馮文奐

(吉林大學(xué)外國語學(xué)院 吉林 長春 130000)

中美文化融合在電影《喜宴》中的體現(xiàn)

馮文奐

(吉林大學(xué)外國語學(xué)院 吉林 長春 130000)

李安作為一位享譽(yù)世界影壇的著名導(dǎo)演，他的作品中既包含了東方的傳統(tǒng)觀念也包含著西方文化中的價值觀，在兩種不同文化的碰撞和沖突下，李安試圖并成功找到了一個文化的契合點，這就是李安電影的特別之處。其代表作品《喜宴》就是典型的以中西文化碰撞和融合為背景的作品。

電影《喜宴》是一部經(jīng)典的反映中西文化碰撞和融合的作品，其中的一些故事情節(jié)真實地折射出了中西文化融合在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。通過分析電影中的中西文化融合，有助于探尋合適的跨文化交流的途徑，并最終達(dá)到促進(jìn)中西文化交流甚至是全世界文化交流融合的目的。

本文以電影《喜宴》為例，探討了東西方文化的交融，并挖掘影片中文化深層觀念上的差異。本文選擇了一個擴(kuò)展性較強(qiáng)的敘述視角，在實現(xiàn)中西文化交融的同時揭示了中西方文化的人文內(nèi)涵，并闡述了在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下跨文化交流的重要意義。

1 電影簡介

已經(jīng)定居美國的高偉同是一個同性戀者，他和他的戀人西蒙一起住在紐約的曼哈頓區(qū)。身在臺灣的高偉同父母并不知道兒子是同性戀，他們不斷地催促高偉同快點結(jié)婚，好延續(xù)高家的香火。高偉同的公寓里租住著一位來自大陸的非法女移民顧葳葳，于是西蒙想出了讓偉同和顧葳葳結(jié)婚的點子，這樣一來既安撫了高偉同遠(yuǎn)在臺灣的父母，又能使顧葳葳拿到夢寐以求的綠卡，而且還能保持西蒙和偉同之間的同居關(guān)系。這個看上去的萬全之策卻引來了復(fù)雜的事端，高偉同的父母聞知喜訊欣然來到紐約為兒子操辦喜事。于是各種各樣的情感糾紛、人際沖突便在一個熱鬧忙亂的中國式喜宴背后展開了。影片的最大特色是以中國人特有的家庭倫理視角和中庸觀念來處理同性戀問題，使這個幾乎令所有家庭困擾的社會問題在影片中得以用一種喜劇的方式解決。

《喜宴》中有很多中國文化的象征符號，也有很多美國文化的縮影。導(dǎo)演李安極力表現(xiàn)兩者的沖突和融合，也許這正是他對中國人的意義認(rèn)識之所在，他完全知道你的矛盾和掙扎，而且還相當(dāng)體諒，因為這一份矛盾，也是屬于他的，屬于全體華人的。

2 父子關(guān)系的重建

在李安的觀點里，父子之間的敏感關(guān)系、個人的孤獨感、現(xiàn)代性和傳統(tǒng)繼承之間的混亂是東西方共同關(guān)注的問題。

在《喜宴》中，導(dǎo)演李安對東西方文化差異的理解不僅僅局限于表面，而是努力思考解決這種文化差異的方法和途徑。因此，在《喜宴》中，我們才可以看到東西方文化的融合。從故事的結(jié)尾部分，我們得知父親已經(jīng)知道了真相，但他選擇了沉默，他同樣給了西蒙一份禮物—紅包。雖然他沒有積極地接受他的兒子的情人—西蒙，但他的行為從另一方面也反映出他對西蒙的認(rèn)可。但在傳統(tǒng)的家庭價值觀的影響下，他不敢聲張。面對兒子是同性戀的事實，偉同的父親選擇了妥協(xié)，這不僅是被強(qiáng)迫的，也是戰(zhàn)略上的退卻。當(dāng)偉同的父親與西蒙坐在風(fēng)中，面對河水蕩漾，他的眼睛似乎是那么無助。一旦對東方文化的信心消失了，威嚴(yán)也消失在風(fēng)中，只留下個人的平等。更有趣的是，在電影的最后，當(dāng)兩個老人要離開紐約時，大家一起看婚禮當(dāng)天的照片時，父親微笑地看著照片，當(dāng)看到相冊的最后一張—偉同和穿著婚紗的葳葳以及西蒙站在一起的照片時，父親突然回到現(xiàn)實，收起微笑，起身告別，并自然地對西蒙說“謝謝你照顧偉同”。與此同時，他還說“高家感謝你所做的一切”，這句話包含了父親的千言萬語。影片的最后，父親站在安檢口，面對檢查的人，雙臂舉過頭頂，在一瞬間，我們意識到，父親已經(jīng)接受了這個結(jié)果，他已經(jīng)放棄自己對傳統(tǒng)文化的堅持。在傳統(tǒng)倫理道德的壓迫下，偉同也必須接受一個“三位一體”的家庭，在文化的概念上，父母和兒子都已經(jīng)做出了一定讓步，讓步才是東西方文化的契合點。

在《喜宴》上，當(dāng)偉同的父親第一次踏上西方國家的國土，背后是他聽話的兒子，他非常自信：昂首挺胸地走在紐約的大街上，所有的這些都顯示了他的自信和權(quán)威。然后電影里出現(xiàn)了父親睡覺的近景，畢竟他已經(jīng)老了，在酣睡中，父親顯得更加軟弱和無力，廉頗老矣。在電影的結(jié)尾，當(dāng)接受登機(jī)檢查時，偉同的父親抬起雙臂，這似乎表明了傳統(tǒng)文化向另一種強(qiáng)有力的新興文化的投降；與此同時，它還反映了中國傳統(tǒng)文化和西方文化之間接受和融合的關(guān)系。

