陳斌榮(貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550001)

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寫(xiě)意人物畫(huà)造型方法探析

陳斌榮
(貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550001)

摘要：造型是一切視覺(jué)藝術(shù)的根本要素，特別是寫(xiě)意人物畫(huà)對(duì)形象的把握和提煉能力要求是極高的，沒(méi)有很強(qiáng)的造型能力，光有筆墨是絕對(duì)不行的。提高造型能力是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在，隨著對(duì)筆墨的進(jìn)一步理解，對(duì)意象造型更深入的探究，對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)寫(xiě)意精神特質(zhì)更透徹地領(lǐng)會(huì)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)定會(huì)逐步形成新的創(chuàng)作高峰。

關(guān)鍵詞：人物畫(huà)；發(fā)展；特點(diǎn)；造型

中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的發(fā)展相對(duì)比較晚熟，它出現(xiàn)于工筆人物畫(huà)早已成熟后的兩宋時(shí)期，由石恪、梁楷將書(shū)法行草的筆法入畫(huà)，以其天才的創(chuàng)造表現(xiàn)的減筆人物畫(huà)發(fā)展而來(lái)的。由于，歷史文化的原因，中國(guó)藝術(shù)家的智慧與創(chuàng)造力大都集中在山水花鳥(niǎo)，對(duì)于人自身的豐富性、多樣性缺少認(rèn)知，對(duì)表現(xiàn)這種豐富性、多樣性的繪畫(huà)手段，也缺乏創(chuàng)新。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)受到了西方觀念的猛烈挑戰(zhàn)筆墨也不斷受疑。由于大量引進(jìn)西方文化思想與工具技能，寫(xiě)實(shí)藝術(shù)成為時(shí)代的新寵，畫(huà)家對(duì)人的描述表現(xiàn)能力有了較大的發(fā)展，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)大大加速了進(jìn)程。

寫(xiě)意人物畫(huà)，首先是構(gòu)圖，畫(huà)面的構(gòu)圖是繪畫(huà)創(chuàng)作的重要組成部分，猶如我們作品的骨架。構(gòu)圖在傳統(tǒng)畫(huà)論中又稱(chēng)為“經(jīng)營(yíng)位置”，即布局、取勢(shì)。寫(xiě)意人物畫(huà)構(gòu)圖既繼承了傳統(tǒng)人物畫(huà)和工筆人物畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)，同時(shí)又吸收了現(xiàn)代其它畫(huà)種和西洋構(gòu)圖繪畫(huà)的構(gòu)圖法則，方法多樣，但基本度包含題材內(nèi)容的主次、交錯(cuò)、呼應(yīng)、取舍、均衡、藏露、疏密、虛實(shí)、留白等處理。常見(jiàn)的構(gòu)圖形式一般有：三角形構(gòu)圖、甲字形構(gòu)圖、由字形構(gòu)圖、則字形構(gòu)圖、徐字形構(gòu)圖以及綜合形式等。

其次是造型，造型可謂是一切視覺(jué)藝術(shù)的根本要素，特別是寫(xiě)意人物畫(huà)對(duì)形象的把握和提煉能力要求極高。顧愷之講：“凡畫(huà)，人最難，次山水，次狗馬……”人物的形象遠(yuǎn)比一般的物象要復(fù)雜得多。我們不要以為寫(xiě)意人物畫(huà)只是簡(jiǎn)練的幾筆，其實(shí)他對(duì)造型能力的要求是相當(dāng)高的。所以日積月累的練習(xí)造型能力很關(guān)鍵，然后還要不斷學(xué)習(xí)吸收中國(guó)山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)以及書(shū)法中的藝術(shù)表現(xiàn)手法和造型特點(diǎn)，以便豐富和提高自己對(duì)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的把握。藝術(shù)作品作為一個(gè)媒介處于創(chuàng)作者和藝術(shù)欣賞者中間，藝術(shù)欣賞者在欣賞的過(guò)程當(dāng)中通過(guò)對(duì)作品構(gòu)圖、材料、色的理解去感受作者在創(chuàng)作過(guò)程中的情緒和所表達(dá)的思想感情。冰凍三尺非一日之寒，一幅好的作品需要日積月累的臨摹、練習(xí)、寫(xiě)生，最重要的是要多讀書(shū)，在創(chuàng)作過(guò)程中方可得心應(yīng)手、揮灑自如。中國(guó)畫(huà)的精髓并不僅僅是繪畫(huà)，更重要的是表達(dá)個(gè)人的精神情感才是最高的境界。

寫(xiě)意人物畫(huà)的造型不僅要準(zhǔn)確，還要傳神，必須把構(gòu)成形象的內(nèi)在特征與氣質(zhì)進(jìn)一步分析刻畫(huà)，以求得“惟妙惟肖”。造型藝術(shù)通過(guò)形象反映客觀的精神面貌，因此擁有較強(qiáng)的造型能力是一個(gè)現(xiàn)代畫(huà)家應(yīng)具備的基本繪畫(huà)技能。要想畫(huà)好人物畫(huà)，首先要過(guò)得了造型這一關(guān)，在這條路上沒(méi)有捷徑可走。古人云：“技近乎于道。”也就是說(shuō)，沒(méi)有高超的造型基本功，“道”也是難以企及的。顧愷之也說(shuō)：“于點(diǎn)睛之節(jié)，上下、大小、濃薄，有一毫之失，則神氣與之俱變矣?！?/p>

