慧繪

東漢延康元年（公元220年），主持朝政的魏王曹丕采新任吏部尚書陳群建議，實(shí)行九品中正制（將各地舉為“中正”的士人按“才能”評(píng)定為九等，即九品，國家按等選用）。在實(shí)行過程中，曹丕為能遍舉天下俊德茂才，特頒布《取士勿限年詔》，明確指出：“若限年然后取士，是呂尚、周晉不顯于前世也”；命令“郡國所選，勿拘老幼。儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法，到皆試用”。曹丕認(rèn)為：“人才”之異于常人者“才”也，不在年之老幼；關(guān)鍵是能通達(dá)“經(jīng)術(shù)”“文法”，二者具一，即可“試用”。這不僅說明曹丕在人才問題上有獨(dú)到見解，而且也表明他同其父曹操一樣，也是思賢若渴的。曹丕曾說過：“豈有賢智之士，處于下位乎！”（《三國志·魏書·文帝紀(jì)》）他說到做到，比如對(duì)“忠而且智”的高才陳群（原屬劉備陣營，為別駕），不僅任為吏部尚書，后來尊至鎮(zhèn)軍大將軍的高位，而且還以“交友之禮”相待。在封建皇權(quán)專制社會(huì)，這應(yīng)是難得的。

到了小皇帝曹芳時(shí)代，司馬懿當(dāng)政，則于各州設(shè)大中正，任用世族豪門擔(dān)任，選取原則以“家世”為重。從此，官僚機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出“上品無寒門，下品無勢族”的局面，九品中正制演變成為世族地主操縱政權(quán)的工具；到隋文帝時(shí)遂以廢除，改行科舉（分科取士）考試來選拔官吏?？婆e制一直延續(xù)到清光緒三十一年（1905年），由于推行學(xué)校教育，才被廢除。