朱宗海河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教學(xué)部，河南 南陽(yáng) 473009

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高校武術(shù)文化教育發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策分析

朱宗海
河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教學(xué)部，河南 南陽(yáng) 473009

摘 要：武術(shù)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶。武術(shù)文化在我國(guó)素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中具有重要的作用，當(dāng)前我國(guó)高校武術(shù)文化教育實(shí)效性相對(duì)較低，學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重。為提高高校武術(shù)文化教育的質(zhì)量和效率，提出要將學(xué)生個(gè)性發(fā)展融入到武術(shù)文化教育中；在教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建以學(xué)生為本的指導(dǎo)思想；培養(yǎng)一支高素質(zhì)雙師型武術(shù)文化教師隊(duì)伍；通過(guò)多種教學(xué)方法開展教學(xué)活動(dòng)等對(duì)策，以促進(jìn)高校武術(shù)文化教育的健康可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校 武術(shù)文化 教育 發(fā)展現(xiàn)狀 對(duì)策分析

作者姓名：朱宗海（1979～）,男,碩士,講師。研究方向:體育文化和武術(shù)文化研究。

1　前言

高校武術(shù)文化教育是指在高等學(xué)校里，教師與學(xué)生按照某一特定體育行為規(guī)范，在課外群體競(jìng)賽以及武術(shù)教學(xué)過(guò)程中不斷產(chǎn)生的精神以及物質(zhì)財(cái)富的總和?？茖W(xué)合理的培育高校武術(shù)文化教育，并努力對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，使其不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，將會(huì)在很大程度上促進(jìn)武術(shù)教學(xué)以及課外體育活動(dòng)建設(shè)不斷前進(jìn)，并使高校體育文化內(nèi)涵得到豐富以及發(fā)展。[1]近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育改革的不斷推進(jìn)，高等院校在武術(shù)文化教育開展過(guò)程中取得了一定的成效，但是，仍然存在一些過(guò)分注重技術(shù)傳授、教學(xué)方法落后等問(wèn)題，導(dǎo)致高校武術(shù)文化教育的實(shí)效性較低。本文通過(guò)對(duì)高等學(xué)校武術(shù)文化教育的現(xiàn)狀分析，提出了提高我國(guó)高校武術(shù)文化教育發(fā)展的對(duì)策，為推動(dòng)我國(guó)高校武術(shù)文化教育健康持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展提供理論參考。

2　我國(guó)高校武術(shù)文化教育的現(xiàn)狀

武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有非常廣泛的適應(yīng)性，不受運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間以及地點(diǎn)等因素的局限，在我國(guó)有著良好的群眾基礎(chǔ)。高校傳統(tǒng)武術(shù)文化教育在教學(xué)方法和教學(xué)模式等方面對(duì)大學(xué)生的基本技能和綜合素質(zhì)培養(yǎng)有重要的促進(jìn)作用，教學(xué)模式一般通過(guò)一套較為固定的套路開展，具體包括內(nèi)容講解、動(dòng)作示范、動(dòng)作練習(xí)以及糾正錯(cuò)誤等這幾個(gè)規(guī)定的環(huán)節(jié)開展，武術(shù)教師多數(shù)注重將基本套路教給學(xué)生，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、創(chuàng)新意識(shí)。[2]這樣學(xué)生為充分把握一套完整的技術(shù)動(dòng)作需經(jīng)過(guò)多次的練習(xí)，花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)繁瑣的技術(shù)進(jìn)行練習(xí)，因此造成學(xué)習(xí)興趣降低，出現(xiàn)厭學(xué)情緒。教學(xué)屬于教師和學(xué)生雙向交流活動(dòng)，屬于兩者之間的互動(dòng)過(guò)程。但是，中國(guó)高校武術(shù)文化教育仍是灌輸式教學(xué)，過(guò)于注重教師教授的內(nèi)容，忽視學(xué)生真正能夠掌握什么內(nèi)容。