在寫(xiě)意人物畫(huà)中，一筆下去既要反映對(duì)象的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、反映出轉(zhuǎn)折變化、陰陽(yáng)虛實(shí)，從而更好的表現(xiàn)形體，如果沒(méi)有扎實(shí)的造型能力是不可能做到的。往往是造型能力越強(qiáng)，越能深入的表現(xiàn)對(duì)象，就越有把握用筆墨去概括和提煉，而且還要傾注自己的思想感情。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)、熟練的造型能力就談不上得心應(yīng)手，也就不可能很好地、巧妙地用好筆墨技法，并且還將會(huì)導(dǎo)致既無(wú)形象可言有無(wú)筆墨技法。真正好的寫(xiě)意人物畫(huà)其筆墨技巧只有在表現(xiàn)客觀對(duì)象的成功上才會(huì)感覺(jué)到筆墨的味道，給人以美的享受。否則沒(méi)有內(nèi)容不能反映形體的筆墨將是一文不值的。

傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)的造型舍棄了光影明暗及空間體積的作用，進(jìn)而追求二維平面結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，因此以線勾勒造型始終是寫(xiě)意人物畫(huà)的造型特點(diǎn)。傳統(tǒng)的繪畫(huà)從工筆重彩到水墨寫(xiě)意經(jīng)歷了以線造型、書(shū)法入畫(huà)、講究筆墨三個(gè)階段。線形勾勒由單一到復(fù)雜多變，但始終是以線作為造型的主要媒介。

創(chuàng)作人物畫(huà)時(shí)，為了使造型更加準(zhǔn)確，應(yīng)先用鉛筆或者其他媒介在宣紙上大概的描繪出人物的形體位置，然后再開(kāi)始用毛筆進(jìn)行著墨。著墨程序通常是從頭開(kāi)始， 頭部著墨程序有一次為眼、鼻、嘴、耳、額發(fā)臉部輪廓等，以此類(lèi)推；著墨階段應(yīng)注意用筆的變化，以線勾勒入手，以墨的點(diǎn)、面增強(qiáng)筆墨的表現(xiàn)力，并且同時(shí)輔之于皴、擦染等方法；用筆中、側(cè)、逆鋒并用，又以中鋒長(zhǎng)線為主；線性的長(zhǎng)短、聚散有致，以長(zhǎng)統(tǒng)短、以聚籠散為好；用墨濃、淡、干、濕兼及，可以大塊墨色把握整體效果。水墨畫(huà)落筆生根，不宜修改，因此下筆前應(yīng)該思量，下筆要大膽輕松，落筆之后細(xì)心收拾；重點(diǎn)部分細(xì)心雕琢，次要部分概括虛擬。筆法程式在運(yùn)用的過(guò)程中，寧拙勿巧、寧慢勿快，要從容不迫，運(yùn)氣凝神于筆端。在人物畫(huà)中，面部和手部的刻畫(huà)是很重要的，力求造型準(zhǔn)確，但是如果衣紋軟弱無(wú)力，也是不能得到好的效果。同時(shí)在運(yùn)筆施墨時(shí)，注意運(yùn)筆的急徐、提按、順逆、濃淡，便可以產(chǎn)生豐富多變的筆觸變化，形成多層次的組合交響。由于水墨畫(huà)基本色調(diào)主要由墨黑組成，因此，在同一個(gè)色調(diào)上要想產(chǎn)生豐富厚實(shí)的墨色變化是一項(xiàng)極高的藝術(shù)手法，運(yùn)用得當(dāng)可能層次分明，玲瓏剔透，否則可能是污穢一片。

在作品即將完成的階段，對(duì)畫(huà)面本身進(jìn)行整體審視和布局調(diào)整以及對(duì)人物造型的準(zhǔn)確把握也是必不可少的。人物形象的生動(dòng)性、墨色設(shè)置的有機(jī)性，背景處理的合理性等方面對(duì)于作品藝術(shù)表現(xiàn)力的作用都是需要考慮的因素，還需要根據(jù)作品的完成情況和藝術(shù)效果進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

好的藝術(shù)作品是畫(huà)家思想情感和內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，這不單單要求作者要有扎實(shí)的筆墨功夫和造型功底，更重要的是要有鮮明的個(gè)人風(fēng)格和思想內(nèi)涵，這樣才能喚起欣賞者共鳴。獨(dú)立意義的創(chuàng)作做出的感悟往往來(lái)源于生活體驗(yàn)。生活體驗(yàn)就是藝術(shù)家在觀察和接觸生活后產(chǎn)生的創(chuàng)作情感或思考。自然界中的無(wú)限魅力想要用手中的畫(huà)筆使其成為藝術(shù)品，引發(fā)人們的共鳴就必須懂得從中提煉、發(fā)掘，并且學(xué)會(huì)舍棄，使所有景物在你的畫(huà)面中統(tǒng)一于一個(gè)整體，互相呼應(yīng)、協(xié)調(diào)。只有這樣的創(chuàng)作才能終于生活而又高于生活。

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中圖分類(lèi)號(hào)：J212

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0219-01

作者簡(jiǎn)介：陳斌榮，甘肅省武威市人，現(xiàn)就讀于貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2014級(jí)藝術(shù)學(xué)理論專(zhuān)業(yè)。