王智音

尋愛之旅
——電影《蜜蜂的秘密生活》黑人女性主義內(nèi)涵

王智音

電影《蜜蜂的秘密生活》海報

吉娜·普林斯·拜爾伍德所導的電影《蜜蜂的秘密生活》，是根據(jù)著名小說家蘇·蒙克·基德的同名小說進行改編。將黑人女性的故事與白人小孩莉莉的成長故事緊緊交織在一起，站在女性的角度，對當時男權主義社會女性所遭受到的歧視以及壓迫進行描述。但是，電影《蜜蜂的秘密生活》和傳統(tǒng)意義上的女性主義電影并不相同，也不是普通意義上對男權主義反擊的批判性電影。雖然電影《蜜蜂的秘密生活》主要是對白人小孩莉莉的成長過程進行描述，但莉莉是一名不尋常的白人女性，在精神和身體上飽受父親的百般折磨之下進行了逃脫，最終實現(xiàn)精神和心靈的獨立、健康成長，完成蛻變的過程。然而，白人姑娘莉莉的成長過程卻是和幾個黑人女性的家庭相互交織在一起，在積極樂觀、獨立自強和具有鮮明的個性色彩的黑人女性的影響下，白人姑娘莉莉最終從受傷的心靈中走出來，并且學習黑人女性對待事情積極樂觀的態(tài)度，開始了屬于自己的新生活。這種積極的精神鼓舞讓電影《蜜蜂的秘密生活》具有較為強烈的黑人獨立女性主義色彩。與以往電影不同，此部電影中黑人女性不再是需要被人拯救的角色，并且成功地幫助白人女性走出自己的困境。

一、 電影《蜜蜂的秘密生活》與黑人女性主義之間的關系

（一）解讀黑人女性主義

白人女性為了追求屬于自己的權利，發(fā)起了女性主義運動。這種運動最初是法國女性在男權主義社會的重重壓迫下，對女性主體意識的覺醒，并且在不斷的醒悟中成長、發(fā)展，從而形成強大的力量，鼓勵女性積極地捍衛(wèi)自己的權益，完成女性解放運動。但是，在女性主義運動的一定時間范圍內(nèi)，黑人女性并不屬于其中的集合。白人對黑人進行排斥，使得飽受摧殘的黑人女性完全被排除在女性解放運動之外。與此同時，黑人女性不僅僅遭受著種族的歧視，而且黑人女性仍然處于男權主義下的壓迫者，使得黑人女性在身體和心靈上飽受摧殘。當時美國的黑人女性不僅僅是男性的性發(fā)泄工具，也是廉價的勞動力，并且是可以買賣的物品。男權主義背景下，男性逐漸將黑人女性對自由、權利、公平的訴求進行削弱，并且對黑人女性進行打壓。因此，當時美國的女性主義并不包括黑人女性，但是只有黑人女性主義才能使黑人女性對獨立生活的渴望有正確定義。

（二）電影《蜜蜂的秘密生活》的闡述

電影《蜜蜂的秘密生活》講述的是：白人姑娘莉莉出生在美國南方的一個小鎮(zhèn)上，家庭極為令人絕望。身為母親的黛博拉沒有結婚就懷孕，產(chǎn)下莉莉之后便患上了抑郁癥，想要脫離這個家庭。妻子的不辭而別，使得原本溫暖的父親提瑞的性格變得極其暴躁，對莉莉也沒有絲毫關愛之心。莉莉在四歲時，因為一個意外的事情，觸碰到了家里的手槍，并且失手打死了回家的母親，讓莉莉陷入無盡的自責，就是在這種家庭環(huán)境下度過了自己的童年生活。在破碎的家中，讓她感覺到安慰和溫暖的就是與自己身世相同的保姆-羅薩琳。時間不斷的推移，就在莉莉14歲的時候，她逐漸開始覺醒，并且下定決定要離開這個令她悲傷欲絕的地方。莉莉和自己的黑人保姆按照母親留下的遺言找到了叫“蒂伯龍”的小鎮(zhèn)子，并且被三個養(yǎng)殖蜜蜂的黑人女性所收納，并且走上了一條自我拯救和獲得新生的道路。在黑人女性的養(yǎng)蜂場里，莉莉為甜蜜、溫暖和虔誠所包圍，慢慢的莉莉找回了自我，并且學會了堅強和寬容。

