孫冰楠

(天津工業(yè)大學藝術(shù)與服裝學院 天津 300000)

“雙百”方針下的美術(shù)創(chuàng)作

孫冰楠

(天津工業(yè)大學藝術(shù)與服裝學院 天津 300000)

“雙百”方針的提出。“百花齊放，百家爭鳴”，是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在特定的歷史背景下，根據(jù)社會的具體問題而提出的文藝方針。它為當時的文化工作者和科技工作者的工作起到了引領(lǐng)作用，為廣大美術(shù)工作者指引了創(chuàng)作方向，對繁榮我國美術(shù)創(chuàng)作具有重要促進作用。

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上，正式提出在科學文化工作中，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針。5月26日，中共中央宣傳部時任部長陸定一根據(jù)毛澤東這個講話的精神，向北京學術(shù)界、文化界人士做了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告，對這一方針作了傳達和闡發(fā)。

“雙百”方針確立后，美術(shù)界也對“雙百”方針進行了學習和討論。文化部副部長夏衍到會講話，希望進一步貫徹“百花齊放，百家爭鳴”方針，鼓勵畫界展開自由辯論。1956年八九月間，在北京召開了“全國油畫教學會議”，文化部時任副部長劉芝明和文化部學校司時任副司長陳叔亮分別在開幕詞和閉幕詞中結(jié)合油畫教學問題對“雙百”方針進行進一步說明。

“雙百”方針下的文藝觀是為無產(chǎn)階級服務的，它是一切美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，美術(shù)創(chuàng)作的思想和內(nèi)容也是要表現(xiàn)無產(chǎn)階級的價值觀，要為廣大人民群眾服務，為工農(nóng)階級服務。毛澤東說：“我們提倡百家爭鳴”，“可是就世界觀來說，在現(xiàn)代，基本上只有兩家，就是無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家?；蛘呤菬o產(chǎn)階級的世界觀，或者是資產(chǎn)階級的世界觀?！币虼耍诿佬g(shù)創(chuàng)作中要堅持無產(chǎn)階級世界觀，反對資產(chǎn)階級世界觀。

關(guān)于“雙百”方針指導下美術(shù)作品“畫什么”的問題。在“全國油畫教學會議”上，文化部學校司時任副司長陳叔亮在閉幕詞中也論述到了“雙百”方針指導下的美術(shù)題材問題，他說：“國家正在號召‘百花齊放，百家爭鳴’，只要對人民有益無害的題材，人物、花鳥、草蟲全可以畫，只有這樣，才能在創(chuàng)作上開辟無限廣闊的道路。但這樣說，并不等于完全不要反映人民斗爭生活的作品了，反映人民斗爭生活的作品，仍是創(chuàng)作上的重要方面。反對把繪畫直接代替政治論文的庸俗社會學觀點，否則創(chuàng)作上的教條主義公式化概念化的毛病將無法清除?！备鶕?jù)他對“雙百”方針的闡釋，美術(shù)創(chuàng)作“畫什么”的問題并沒有嚴格的限制，只要有利于國家發(fā)展的題材都可以畫，反對了美術(shù)創(chuàng)作要在政治前提下創(chuàng)作的狹隘思想。這樣極大的鼓勵了大批美術(shù)工作者進行美術(shù)創(chuàng)作，老一輩的文藝家也不會擔心自己的美術(shù)創(chuàng)作跟不上時代潮流，充分調(diào)動了藝術(shù)家美術(shù)創(chuàng)作的積極性，所以當時興起了各種風格的美術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的美術(shù)作品。

關(guān)于創(chuàng)作手法的問題。陸定一對創(chuàng)作方法是這樣闡釋的：“社會主義現(xiàn)實主義，我們認為是最好的創(chuàng)作方法，但并不是唯一的創(chuàng)作方法；在為工農(nóng)兵服務的前提下，任何作家可以用任何自己認為最好的方法來創(chuàng)作，互相競賽。題材問題，黨從未加以限制。”這就是說無產(chǎn)階級文藝創(chuàng)作中最好的方法是“社會主義現(xiàn)實主義”，但其他方法是可以探索的而未加限制的。

美術(shù)界通過上面幾個問題的解決，全面理解和消化“雙百”的主旨思想，創(chuàng)作出了大批優(yōu)秀美術(shù)作品。下面將從幾個方面分別論述：

“新金陵畫派”的領(lǐng)軍人物經(jīng)過二萬三千里寫生之后所創(chuàng)作的《黃河清》、《紅巖》，作品在繼承傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上結(jié)合對于壯麗山河的感受，開拓了符合新時代的風格的山水畫表現(xiàn)方法。

一些花鳥畫作品則通過花鳥題材所蘊含的美好寓意來表達對新中國的擁護以及對人民群眾的熱愛。如《朱砂紅甘草黃牡丹》就是將新中國國旗顏色入畫，以傳統(tǒng)花鳥畫技法表現(xiàn)對新中國的熱愛；陳之佛的工筆花鳥《鳴喜圖》以喜鵲入畫，通過對畫面的喜慶氛圍的營造來慶祝建國10周年。在運用外來畫種油畫、水彩水粉畫技法時，美術(shù)工作者則將中華民族的審美習慣和時代風尚融入其中，積極尋求外來畫種的民族化道路，也促進了外來繪畫形式與中國氣派、時代風貌的結(jié)合。

還有一些作品如黃賓虹的山水畫《桂林讀書臺》、關(guān)良的戲曲人物畫《白蛇傳》、林風眠水墨風景畫《水上》，顯示這些畫家依然延續(xù)原來的風格，作品的內(nèi)容題材上與政治主題有些距離。但這些作品的存在，確實體現(xiàn)了“百花齊放”方針的貫徹。

“雙百”方針的貫徹和實施對當時美術(shù)界的創(chuàng)作和批評確實起到了推動作用，對美術(shù)家起到了鼓舞作用，林風眠在談到毛澤東講話時說“好像度過了漫長的冬季，送來了第一陣春風，心情的興奮和鼓舞是難以形容的。”當時的美術(shù)批評也異?；钴S，在一定程度上印證了毛澤東所說的：“發(fā)展各種意見之間的相互爭論和相互批評，既容許批評的自由，也容許批評批評者的自由，”“這是有利于我們國家鞏固和文化發(fā)展的方針”。

[1] 祝曉風、易丹《毛澤東題“百花齊放、推陳出新”的故事》，《中華讀書報》2004年 7 月 19 日。

[2] 參見《中國美術(shù)大事記》及《美術(shù)》雜志 1956 年 8 期。

[3] 《關(guān)于油畫教學和風格的問題—全國油畫教學會議的若干問題討論紀要》，《美術(shù)》1956 年第 12 期。

[4] 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨宣傳工作會議上的講話》，1957 年 3 月 12 日。

[5] 《關(guān)于油畫教學和風格的問題—全國油畫教學會議的若干問題討論紀要》，《美術(shù)》1956 年第 12 期。

[6] 陸定一《百花齊放，百家爭鳴》，1956年 5 月 26 日。

[7] 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨宣傳工作會議上的講話》1957 年 3 月 12 日。

[8] 毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，1957 年 6 月 19 日。

孫冰楠(1990.06-)，男，漢族，河北邢臺人，天津工業(yè)大學藝術(shù)與服裝學院2014級研究生，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。

I200

A

1672-5832(2016)05-0225-01