在高等院校武術(shù)文化教育開展過(guò)程中，盡管在教學(xué)計(jì)劃里設(shè)置了一定的理論課，實(shí)質(zhì)上，多數(shù)教師并未根據(jù)計(jì)劃安排開展理論授課，教師以及學(xué)生都忽視了武術(shù)文化理論課的重要性，再加上教材設(shè)置的理論知識(shí)偏少，造成學(xué)生在武術(shù)文化理論方面了解的非常少，這對(duì)于學(xué)生知識(shí)視野面的拓展很不利。因在教學(xué)內(nèi)容方面沒(méi)有足夠的能力培養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，課堂上教師又占據(jù)主體地位，導(dǎo)致學(xué)生的對(duì)武術(shù)技術(shù)技能掌握得一知半解，對(duì)武術(shù)理論知識(shí)掌握的更加膚淺，阻礙了武術(shù)文化在大學(xué)生中的普及與推廣。[3]

部分高校武術(shù)教師沒(méi)有充分吸取民族傳統(tǒng)武術(shù)文化知識(shí)內(nèi)容，導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)武術(shù)文化在高等學(xué)校體育教育過(guò)程中的地位以及功能不為人所重視。通常情況下，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，其設(shè)置的武術(shù)課時(shí)相對(duì)較少，多數(shù)時(shí)間投入到學(xué)習(xí)體育技能中，不重視武術(shù)文化教學(xué)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)、課時(shí)不足造成高校學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)到武術(shù)功夫的真正內(nèi)涵。[4]盡管學(xué)生學(xué)習(xí)了武術(shù)的表面招式，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“武術(shù)”的真諦，這樣造成學(xué)生在思想上產(chǎn)生很大落差，對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生失望并導(dǎo)致厭學(xué)情緒出現(xiàn)，難以取得理想的教學(xué)效果。

3　高校武術(shù)文化教育發(fā)展對(duì)策分析

3.1將學(xué)生個(gè)性發(fā)展融入到武術(shù)文化教育中

我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，在我國(guó)傳統(tǒng)文化影響下形成了以和為貴的思想，這在一定程度上影響著我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳播。對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，在客觀上存在著調(diào)節(jié)心理健康問(wèn)題的作用，在高等校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化教育，例如武德與美德教育，將會(huì)有助于大學(xué)生形成“以武養(yǎng)德，以武健身”的思想。在按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)度開展工作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)按照具體實(shí)際情況，選擇相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法進(jìn)行，充分滿足學(xué)生個(gè)體的實(shí)際需要，使學(xué)生在身心愉快的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)健身的目的。另一方面，在教學(xué)手段方面要根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)選擇適當(dāng)方法，對(duì)基礎(chǔ)較好學(xué)生，在熟悉基本技術(shù)練習(xí)以后就對(duì)其展開成套練習(xí)，同時(shí)還應(yīng)該安排他們進(jìn)行榜樣示范和帶頭領(lǐng)做，通過(guò)朋輩幫扶的方式提高他們的技術(shù)水平。對(duì)于基礎(chǔ)相對(duì)差的學(xué)生，適當(dāng)安排一些具有較強(qiáng)趣味性和游戲性的基本功練習(xí)，一方面可以提高武術(shù)基本功，另一方面培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)習(xí)自信心。所以，高校武術(shù)教學(xué)開展時(shí)應(yīng)該選擇科學(xué)合理、靈活多變的方式和方法，使學(xué)生個(gè)性得到全面發(fā)展，使學(xué)生能夠在情感交流的情景下學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)開展的整個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間、同學(xué)相互之間建立一種良好的雙向交流，實(shí)現(xiàn)彼此間的良好互動(dòng)，使其個(gè)人意志、情感、以及價(jià)值觀等方面都得到發(fā)展和提升，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.2教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建以學(xué)生為本的指導(dǎo)思想

