曹石
某市廣播電臺(tái)一名記者到市委采訪宣傳部長召開的會(huì)議。他在報(bào)道這次會(huì)議的消息中,對(duì)宣傳部長的講話一句都沒采用,而是給宣傳部長重新編造了一段話放在消息中。宣傳部長打電話問這位記者:“你報(bào)道中引的話,沒有一句是我講的。我傳達(dá)中央精神的話也沒有。怎么回事?”這位記者回答:“我覺得你講得不好,給你重編了一段?!?/p>
就在這家電臺(tái)年度考評(píng)中,我舉了上述事例,問大家:這件事違背了我黨新聞工作哪兩條根本原則?結(jié)果,多數(shù)人不會(huì)答,少數(shù)人答錯(cuò)了。答對(duì)的只有三人。
接受年考的都是來臺(tái)不滿三年的80后、90后,總共20人。我黨新聞工作的兩條根本原則是真實(shí)性原則和黨性原則。這些年輕的新聞人,有不少?zèng)]學(xué)過新聞專業(yè),有些學(xué)過的,學(xué)校老師已不講這兩條原則,而是講從西方搬來的客觀原則和良知原則。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為新聞媒體是社會(huì)公器,講這兩條就夠了。
天下沒有純客觀。所謂“良知”,即脫離政治,遠(yuǎn)離政黨,只講個(gè)人良心。在有階級(jí)、有政黨的社會(huì)里,哪個(gè)新聞人能做到這一點(diǎn)?這只能是欺騙!
現(xiàn)在,我們來表述我黨新聞工作兩條根本原則的內(nèi)涵。一是真實(shí)性原則,內(nèi)涵是:新聞報(bào)道要符合事物的客觀實(shí)際。報(bào)道的事物是真的,真實(shí)而準(zhǔn)確的;對(duì)事物的解釋是實(shí)的,實(shí)在的、實(shí)質(zhì)性的。既要微觀真實(shí),也要宏觀真實(shí)。
這個(gè)表述需要解釋的是最后一句。微觀真實(shí)是指具體事實(shí)、新聞要素、形象描述、情節(jié)交代等,都要真實(shí);宏觀真實(shí)是指對(duì)所報(bào)事物的解釋,要符合它在宏觀整體中的位置。例如,不要把個(gè)別當(dāng)一般等。
上述那位自編一段話強(qiáng)加給宣傳部長的記者,不是徹底地違背了真實(shí)性原則嗎!
下面說說黨性原則的內(nèi)涵。最早使用這一概念的是列寧。1905年,列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文中指出,黨的報(bào)紙和黨的文學(xué)一樣,都是黨的齒輪和螺絲釘,都要為黨的方針政策服務(wù)。這就是新聞工作黨性原則的雛型。
一百多年來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)始終堅(jiān)持黨性原則。隨著時(shí)間的推移,如今黨性原則的內(nèi)涵是:在政治上,與黨中央保持一致;在思想上,遵循黨的指導(dǎo)思想和實(shí)事求是的思想路線;在宗旨上,全心全意為人民服務(wù);在組織上,服從黨的領(lǐng)導(dǎo),遵守黨的紀(jì)律,實(shí)行民主集中制。
黨的民族政策是我國基本政策之一。對(duì)少數(shù)民族的領(lǐng)袖人物不可說三道四。因?yàn)槟菢訒?huì)影響民族團(tuán)結(jié)。某電視臺(tái)在一檔討論文學(xué)作品的節(jié)目中,說到蒙古族領(lǐng)袖人物成吉思汗去世的原因,因把關(guān)不嚴(yán),引發(fā)了一些不應(yīng)有的爭議。
可見,不遵守黨性原則,后果可能很嚴(yán)重。
編輯 梁益暢