎn)階級世界觀。

關(guān)于“雙百”方針指導(dǎo)下美術(shù)作品“畫什么”的問題。在“全國油畫教學(xué)會議”上，文化部學(xué)校司時任副司長陳叔亮在閉幕詞中也論述到了“雙百”方針指導(dǎo)下的美術(shù)題材問題，他說：“國家正在號召‘百花齊放，百家爭鳴’，只要對人民有益無害的題材，人物、花鳥、草蟲全可以畫，只有這樣，才能在創(chuàng)作上開辟無限廣闊的道路。但這樣說，并不等于完全不要反映人民斗爭生活的作品了，反映人民斗爭生活的作品，仍是創(chuàng)作上的重要方面。反對把繪畫直接代替政治論文的庸俗社會學(xué)觀點，否則創(chuàng)作上的教條主義公式化概念化的毛病將無法清除。”根據(jù)他對“雙百”方針的闡釋，美術(shù)創(chuàng)作“畫什么”的問題并沒有嚴(yán)格的限制，只要有利于國家發(fā)展的題材都可以畫，反對了美術(shù)創(chuàng)作要在政治前提下創(chuàng)作的狹隘思想。這樣極大的鼓勵了大批美術(shù)工作者進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，老一輩的文藝家也不會擔(dān)心自己的美術(shù)創(chuàng)作跟不上時代潮流，充分調(diào)動了藝術(shù)家美術(shù)創(chuàng)作的積極性，所以當(dāng)時興起了各種風(fēng)格的美術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的美術(shù)作品。

關(guān)于創(chuàng)作手法的問題。陸定一對創(chuàng)作方法是這樣闡釋的：“社會主義現(xiàn)實主義，我們認(rèn)為是最好的創(chuàng)作方法，但并不是唯一的創(chuàng)作方法；在為工農(nóng)兵服務(wù)的前提下，任何作家可以用任何自己認(rèn)為最好的方法來創(chuàng)作，互相競賽。題材問題，黨從未加以限制。”這就是說無產(chǎn)階級文藝創(chuàng)作中最好的方法是“社會主義現(xiàn)實主義”，但其他方法是可以探索的而未加限制的。

美術(shù)界通過上面幾個問題的解決，全面理解和消化“雙百”的主旨思想，創(chuàng)作出了大批優(yōu)秀美術(shù)作品。下面將從幾個方面分別論述：

“新金陵畫派”的領(lǐng)軍人物經(jīng)過二萬三千里寫生之后所創(chuàng)作的《黃河清》、《紅巖》，作品在繼承傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上結(jié)合對于壯麗山河的感受，開拓了符合新時代的風(fēng)格的山水畫表現(xiàn)方法。

一些花鳥畫作品則通過花鳥題材所蘊含的美好寓意來表達(dá)對新中國的擁護(hù)以及對人民群眾的熱愛。如《朱砂紅甘草黃牡丹》就是將新中國國旗顏色入畫，以傳統(tǒng)花鳥畫技法表現(xiàn)對新中國的熱愛；陳之佛的工筆花鳥《鳴喜圖》以喜鵲入畫，通過對畫面的喜慶氛圍的營造來慶祝建國10周年。在運用外來畫種油畫、水彩水粉畫技法時，美術(shù)工作者則將中華民族的審美習(xí)慣和時代風(fēng)尚融入其中，積極尋求外來畫種的民族化道路，也促進(jìn)了外來繪畫形式與中國氣派、時代風(fēng)貌的結(jié)合。

還有一些作品如黃賓虹的山水畫《桂林讀書臺》、關(guān)良的戲曲人物畫《白蛇傳》、林風(fēng)眠水墨風(fēng)景畫《水上》，顯示這些畫家依然延續(xù)原來的風(fēng)格，作品的內(nèi)容題材上與政治主題有些距離。但這些作品的存在，確實體現(xiàn)了“百花齊放”方針的貫徹。

“雙百”方針的貫徹和實施對當(dāng)時美術(shù)界的創(chuàng)作和批評確實起到了推動作用，對美術(shù)家起到了鼓舞作用，林風(fēng)眠在談到毛澤東講話時說“好像度過了漫長的冬季，送來了第一陣春風(fēng)，心情的興奮和鼓舞是難以形容的?！碑?dāng)時的美術(shù)批評也異常活躍，在一定程度上印證了毛澤東所說的：“發(fā)展各種意見之間的相互爭論和相互批評，既容許批評的自由，也容許批評批評者的自由，”“這是有利于我們國家鞏固和文化發(fā)展的方針”。

[1] 祝曉風(fēng)、易丹《毛澤東題“百花齊放、推陳出新”的故事》，《中華讀書報》2004年 7 月 19 日。

[2] 參見《中國美術(shù)大事記》及《美術(shù)》雜志 1956 年 8 期。

[3] 《關(guān)于油畫教學(xué)和風(fēng)格的問題—全國油畫教學(xué)會議的若干問題討論紀(jì)要》，《美術(shù)》1956 年第 12 期。

[4] 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨宣傳工作會議上的講話》，1957 年 3 月 12 日。

[5] 《關(guān)于油畫教學(xué)和風(fēng)格的問題—全國油畫教學(xué)會議的若干問題討論紀(jì)要》，《美術(shù)》1956 年第 12 期。

[6] 陸定一《百花齊放，百家爭鳴》，1956年 5 月 26 日。

[7] 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨宣傳工作會議上的講話》1957 年 3 月 12 日。

[8] 毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，1957 年 6 月 19 日。

孫冰楠(1990.06-)，男，漢族，河北邢臺人，天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院2014級研究生，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。

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1672-5832(2016)05-0225-01