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        傳統(tǒng)美術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

        2016-12-03 08:53:26張舒胤
        大觀 2016年10期
        關(guān)鍵詞:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)

        張舒胤

        摘要:在當(dāng)今信息化、多元化的高科技時代,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已成為人類文明發(fā)展的重要組成部分。本文主要闡述傳統(tǒng)美術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用,即造型、色彩運(yùn)用、傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵和營造意境等方面。傳統(tǒng)造型藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系,使其在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入,開創(chuàng)本民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)用潮流,是新一代設(shè)計(jì)師們和教育工作者所面臨的課題。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng);美術(shù)元素;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

        一、傳統(tǒng)美術(shù)元素的追溯

        中國傳統(tǒng)美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,已經(jīng)深深根植于民族文化的土壤之中,經(jīng)過了百年千年的不斷豐富,變革和發(fā)展,而形成了一種獨(dú)具韻味的繪畫語言體系。它通過毛筆,水墨和宣紙為獨(dú)特的材料,建立了獨(dú)特的一種透視理論,十分大膽和無限自由的打破了時間空間限制,具有高度的概念力和想象力。

        傳統(tǒng)美術(shù)元素常被應(yīng)用于圖案、建筑和服飾等。無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù),文人畫院體畫還是宗教性質(zhì)的美術(shù),都經(jīng)歷了歷代的匠人,畫家的構(gòu)思創(chuàng)作和實(shí)踐,積累了很多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國有著比任何一個國家都豐富和獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)寶藏,從新石器時期的彩陶,殷商時代的青銅器,從戰(zhàn)國時期的文人院體畫到東漢西漢時期的形態(tài)各異的雕像,從唐宋時期的文人院體畫到明清時期的精彩紛呈的瓷器,還有民間處處廣為流傳的木刻版畫,剪紙藝術(shù),刺繡,織錦,印染花布,民間繪畫,泥塑,木雕等類別,造型樣式繁多的傳統(tǒng)美術(shù)元素。

        傳統(tǒng)美術(shù)的設(shè)計(jì)元素中充滿生命活力之美。如紋飾里面的動物紋主要是繼承和發(fā)展了原始的圖騰。如所反映的龍紋、鳳紋等等,都是根據(jù)中華民族所崇拜的吉祥神圣之物的龍、鳳等演變而來的,風(fēng)格怪異,并且具有明顯的原始社會圖騰崇拜的標(biāo)記。

        傳統(tǒng)美術(shù)元素的應(yīng)用可以增強(qiáng)視感、提升整體形象,從而傳播優(yōu)秀的文化,塑造品牌等。

        二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展

        視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)顧名思義,是以某種目的為先導(dǎo)的,通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象,并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響的過程。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是通過文字、圖形、色彩這三種基本視覺形象向人們傳遞信息,文字是人們思想感情的圖畫形式,是記錄語言信息的視覺符號。在人們的日常生活中起著十分重要的作用?!瓣P(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所涉及到的領(lǐng)域有很多很多,像電視上的各種廣告、馬路邊上的指示牌等等,都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域,但在設(shè)計(jì)學(xué)中,還是對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作出了一個劃分,主要有字體設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)?!?/p>

        視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì),體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時代特征圖形設(shè)計(jì)和豐富的內(nèi)涵,并逐漸形成一個與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。其內(nèi)容包括:印刷設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境設(shè)計(jì)、(即公共生活空間的標(biāo)志及公共環(huán)境的色彩設(shè)計(jì))等。

        如今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)越來越發(fā)達(dá),一個好的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化元素的精華,綜合考慮現(xiàn)代的各種多元素科技和大眾的視覺心理,并且認(rèn)識到信息接納者并不是機(jī)械的、被動的收納器,而是一種需要不僅僅是裝飾。只有在充分理解和掌握很多元素之后,才能更好地在各種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行有機(jī)的藝術(shù)組合,形成圖形有創(chuàng)意、色彩有品位、打動人的作品。