3 電影中角色的塑造

在電影的結(jié)尾，在機(jī)場，父親舉起雙手的動作有很深的內(nèi)涵。首先，偉同的父親是一個元帥，大多數(shù)的生活是在戰(zhàn)場上度過的，所以他必須知道他的行為代表什么意思—代表投降，這也是一種妥協(xié)—父親對他的兒子妥協(xié)、上一代對下一代的妥協(xié)。能夠做出這樣的讓步，父親的精神狀態(tài)是無助的，父親只有默默地在兒子的背后付出，但是在他心里明白，他的孫子留下了了，延續(xù)香火的夢想和期望實現(xiàn)了，這是另一種勝利。電影的結(jié)局很圓滿。顧葳葳決定給高家生孩子，并請求西蒙做孩子的另一個“爸爸”，西蒙滿口答應(yīng)，三個人緊緊地?fù)肀г谝黄稹ネ瑢Ω改傅膸椭?，西蒙對偉同的幫助和薇薇對偉同的幫助都是出于對彼此的那份愛，這反映了中美文化的和諧。

偉同父親的妥協(xié)象征著傳統(tǒng)的父權(quán)文化的涅磐重生。當(dāng)西蒙問偉同的父親,為什么不讓大家知道他已經(jīng)知道一切嗎？他回答說，“If I don’t let them lie to me,how can I have got a grandson?”這句話反映了父親的無奈，也讓我們看到傳統(tǒng)父權(quán)文化在妥協(xié)接受同性戀的同時，并沒有完全放棄家族繼承的基本目標(biāo)。在影片中,導(dǎo)演李安大膽顛覆傳統(tǒng)文化和道德，為同性戀建立了一片理想的凈土。

顧葳葳這個角色在電影里設(shè)置地非常巧妙，她扮演整個故事的一個中間人，她不僅連接著偉同和他的父親，還聯(lián)系著高家的孫子與整個家庭。此外，她還在解決和調(diào)解人際關(guān)系中起著重要作用。偉同和他的父親、西蒙和偉同的矛盾通過她得到減輕和緩解。從表面上看，她是個意外的介入者，但事實上，在電影中，她在中國和西方文化的結(jié)合中扮演著雙重角色。因此，通過建立一系列的角色，電影精心地構(gòu)造一個尖刻但充滿溫暖的現(xiàn)代神話，為東方和西方之間的文化交流增添了幽默和輕松的喜劇氣氛。

4 跨文化意義

這雖然是一場鬧劇，但事情的結(jié)局是完美的，從其中我們也可以看到中西方文化交融的部分。雖然彼此并不能完全理解對方的思維方式，但是我們可以看得出是有尊重和妥協(xié)存在的，不論是在中國傳統(tǒng)倫理的代表—父親一方，還是在西方思想的代表—西蒙一方，這也意味著在中西方的跨文化交際中，沖突是不可避免的，但也能在互相尊重的前提下，經(jīng)過不斷的融合從而達(dá)到比較好的交際效果的。

在電影《喜宴》中，李安用電影的視聽語言展現(xiàn)了他對中西方文化的交流與融合的觀察和思考。實際上，在電影中，李安沒有給跨文化交流的碰撞和融合提供具體的方法和手段，李安通過日?，嵥榈募?xì)節(jié)和他的認(rèn)知展示了雙重文化背景下的文化融合。事實上，在電影中，作者客觀地、理性地顯示了日常生活中的文化內(nèi)涵而不是毫無根據(jù)地奉承和批評，顯示了中國傳統(tǒng)文化觀念和西方觀眾的日常生活習(xí)俗，也帶來了不同的西方思想和傳統(tǒng)中國人的生活方式。電影《喜宴》表現(xiàn)了倫理與道德標(biāo)準(zhǔn)下的客觀事實，兩代人在傳統(tǒng)與西方自由主義之間搖擺糾纏。雙向理解是跨文化交際的第一步，這就是李安通過《喜宴》告訴大家的。

5 結(jié)論

《喜宴》是導(dǎo)演李安揚(yáng)名國際影壇之作，曾獲柏林電影節(jié)金熊獎和臺灣金馬獎最佳影片，其特色是以中國人特有的倫理觀點來處理同性戀問題，令同志與非同志都能接受編導(dǎo)的說法，將一幕可能的悲劇變成喜劇，使故事皆大歡喜。更重要的是，電影將中西方文化融合描寫地淋漓盡致。

《喜宴》，聽似一個熱熱鬧鬧的名字，看似一個皆大歡喜的結(jié)局。但是看完這一部電影的人都會感覺到，《喜宴》所想表達(dá)的絕不僅僅是這樣一種簡簡單單的中國傳統(tǒng)禮儀的風(fēng)采，它包含的內(nèi)容和層次豐富得驚人，兩代人的情感交流、對傳統(tǒng)的不同態(tài)度、對生活的不同追求甚至整個華人社會對性的態(tài)度，以及不同身份的碰撞和融合所蘊(yùn)涵的政治暗指，讓人笑中有淚地觀看完《喜宴》之后，仍覺得回味無窮。

[1] 柯曉蘭,劉玉平.李安早期電影的文化分析[J].電影評介,2011

[2] 李晨.李安電影的東西方文化觀—解析《父親三部曲》[J].華文文學(xué),2004

馮文奐(1992.07-)，女，漢族，山西大同，研究生，吉林大學(xué)外國語學(xué)院，英語語言文學(xué)專業(yè)。

J905

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1672-5832(2016)05-0124-02