高等院校在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，一定要以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，使其養(yǎng)成終身體育的意識(shí)，培養(yǎng)他們形成習(xí)武、練武的愛好與習(xí)慣。以講授學(xué)生健身方法、健身技能與健身知識(shí)為教學(xué)主線，盡可能選取那些與學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要相符合、與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)相匹配的內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。[5]例如在教給學(xué)生成套動(dòng)作之前，先開展一些較為簡(jiǎn)單易學(xué)的技術(shù)，像擒拿、散打、截拳道以及跆拳道等，或者安排一些和課堂內(nèi)容配套的小游戲。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該充分強(qiáng)調(diào)積極發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力、想象能力以及思維能力，讓他們盡可能和相關(guān)學(xué)科理論拓展知識(shí)相聯(lián)系，例如、運(yùn)動(dòng)保健學(xué)、心理學(xué)、推拿學(xué)、技擊防范學(xué)以及醫(yī)療學(xué)等方面的知識(shí)。除此之外，每堂課穿插一個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”進(jìn)行，例如創(chuàng)編套路的基本原則以及主要方法、防范招式和相關(guān)技擊、武術(shù)實(shí)戰(zhàn)技術(shù)能力、搏擊的手段和方法、表演比賽以及攻防作用等知識(shí)。通過(guò)這種方式使學(xué)生能夠充分掌握健身和武術(shù)的理論以及技能，為學(xué)生將來(lái)練武與習(xí)武奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生的鍛煉能力以及實(shí)戰(zhàn)技能得到提高，從而樹立起一種“終身體育、健康體育”的觀念。

3.3培養(yǎng)一支高素質(zhì)雙師型武術(shù)文化教師隊(duì)伍

弘揚(yáng)武術(shù)文化，最根本上應(yīng)該通過(guò)充分發(fā)揮教師的作用實(shí)現(xiàn)。武術(shù)教師是學(xué)生邁入武術(shù)殿堂的引路人，肩負(fù)著傳承精神、傳播文化、傳授技能的重?fù)?dān)。所以，只有將廣大教師的武術(shù)技能與武術(shù)文化知識(shí)提高，才能為學(xué)校武術(shù)文化教育的順利開展提供保障。就現(xiàn)階段高校武術(shù)教師的整體素質(zhì)而言，都具有較高的業(yè)務(wù)技術(shù)水平、綜合人文素質(zhì)相對(duì)較低、武術(shù)文化理論水平和學(xué)歷狀況嚴(yán)重脫節(jié)等問(wèn)題，以及師資水平和體育教育發(fā)展之間不協(xié)調(diào)。按照武術(shù)文化教師人才隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，一定要切實(shí)加強(qiáng)武術(shù)文化教師人才隊(duì)伍的建設(shè)，努力培養(yǎng)一支高素質(zhì)雙師型武術(shù)教師人才隊(duì)伍。首先，積極引進(jìn)大量專業(yè)人才。對(duì)于高等院校來(lái)說(shuō)，其與武術(shù)文化素質(zhì)教育相適應(yīng)的專業(yè)人才相對(duì)較少，因此要想使學(xué)校武術(shù)文化建設(shè)的水平提高，離不開高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才。所以，高校應(yīng)該積極將專業(yè)武術(shù)文化人才引入，他們一方面具備較高的武術(shù)造詣，另一方面還應(yīng)該具備非常深厚的文化功底，唯有如此才可以使其引領(lǐng)作用得到有效發(fā)揮。其次，努力打造一支高素質(zhì)的專業(yè)隊(duì)伍。將武術(shù)文化專業(yè)人才從外界引入高校，盡管新增了一定的新鮮血液，然而這距離高校武術(shù)文化素質(zhì)教育的實(shí)際需求相差很遠(yuǎn)，因此，一定要通過(guò)學(xué)習(xí)構(gòu)建一支高素質(zhì)的武術(shù)文化師資隊(duì)伍。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，其應(yīng)該建立武術(shù)教研室，選擇合適的武術(shù)教師，為其提供條件，使其到專業(yè)武術(shù)院校進(jìn)行再學(xué)習(xí)、接受再教育深造，接受規(guī)范的武術(shù)文化教學(xué)培訓(xùn)；聘請(qǐng)知名武術(shù)文化學(xué)者以及專家到學(xué)校舉辦學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、對(duì)教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)；同時(shí)還可以利用集中溝通交流、集中科研以及集體備課、集體切磋武藝等方式有效發(fā)揮武術(shù)文化教師鉆研、學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，打造一支高素質(zhì)的武術(shù)文化人才隊(duì)伍，使他們能夠發(fā)展成學(xué)校武術(shù)文化建設(shè)的骨干力量，并最終造就一支雙師型人才隊(duì)伍。