        近幾年,隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,給中國營造了巨大的經(jīng)濟(jì)市場,同時也給設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域帶來了無限的商機(jī)。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)已不能滿足新形勢下的市場的需要。我們要及時研究和調(diào)整該專業(yè)的專業(yè)建設(shè)和發(fā)展方向,進(jìn)一步明確該方向的培養(yǎng)目標(biāo)、完善課程建設(shè)和教學(xué)模式、加強(qiáng)教學(xué)硬件和軟件建設(shè)等,更好的研究拓展它的應(yīng)用領(lǐng)域。

        三、傳統(tǒng)美術(shù)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)

        在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中引入民間傳統(tǒng)美術(shù)元素,猶如引入了一股似曾相識的清泉,其中飽含著中華民族民間美術(shù)藝術(shù)的精華,又具有鮮活的靈性、韌性,讓人產(chǎn)生由衷的親切感的同時,也可以對我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展起到良性的推動作用。

        在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,如何將傳統(tǒng)美術(shù)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合,使之更加符合多元化設(shè)計(jì)潮流的發(fā)展趨勢,已經(jīng)成為多元化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要途徑,將傳統(tǒng)美術(shù)元素融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,能夠進(jìn)一步增強(qiáng)作品的內(nèi)涵,使之更具民族化,通過運(yùn)用與改造傳統(tǒng)美術(shù)元素,使得我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更具有時代特色,應(yīng)用于教學(xué)中,會增強(qiáng)教學(xué)效果。

        現(xiàn)階段,電視廣告、電子廣告以及電影等的相關(guān)設(shè)計(jì)也都被涵蓋到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的涵義中,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最終目的是讓人們欣賞和觀看,并從中接收信息。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過相應(yīng)的文字、色彩和圖形的傳播,豐富人們的情感,改變?nèi)藗兊挠^念,讓人們受到精神文化領(lǐng)域的洗禮。與傳統(tǒng)美術(shù)元素結(jié)合,使得特色與心理特點(diǎn)形象生動的展現(xiàn)出來,進(jìn)一步強(qiáng)化人們的審美特征。

        傳統(tǒng)水墨在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用水墨文化在中國傳統(tǒng)文化中有著悠久的歷史,水墨文化將水與墨融合在一起,通過對色彩和墨色的轉(zhuǎn)換來達(dá)到審美的效果。水墨元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用,能夠進(jìn)一步傳達(dá)出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的意境美與樸素美,設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)作品時應(yīng)用水墨文化,合理的調(diào)配墨色,對點(diǎn)、線、面以及構(gòu)型的剛?cè)帷⑶焙褪杳苓M(jìn)行有技巧的并用,在設(shè)計(jì)節(jié)奏與韻律的結(jié)合中,給人們帶來視覺的沖擊感,讓擁有水墨特色的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所表達(dá)的意義更為淋漓盡致的體現(xiàn)出來。

        四、結(jié)語

        總而言之,傳統(tǒng)美術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用,將會極大地拓展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的空間,設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到傳統(tǒng)元素不僅是傳統(tǒng)文化的象征,更是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中重要的融合元素。在應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素中,設(shè)計(jì)師需要充分吸收西方設(shè)計(jì)的優(yōu)勢,兼容各國文化,充分洞察世界多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格,賦予視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)代感和時代性,真正體現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化意義。將中國傳統(tǒng)美術(shù)元素融入現(xiàn)代文化,創(chuàng)造出我們自己的設(shè)計(jì)文化以推動和延續(xù)中華文化是十分必要的,這也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的必經(jīng)之路。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]宮六朝.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[M].石家莊:花山文藝出版社,2002(03):1-126.

        [2]陳繪.民俗藝術(shù)符號與當(dāng)代廣告設(shè)計(jì).南京:東南大學(xué)出版社,2009(01)

        [3]瞿墨.當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)的全球文明背景.美術(shù)觀察,2002(07).

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