潘森（天津中德職業(yè)技術(shù)學院，天津 300350）

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藝術(shù)設(shè)計中現(xiàn)代化表現(xiàn)與創(chuàng)新
——平面設(shè)計中現(xiàn)代元素的應用

潘森
（天津中德職業(yè)技術(shù)學院，天津 300350）

摘要：在現(xiàn)代設(shè)計中，如何運用時代元素豐富我們的設(shè)計是我們當代設(shè)計中所要關(guān)注的，廣泛的應用時代元素，結(jié)合各個領(lǐng)域的設(shè)計風格，設(shè)計出具有創(chuàng)新性和時代性的設(shè)計作品。隨著時代的發(fā)展和信息的快速化發(fā)展，設(shè)計者應具有與時俱進的設(shè)計理念，設(shè)計者必須獨具匠心，才能夠符合時代的要求。

關(guān)鍵詞：設(shè)計美學；時代性；創(chuàng)新性；創(chuàng)造性；應用性

藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)實生活中被廣泛應用，它的范圍具有廣泛性和普遍性，與之相關(guān)的包含工藝美術(shù)設(shè)計、平面設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計等等。藝術(shù)設(shè)計可以說是綜合了諸多門學科的統(tǒng)一表現(xiàn)，隨著科技的進步時代的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)更多的藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)融入到我們的生活之中，甚至成為我們密不可分的一部分，藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新成為了設(shè)計的重點環(huán)節(jié)，他是設(shè)計的生命所在，以平面包裝設(shè)計在設(shè)計的變化中展現(xiàn)的尤為突出。

隨著生產(chǎn)力的不斷提高，我們可以看出，人們對于設(shè)計最求也在逐步提升，藝術(shù)設(shè)計的應用顯示尤為重要，人們的衣食住行更多體現(xiàn)出時代感，使整體的使設(shè)計體現(xiàn)出國際化時尚化，那么在藝術(shù)設(shè)計中我們應如何把握設(shè)計的靈魂，使設(shè)計在具有保障功能性的前提下更具有創(chuàng)新性。

以平面包裝設(shè)計作品為例，可以看出設(shè)計從在不同階段表現(xiàn)，我國傳統(tǒng)包裝設(shè)計中更多是體現(xiàn)出產(chǎn)品的功能性，以使用功能為主方便人們的生活，在紙張發(fā)明之后，給予包裝設(shè)計本質(zhì)性的改變，更大限度發(fā)展了平面設(shè)計的表現(xiàn)力，平面包裝將使產(chǎn)品具有美化、傳播等功能，給予了時代的氣息，成就時代的風格，當我們看到手繪身著旗袍美女的海報時我們便會想到那是民國時期的設(shè)計風格，諸如此類還有很多。

在科技發(fā)展的今天，不同材質(zhì)為平面包裝設(shè)計提供更多的材質(zhì)，使得平面包裝設(shè)計更具有了可延伸性。那么我們更多的是需要對設(shè)計提出更高的設(shè)計要求來滿足大眾審美的需要。

國際化的加強，使我們開闊了眼界，更多的設(shè)計元素、設(shè)計方法使我們在設(shè)計中更得心應手，那么我們在設(shè)計中應更多加以思考，我們不能只單純的靠“拿來主義”，失去了我們原有的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

我國平面設(shè)計中，我們可以看到許多國外平面設(shè)計的影子，這些正是設(shè)計者不及思索的設(shè)計導致，那么在我們當今的設(shè)計中真的到達了黔驢技窮的地步了么？這些是我們應該考慮并探究的，在現(xiàn)代化的今天我們的技術(shù)比上世紀有了明顯的質(zhì)的飛躍。這些是我們想象不到，但是依托在我們的設(shè)計中我們不僅僅只是停留在原有設(shè)計之中，這些與我們的教育密切相關(guān)，在設(shè)計教育中我們知道我們應該傳授的只是設(shè)計理念、設(shè)計的方法，更多的應該讓學習者開拓眼界和思維，使設(shè)計保持原創(chuàng)性。在現(xiàn)實的今天我們將我們自身很多的優(yōu)秀的設(shè)計理念和元素丟棄，只是一味的模仿，我們自身的元素其實是我們表現(xiàn)的根源，加以改造提升賦予時代的特點就會使我們的設(shè)計具有都特的表現(xiàn)力。

平面設(shè)計中表現(xiàn)力的體現(xiàn)需要設(shè)計者在實踐中仔細推敲和實踐，我們的文字、圖形、色彩在我們的設(shè)計中會體現(xiàn)出時代標記，但是我們需要大量的研究設(shè)計才能形成自己的風格，打造自己的設(shè)計品牌。

