施立學(xué)

我點(diǎn)贊大國(guó)工匠精神。

大國(guó)工匠精神在中華傳統(tǒng)文化中。當(dāng)年梁思成、林徽因夫婦一行四人，騎著騾子尋找大國(guó)工匠精神。在斗拱雄大、出檐深遠(yuǎn)的五臺(tái)山佛光寺，在南禪寺佛殿，大國(guó)工匠精神是“達(dá)理”而“通情”的大地文化，是形制開闊、古樸大氣的大唐風(fēng)范；從浙江余姚河姆渡遺址到長(zhǎng)安南郊明堂，從山西應(yīng)縣木塔到北京故宮太和殿，大國(guó)工匠精神是親地傾向與戀木情節(jié)，它鐫刻在“勾心斗角”的榫卯結(jié)構(gòu)交接咬合處，由格肩榫、雙夾榫、楔釘榫、穿帶榫、燕尾榫、托肩榫、抱肩榫、粽角榫，組合了宮殿、廟宇、陵寢、王府、衙署、廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂與飛檐斗拱，而不費(fèi)一釘一鉚，即成半固結(jié)半活鉸，可承受較大彎矩與彈跳巨大沖擊波，那是對(duì)大國(guó)工匠精神的“殿試”；北京頤和園“四時(shí)占全，福壽滿圓，天星落凡，水路龍安”，“移天縮地在君懷”的氣魄和寓意，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法和意境，在亭臺(tái)、長(zhǎng)廊、殿堂、廟宇、小橋與自然山巒、開闊湖面間，展示天人合一的時(shí)空意識(shí)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

大國(guó)工匠精神源自天地開辟，未有人民，女媧不分昏曉，摶黃土作人，“力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人”；源自公輸班老母乘木車，調(diào)機(jī)關(guān)，木制機(jī)器人趕車前行；造鳥鵲、木鳶翱翔天空 ，“三日不下”；源自神農(nóng)行三湘四水，遍嘗百草，以醫(yī)民恙，“察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之”，始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；織麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲(chǔ)民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場(chǎng)，以利民生；剡木為矢，以安民居。

農(nóng)業(yè)百科全書《齊民要術(shù)》有大國(guó)工匠精神的堅(jiān)韌；《天工開物》，一部造物文化的大歷史，有大國(guó)工匠精神的擔(dān)當(dāng)；自喻候鳥“玄扈”的徐光啟，冠帶農(nóng)耕，著《農(nóng)政全書》，將大國(guó)工匠精神演義得淋漓盡致；批閱十載，增刪五次，曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，書里書外皆是大國(guó)工匠精神；以散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將農(nóng)村與市集，船只20余艘、房屋樓宇30余棟、車13輛、轎14頂、橋17座、樹木180棵、動(dòng)物209頭（只）、人物1659個(gè)，大不足三厘米，小則如豆，各個(gè)形神具備，纖毫俱現(xiàn)，疏密有致地統(tǒng)一于富有節(jié)奏感和韻律變化的《清明上河圖》，立體展示大國(guó)工匠精神；張果老倒騎毛驢，褡褳里，裝日月，柴王爺手推獨(dú)輪車，車載五岳與三山，壓不垮的千年石拱趙州橋，拱衛(wèi)著大國(guó)工匠精神；兩千余年的都江堰，大國(guó)工匠精神灌溉歷史，灌溉古詩(shī)，灌溉田園，沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府”；大漠敦煌莫高窟，莫者，不可能、沒有也，沒有比修建佛窟更高的修為，印證大國(guó)工匠精神之偉大。