3.4通過(guò)多種教學(xué)方法開展教學(xué)活動(dòng)

高校武術(shù)教師在開展武術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)課程實(shí)際情況選擇分段教學(xué)、集體教學(xué)、提示教學(xué)、循環(huán)教學(xué)、理論教學(xué)、掛圖教學(xué)以及分組考核等多種形式的教學(xué)模式，實(shí)施生動(dòng)有趣、多樣性的教學(xué)事件活動(dòng)吸引學(xué)生，使其情感得到有效激發(fā)，達(dá)到適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)目的。武術(shù)教學(xué)具有非常明顯的直觀性，這就為運(yùn)用多媒體教學(xué)提供了良好的機(jī)會(huì)，在教學(xué)過(guò)程中，教師科學(xué)有效地對(duì)多媒體技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用，通過(guò)集動(dòng)作、聲音于一體的視頻、動(dòng)畫等方式，將聲情并茂的動(dòng)作技術(shù)準(zhǔn)確、完美地展現(xiàn)給學(xué)生，使其能夠清晰、準(zhǔn)確的掌握所學(xué)武術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)，從而使學(xué)生掌握扎實(shí)的武術(shù)基本功。另一方面，高校相關(guān)武術(shù)教學(xué)單位需要構(gòu)建完善的武術(shù)教育教學(xué)體系，對(duì)新的教學(xué)方式方法進(jìn)行優(yōu)化與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)民族文化與武術(shù)教學(xué)體系相結(jié)合，構(gòu)建一種完善的武術(shù)文化教育模式。除此之外，積極舉辦各種各樣的校園武術(shù)文化活動(dòng)，營(yíng)造一種良好的校園武術(shù)文化環(huán)境，激起學(xué)生對(duì)武術(shù)文化學(xué)習(xí)的興趣和愛好，進(jìn)一步鞏固學(xué)生武術(shù)功夫的技術(shù)技能。

4　小結(jié)

當(dāng)前素質(zhì)拓展教育在高校的發(fā)展，推動(dòng)了武術(shù)文化教育在高校的普及與推廣，也給高校的武術(shù)文化教學(xué)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。高校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式和教學(xué)方法跟不上學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒、學(xué)習(xí)效果差、武術(shù)文化理論知識(shí)匱乏等問(wèn)題；在高校武術(shù)文化教育中要將學(xué)生個(gè)性發(fā)展融入到武術(shù)文化教育中、貫徹以學(xué)生為本的指導(dǎo)思想、建設(shè)一支高素質(zhì)雙師型武術(shù)文化教師隊(duì)伍、運(yùn)用多種現(xiàn)代教學(xué)方法開展教學(xué)活動(dòng)等措施，推動(dòng)高校武術(shù)文化教育的發(fā)展、推動(dòng)武術(shù)文化的傳播發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升和高等教育的又好又快發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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Present Situation and the Countermeasure Analysis of College Wushu Culture Education Development

Zhu Zonghai
(Institute Sports Education, Henan Polytechnic, Nanyang Henan 473009, China)

Abstract：Wushu belongs to traditional sports of China, with rich cultural connotation, is the traditional culture treasure of Chinese nation. Wushu culture in our country quality education plays an important role in the process of implementation, the current our country university Wushu culture education effectiveness is relatively low, students wearies it. In order to improve the quality and efficiency of Wushu culture education in colleges and universities, and puts forward proposals including the Wushu culture education into the student individuality development, in the teaching process to build with students as the guiding ideology, to cultivate a high-quality double type teachers of Wushu culture, through a variety of teaching methods to carry out teaching activities such as countermeasures, so as to promote the sustainable development of Wushu culture education in colleges and universities.

Keywords：colleges and universities Wushu culture Education Current situation of the development Countermeasure analysis

中圖分類號(hào)：G807

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096—1839（2016）02—0026—03

基金項(xiàng)目：(1)2015年度河南省體育局立項(xiàng)項(xiàng)目,編號(hào):2015040; (2)2015年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題立項(xiàng)項(xiàng)目,編號(hào):SKL-2015-2537。