時代賦予我們設(shè)計生命，設(shè)計又使我們?yōu)槭菚r代添加了符號，我們在沿用平面設(shè)計的過程中如果不給予設(shè)計時代的氣息，那么我們終將會落后。藝術(shù)的表現(xiàn)力依托對生活的感悟，更高境界的是文化底蘊的體現(xiàn)，設(shè)計需要在生活中不斷地敲打和琢磨，使設(shè)計能夠完全的體現(xiàn)人們的審美。由于科技的不斷進步，很多新型材料不斷地更新，必須使設(shè)計者到市場中了解材料的功能和習性，保障設(shè)計過程中設(shè)計者能夠充分發(fā)揮材料的性能和它的優(yōu)越性，從而推動設(shè)計的完美展現(xiàn)，我們可以在材料中獲得設(shè)計靈感是設(shè)計更好的突出設(shè)計者的風格，達到應有的標準。

時代賦予我們很多設(shè)計靈感，運用先進的科技手段可以使設(shè)計出的作品有意想不到的效果，在平面設(shè)計中原本紙質(zhì)是我們的設(shè)計的表現(xiàn)最為重要的材質(zhì)，可是今天我們很多的材料都能運用到品面設(shè)計中，極大程度是平面設(shè)計有所突破。

時代賦予我們設(shè)計表現(xiàn)的機會，那么要求我們更加需要做到的是如何去創(chuàng)新，顯而易見如果我們還是按照以往的模式去進行設(shè)計終將被淘汰，那么我們在設(shè)計中如何讓審時度勢的去看待設(shè)計，是設(shè)計者作為現(xiàn)階段必須考慮的要素，放眼世界我們可以看到，在平面設(shè)計中世界設(shè)計中的不同表現(xiàn)，因為國家、地域、文化等等諸多表現(xiàn)都能夠看到他們各自的特點，但是在這些不同設(shè)計中我們又能發(fā)現(xiàn)他們的共性，這是作為一名設(shè)計者必須能夠感悟到的，在深刻的感悟下設(shè)計融入自己的風格便會形成獨樹一幟設(shè)計風格和理念。

創(chuàng)新不是做設(shè)計的搬運工，將他人的設(shè)計稍加改變變成了所謂自己的原創(chuàng)，這樣很容易使藝術(shù)設(shè)計走向誤區(qū)，如果把設(shè)計看做這么容易的事情，那么設(shè)計出來的作品將會毫無生命力，并導致設(shè)計者將無法形成自己的設(shè)計風格。在現(xiàn)實生活中我們對于繪畫都會有簡單了解，我們通過藝術(shù)及不同的表現(xiàn)手法將會認識到他的藝術(shù)風格，例如齊白石曾對他的學生說過，“學我者生，似我者死”的觀點。這種觀點說明學習者可以學習方法，學習技法，但是單純的照搬將會使藝術(shù)走形枯竭。設(shè)計也是如此，我們知道設(shè)計手法和設(shè)計方法是我們在設(shè)計運用的手段，這是經(jīng)過正規(guī)的學習和培訓得來的，那么我們在設(shè)計的過程中，如何形成我們的設(shè)計風格，這是經(jīng)過在實踐中的感悟和摸索形成出來的，我們深知如果你單純的去模仿他人，最后形成的設(shè)計風格會是混淆不清的。

如何形成自己的風格和創(chuàng)新理念，使每一位設(shè)計者需要考慮的事情，我是利用什么元素打造什么品牌，樹立什么形象，這些在設(shè)計的道路上會給你提供很鮮明的標志。在我們生活中很多的設(shè)計元素其實就在我們身邊，知識我們并沒有勇發(fā)現(xiàn)的眼光去看待它，改造它，運用它。作為設(shè)計者必須擁有發(fā)現(xiàn)生活中設(shè)計元素的所在。將這種元素發(fā)揮到極致形成自己獨立的風格。舉例說明我們在無印良品的設(shè)計中我們可以看到它的設(shè)計理念，就是簡約質(zhì)樸。納悶這種反璞歸真的設(shè)計理念使他的設(shè)計取得了成功。

藝術(shù)設(shè)計中的現(xiàn)代化的表現(xiàn)和創(chuàng)新，是使設(shè)計者付出必勝的心血去探索和研究的，事物是變化進步的，那么讓我們的設(shè)計具有時代的氣息，那就離不開創(chuàng)造，回首看看我們的以前的設(shè)計，我們會發(fā)現(xiàn)那些設(shè)計已經(jīng)成為了那個時期的設(shè)計坐標，形成了那個時期的時代風格，今天我們的設(shè)計在未來也會形成我們的標志。

參考文獻：

［1］《設(shè)計符號學》，清華大學出版社，徐恒醇，2008，7。

［2］《設(shè)計美學》，華中科技大學，祁嘉華2009。

中圖分類號：J524

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）05-0209-01