（三）在影片中的具體表現(xiàn)

電影《蜜蜂的秘密生活》給我們描繪了一個富有生機的自然環(huán)境。在蒂伯龍那個小鎮(zhèn)，沒有種族、性別的歧視，任何女性都可以按照自己想要的方式進行生活。[1]電影通過具有黑人女性特點的形象如蜜蜂、黑人圣母像等進行描述，為我們展示了黑人女性尋找愛的艱辛過程，這期間也存在痛苦、悲傷，小說對人與人之間的關系和愛護進行呼喚，希望可以實現(xiàn)相互平等，最終尋找到屬于自己的幸福，從而實現(xiàn)完美的救贖。所以說，電影《蜜蜂的秘密生活》蘊含著黑人女性主義的表述具有很強的。

二、 電影中性別與個體差異

（一）男女性別之間的差異

當時的美國社會籠罩在父權主義的環(huán)境下，男性是完美主義的化身，而女性卻被當做是妖魔鬼怪的化身。由此來看，美國當時男性對女性的統(tǒng)治和壓迫非常合乎當時的時代背景。黑人女性主義群體認為，男性和女性對情感的表達方式不盡相同，并且男性和女性的性格也不相同，并不是先天造就了男權主義。因此，男性并不見得在智慧或者其他方面比女性更強；與此同時，不同的女性之間也存在著不同的差異。所以來說，黑人女性主義強調(diào)男性和女性之間的相對平等。

（二）不同個體之間的差異

電影《蜜蜂的秘密生活》中莉莉的父親提瑞是當時美國社會男權主義的代表人物。提瑞由于對家庭生活的不滿，使得自己的性格變得極為的古怪甚至是扭曲，對家庭中的人物絲毫沒有一點的關愛之情，使得莉莉和保姆順理成章的變成了父親的撒氣筒。莉莉?qū)Ω赣H行為的種種表現(xiàn)，也解釋了當時女性對男權主義的不滿，標志著女性主義逐漸覺醒，希望可以不受男權主義的控制，并且具有完整的人格和獨立的人權，向往平等而和諧的男女關系。

（三）黑人女性主義的求同存異

電影《蜜蜂的秘密生活》中主人公莉莉的成長，給我們展示了黑人女性主義所關注人性的差異。[2]男性和女性不論是在性別或者個體中也存在一定的差異，是大自然賦予彼此特殊的能力和權利；與此同時，不同的女性個體之間也存在著一定程度的差異，也存在著一定的共性，需要彼此之間進行相互關心。因此，女性只有在實踐中發(fā)現(xiàn)彼此之間的差異，才能爭取到與男性相對平等的地位。

三、 電影《蜜蜂的秘密生活》中女性之間的相互關心

（一）成長、發(fā)展過程中的驅(qū)動力

女性的成長發(fā)展過程中，都有一定程度上的困難和曲折，但是電影《蜜蜂的秘密生活》中強調(diào)女性個體之間的相互關系和幫助。白人姑娘莉莉按照母親留下的信息進行尋找過程中，黑人保姆始終陪伴在莉莉的身邊。令人心生敬佩的保姆羅莎琳，代表具有母性特點的人物。莉莉的成長過程給我們講述了一個道理，不同血緣關系、不同種族、不同階級的人物之間，依然存在親情。

（二）真實生命體驗

電影《蜜蜂的秘密生活》給我們講述了不同的女性雖然具有不同的生活經(jīng)歷和社會、婚姻觀念，但是，她們都在積極地對自我尊嚴進行探索。莉莉在尋找母愛的路途中，不斷的對自己進行反思，慢慢的開始理解他人，也學會了如何表達自己愛，最終黑人女性的養(yǎng)蜂場成為了白人姑娘的巢穴。白人姑娘對母親的追求是人性所使，那小鎮(zhèn)黑人圣母像是白人姑娘的精神寄托。白人姑娘具有強烈的求生欲望，知道自己不能一味地生活在過去，需要懂得寬容和諒解。最終，白人姑娘在自己的努力之下，走出了自己的陰影，并且得到了他人的關愛。黑人姐妹中的“五月”的生活就不是那樣的順暢。姐姐“八月”幫助妹妹從困境中解脫出來。雖然“五月”患有嚴重的精神疾病，時長分不清人，但是她卻承擔著自己和別人不愿意承擔的痛苦。