“三年斧子二年錛”，大國(guó)工匠精神在打扣、穿帶、割角、封邊、裝飾、雕刻、組裝、上漆、刮膩?zhàn)永?，在錛、鑿、斧、鋸、刨、錘、鉆、鏟、銼、尺、墨斗、班妻中；那篾，薄如紙，那絲，柔如水，大國(guó)工匠精神在篾織中開竹成片，破篾，抽絲，編織在抽象或具象的器具里，所以兩只籮筐，站在街上一模一樣，酷似一對(duì)雙胞胎；衣復(fù)天下，大國(guó)工匠精神因“蜀桑萬(wàn)畝，吳蠶萬(wàn)機(jī)” 之綢、緞、棉、紡、縐、綾、羅絲帛，織就了從古長(zhǎng)安出發(fā)，走甘肅、新疆，經(jīng)中亞、西亞而抵達(dá)歐洲的“絲綢之路”； 一寸緙絲一寸金，大國(guó)工匠精神通經(jīng)斷緯，刺繡織錦，“織中之圣”的清乾隆緙絲歲寒三友圖 ，翠意盎然，具籠罩天地之姿，晃亮了所有膚色的眼睛；片瓦值千金，大國(guó)工匠精神用一把高嶺土筑起耀州窯、磁州窯、龍泉窯、越窯、建窯、景德鎮(zhèn)窯以及汝、官、哥、鈞、定等五大名窯，通過刻、劃、印、貼、剔花、透雕鏤孔花紋裝飾技巧，讓產(chǎn)品“薄如紙、明如鏡、聲如磬，雨過天青云破處，這般顏色作將來(lái)”，瓷器（China）直與中國(guó)（China）同為一詞而名揚(yáng)世界。

大國(guó)工匠精神，是耐得住清貧與寂寞，深耕所在領(lǐng)域的專注與堅(jiān)守精神 ?！按喝詹皇亲x書天，夏日炎炎正可眠，秋怕蚊蟲冬怕冷，收拾書箱好過年”，與大國(guó)工匠無(wú)涉；“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”的古往今來(lái)之浮躁，與大國(guó)工匠無(wú)緣；曹植“七步成詩(shī)”，成就不了大國(guó)工匠。“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，如面壁十年之達(dá)摩，石壁留下隱約可見的水墨畫像，才能“乘風(fēng)而破萬(wàn)里浪，一葦撐破大江流”；才有庖丁為文惠君解?！氨斯?jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，“砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”；才如明奇巧人王叔遠(yuǎn)，“以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài) 。”雕橄欖核小舟 ，“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻！技亦靈怪矣哉！”

大國(guó)工匠精神，貴在細(xì)節(jié)，尚美、求新、求精，面對(duì)每件產(chǎn)品、每道工序，追求職業(yè)技能的極致化，《莊子·徐無(wú)鬼》班斧運(yùn)金，木匠掄斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而未碰傷郢人之鼻；《孟子·梁惠王上》，察秋毫之末，是說清秋天，視力足以看野獸毫毛的尖端?？恐鴤鞒泻豌@研，在99.99%中追求101%，大國(guó)工匠締造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，直可顛覆“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的俗諺。中國(guó)新一代大飛機(jī)C919立項(xiàng)，有“金屬雕花”技能的胡雙錢，憑借一雙手、一臺(tái)傳統(tǒng)的銑鉆床，僅用了一個(gè)多小時(shí)，打造36孔，精度達(dá)到0.24毫米，相當(dāng)于人頭發(fā)絲的直徑；為火箭焊接“心臟”的高鳳林，在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接，不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)；還有大國(guó)工匠把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一；又有大國(guó)工匠檢測(cè)手感堪比X光那般精準(zhǔn)，令人嘆服。

斧鑿鏟鉆尋常用，曲尺墨斗有師傳。大國(guó)工匠精神，早就注入中華民族基因，確需大力挖掘、延續(xù)與傳承。子承父業(yè)，師父徒兒，薪火相傳。內(nèi)化于心，外化于行，產(chǎn)品，是民族文化觸發(fā)智慧靈感之迸發(fā)，是大國(guó)工匠生命的體驗(yàn)與延伸。古有玉璽，乃國(guó)之重器，受命于天，既壽永昌；今有國(guó)之重器工匠精神，對(duì)工藝制造的一絲不茍，對(duì)完美無(wú)瑕的孜孜追求，對(duì)大國(guó)使命的擔(dān)當(dāng)與守護(hù)，其功業(yè)不僅鐫刻于萬(wàn)里江山，同時(shí)引領(lǐng)民族復(fù)興的偉大精神，筑夢(mèng)中國(guó)。

作者：吉林省人民政府文史研究館館員

吉林省民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)