（三）黑人女性主義崛起的標志

黑人女性對不同的生活經(jīng)歷進行追求，使得她們自己的生命具有了新的意義，這也是黑人女性對自我價值的思考，也標志著黑人女性主義的崛起。但是，黑人女性主義和傳統(tǒng)的女性主義不盡相同。黑人女性只有經(jīng)歷重重磨難之后，才能確定其思維，重新獲得權力。

四、 女性的話語權的意義

（一）話語權的重要性

在當時社會的背景下，黑人女性必須借助自身的力量來對女性主義內(nèi)涵進行表達。黑人女性主義將話語權看做是最為重要的，只有掌握了話語權才能獲取自由和平等。在男權主義的影響下，女生幾乎沒有什么發(fā)言權，常常被當做是男性的附屬品，使得她們的地位變得越來越低下。因此，黑人女性缺乏話語權是女性收到壓迫和歧視的主要原因。

（二）話語權在電影中的體現(xiàn)

電影《蜜蜂的秘密生活》中女主人公莉莉的父親在家庭具有極強的話語權，可以對身邊的任何事物和人物進行壓迫、摧殘。保姆羅薩琳想要在活動中投票，但是卻在投票的過程中受到男性的毆打，并且惹下牢獄之災。[3]這些事情來源于男權主義制度下的重重壓迫所造成，使得女性完全失去了自己的話語權。莉莉最終的離家出走，就表現(xiàn)了對男權主義的不滿，雖然剛開始內(nèi)心充分膽怯和恐懼，但是經(jīng)過生活的不斷磨練使得莉莉慢慢的變成了一個堅強且具有反抗意識的女性。莉莉?qū)Ω赣H提瑞的理論進行徹底的顛覆，用自己的語言對男權主義進行重新的定位，這也是擺脫男權主義控制一次嘗試。最終，父親提瑞在蒂伯龍小鎮(zhèn)找到了自己的女兒，此時莉莉已經(jīng)完全可以獨立進行生活不得已承認妻子死亡的事實，并不是拋夫棄子的人，妻子黛博拉重返家中的真實目的就是為了接走自己的女兒莉莉。

（三）女性話語權與男性之間的關系

女性并不是借助語言交流和溝通就能獲得話語權。黑人女性主義者認為，話語和權力之間的關系是相當密切的。真正意義上的權利是需要借助話語來實現(xiàn)，但這并不是說女性需要和男性進行絕對的對立，必須構建男女之間相互發(fā)展的社會環(huán)境。

結語

電影《蜜蜂的秘密生活》展示了女性在男權主義社會下所受到的種種壓迫和摧殘。通過對性別的分析，對女性的話語權進行強調(diào)，從而凸顯了黑人女性主義的思想。電影中女主人公莉莉經(jīng)過層層困難，找到了自我，走出了陰影。電影《蜜蜂的秘密生活》給觀眾完美的展示了黑人女性主義的思想，表達了女性對男權主義的痛恨，以及希望兩性之間平等相處的美好愿望。

[1]呂麗塔,胡龍青.愛是心靈成長和救贖的力量——試析《蜜蜂的秘密生活》[J].時代文學(下半月),2009（7）:47-48.

[2]史麗紅.托尼·莫里森作品的黑人母愛主題解析[J].湖北經(jīng)濟學院學報：人文社會科學版,2015（12）:124-125.

[3]李文芬.女權主義口述史:作為女權主義行動的口述史[J].中華女子學院學報,2015（6）:86-92.

王智音，女，遼寧沈陽人，內(nèi)蒙古工業(yè)大學外國語學院副教授，碩士。